邱靜文

摘要：如今，音樂(lè)已成為市民學(xué)習(xí)和文化交流的一個(gè)非常重要的途徑，基于對(duì)音樂(lè)會(huì)中，市民感興趣的音樂(lè)本身和內(nèi)容的大數(shù)據(jù)研究分析，我們將不僅僅只了解受歡迎的演出場(chǎng)次等等，更多的是對(duì)目前的音樂(lè)會(huì)與城市文化中間擁有的緊密聯(lián)系和知識(shí)傳播的深入探究，音樂(lè)會(huì)作為一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的文化理念傳播方式，會(huì)對(duì)許多事物產(chǎn)生極其重要的、潛移默化的影響。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)會(huì)；民族音樂(lè)；城市文化；西方音樂(lè)；趨勢(shì)

伴隨著生活水平的不斷提高，市民對(duì)充實(shí)自己的精神世界和培養(yǎng)更多的興趣愛(ài)好有了更多的投入。音樂(lè)會(huì)成了一種非常普及的，市民可接受的藝術(shù)學(xué)習(xí)途徑，因此我們對(duì)有關(guān)劇場(chǎng)進(jìn)行了走訪，觀看了演出，了解了現(xiàn)階段節(jié)目類型分布的架構(gòu)，從而對(duì)市民可接受的文化進(jìn)行更深一步的分析。在數(shù)據(jù)采集方面，由于上海東方藝術(shù)中心（文中用東藝代替）更偏重于與市民的互動(dòng)，所以東藝成為了本次我們的主要研究對(duì)象。

一、中西方音樂(lè)文化反思

在對(duì)東藝的節(jié)目單的類型進(jìn)行劃分時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，就現(xiàn)階段而言，西方歌劇，交響樂(lè)，室內(nèi)樂(lè)及各種形式的演出等，其數(shù)量相比國(guó)樂(lè)演奏依然占據(jù)了較高的節(jié)目比重。在思考這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我們結(jié)合了文化和思想等做出綜合思考。我們說(shuō)，在人的本源思想中，有一種很難舍棄的觀念。就是主觀認(rèn)定別人的東西都要遠(yuǎn)優(yōu)勝于自己，尤其是對(duì)本土文化的了解愈淺，則這種思想的存在就會(huì)愈深。這就形成了一種對(duì)西方事物盲從的思想，也就是我們經(jīng)常說(shuō)的崇洋媚外，所以我們不能從單一的角度來(lái)看待西方音樂(lè)和文化對(duì)中國(guó)所帶來(lái)的沖擊。應(yīng)該綜合而又理性的來(lái)看待這一現(xiàn)象的出現(xiàn)。

首先，西方事物具備新奇感。我們將西方歌劇和中國(guó)戲劇進(jìn)行對(duì)比會(huì)發(fā)現(xiàn)，在演出形式和表現(xiàn)內(nèi)容上兩者都有著非常鮮明的區(qū)別，包括穿著打扮，唱腔道具等等，差異顯而易見(jiàn)。我們說(shuō)中國(guó)人的文化是一種內(nèi)斂的文化，講究點(diǎn)到為止。而西方文化則是非常外放的，講究熱情感染，逐字逐句說(shuō)明白。這兩者相比較其實(shí)并不矛盾。因?yàn)閮?nèi)斂的人會(huì)追求外放的自由，而自由的種群偶爾想要尋找一些收束的平靜。這兩者的不同導(dǎo)致了人們追求的目的的不同，也就造成了人們過(guò)度關(guān)注西方音樂(lè)的現(xiàn)象的出現(xiàn)。研究音樂(lè)的本體其實(shí)是研究人，綜合人的區(qū)別，衍生出文化的差異，思想的不同和藝術(shù)的區(qū)別。就中西方音樂(lè)文化而言，我認(rèn)為兩者均要涉足，甚至提出中西方樂(lè)器兼修的想法。就目前的音樂(lè)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，一般西洋樂(lè)器更多的轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)的依然是西洋樂(lè)器，民族樂(lè)器兼修的依然是民族樂(lè)，兩者之間缺乏一個(gè)很好的溝通的橋梁。首調(diào)和固定音高的概念往往只掌握其一，缺乏變通。西洋樂(lè)的演奏和民族國(guó)家樂(lè)器演奏相互獨(dú)立，沒(méi)有交流，甚至經(jīng)常出現(xiàn)民樂(lè)西洋樂(lè)大戰(zhàn)等。這些都是如今十分常見(jiàn)的，存在于中西音樂(lè)文化間的問(wèn)題。

二、國(guó)樂(lè)的發(fā)展前景

在愈來(lái)愈多的人提出學(xué)好本土文化的今時(shí)今日，確實(shí)有越來(lái)越多的人開(kāi)始留意國(guó)樂(lè)的發(fā)展，甚至提出了新國(guó)樂(lè)的思想，目的旨在于留下過(guò)去的經(jīng)典，并加以改變，加工成如今市民所可以接納，更加喜歡的形式。在這之前，“中國(guó)音樂(lè)”和“西方音樂(lè)”，“歷史”和“當(dāng)下”是一個(gè)不容被混淆的詞匯。但是隨著時(shí)代發(fā)展，很多新的思想的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)觀念，近年來(lái)“又見(jiàn)國(guó)樂(lè)”“春江花月夜”“印象國(guó)樂(lè)”“女子十二樂(lè)坊”等等非常多的演出和組合正在受到越來(lái)越多的國(guó)人的關(guān)注，國(guó)樂(lè)的演出形式開(kāi)始多樣化，綜合化。背后是有愈來(lái)愈多的音樂(lè)從事者和非音樂(lè)從事者、音樂(lè)愛(ài)好者的投入，有許多人試圖讓國(guó)人重新認(rèn)識(shí)自己國(guó)家的音樂(lè)，而在這之前，人們對(duì)國(guó)樂(lè)是有偏見(jiàn)的。

就目前而言，國(guó)樂(lè)的發(fā)展前景是非常良好的，特別是在音樂(lè)國(guó)與國(guó)交流不平衡的現(xiàn)在，人們帶著西洋樂(lè)去西方國(guó)家演出已經(jīng)不再是時(shí)代主要的潮流了，在未來(lái)我們可見(jiàn)的，是在西方教更多的人學(xué)習(xí)我們的民族樂(lè)器，事實(shí)上，中國(guó)內(nèi)斂而又底蘊(yùn)深厚的文化是西方國(guó)家鮮少接觸的，再加上時(shí)代的變化，對(duì)藝術(shù)的包容度要求愈來(lái)愈高，再表演已經(jīng)不再是只有單一幾件民族樂(lè)器的演奏形式了，一些新的包含故事和民族樂(lè)器的演奏方式真在積累，等待著更多的人付諸心血，與世界進(jìn)行樂(lè)與樂(lè)，文化與文化的交流。

三、結(jié)語(yǔ)

中西文化本就存在差異，而音樂(lè)只是其中一種。從根源來(lái)講，兩者獲得音樂(lè)靈感的起源本就有所差異，在宗教思想和歷史上也有所不同。也正是因?yàn)檫@些差異的存在，才會(huì)出現(xiàn)更多的不同的，新奇的事物。我們不應(yīng)該用劣根性的單獨(dú)視角來(lái)了解音樂(lè)和藝術(shù)，而應(yīng)該更綜合的去看待。取其精華，去其糟粕，包羅萬(wàn)象。如此，才會(huì)真正的有所發(fā)展，有所成就。