張丹丹

摘 要：城市文化的建設(shè)是國(guó)家文化和民族文化繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)，也是時(shí)代進(jìn)步對(duì)我國(guó)社會(huì)文化發(fā)展提出的重要要求。文化底蘊(yùn)不僅是城市文化品牌塑造的依據(jù)，還是城市文化品牌發(fā)展的重要內(nèi)容。構(gòu)建良好的城市文化和品牌形象，能夠滿足實(shí)際的民族文化傳承需求，并且能夠成為我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施的基礎(chǔ)條件。針對(duì)當(dāng)下我國(guó)城市建設(shè)的現(xiàn)狀進(jìn)行研究和分析，找到存在的問(wèn)題，并提供科學(xué)的對(duì)策希望能夠優(yōu)化和完善相關(guān)的工作。

關(guān)鍵詞：我國(guó)；城市文化；品牌；建設(shè)

伴隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步以及社會(huì)體系的不斷完善，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注城市文化和社會(huì)文化的進(jìn)步與發(fā)展。本研究就針對(duì)我國(guó)民族文化傳承的重要基礎(chǔ)內(nèi)容進(jìn)行切實(shí)有效的分析和探討，希望能夠通過(guò)探討優(yōu)化城市文化和品牌建設(shè)的相關(guān)工作，對(duì)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略給予一定支持，也為發(fā)展我國(guó)社會(huì)體系、完善我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)提供一定的思路。

一、我國(guó)城市文化品牌的發(fā)展

在社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中逐漸形成了城市這一理念認(rèn)知，由于人們不同區(qū)域的生活習(xí)慣差異和文化氣息差異，每個(gè)城市的發(fā)展都具有不同的文化底蘊(yùn)和城市文化形象。在建設(shè)城市文化的過(guò)程當(dāng)中，通過(guò)樹(shù)立良好的城市品牌形象，能夠有效地促進(jìn)社會(huì)文化的進(jìn)步，并且能夠不斷地完善社會(huì)體系結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家文化建設(shè)的重要需求。城市的文化建設(shè)工作內(nèi)容比較復(fù)雜，針對(duì)城市人們的理念、行為和形象進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的規(guī)劃，最終形成城市文化的基礎(chǔ)。

（一）城市文化品牌的發(fā)展的重要性

建設(shè)城市文化品牌具有非常重要的意義和價(jià)值，通過(guò)實(shí)際的城市文化形象品牌構(gòu)建能夠發(fā)現(xiàn)未來(lái)城市發(fā)展和進(jìn)步的空間，以及主要發(fā)展方向。以青島為例，發(fā)展港口型城市的理念和旅游文化宣傳的城市品牌類(lèi)型，確定了青島作為大型港口城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。與此同時(shí)，青島作為非常著名的旅游城市也非常重視環(huán)境保護(hù)的工作，通過(guò)城市文化品牌的構(gòu)建促進(jìn)了地方綠化生態(tài)的意識(shí)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的目標(biāo)[1]。

（二）我國(guó)城市文化品牌的發(fā)展軌跡

我國(guó)具有悠久的發(fā)展歷史，城市文化品牌的建設(shè)也經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的變革，在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中呈現(xiàn)出堅(jiān)毅的民族意志，也在長(zhǎng)久的歷史發(fā)展過(guò)程當(dāng)中充分地彰顯出民族文化發(fā)展的獨(dú)特魅力。我國(guó)傳統(tǒng)的城市文化比較重視風(fēng)俗人情的展示，在傳統(tǒng)的城市文化建設(shè)過(guò)程當(dāng)中非常重視對(duì)風(fēng)景和府邸建設(shè)的固定文化氣息。在經(jīng)歷了一系列破壞后，我國(guó)很多城市文化形象的代表事物遭受了嚴(yán)重的侵害，由于外力的破壞而嚴(yán)重影響了城市文化物質(zhì)及精神遺產(chǎn)的保留。后來(lái)伴隨改革開(kāi)放政策的實(shí)施又重新燃起了生命之火，實(shí)現(xiàn)了城市文化建設(shè)復(fù)蘇發(fā)展[2]。

二、我國(guó)城市文化品牌發(fā)展存在的問(wèn)題

（一）定位趨同，個(gè)性缺失

目前，我國(guó)城市文化的品牌建設(shè)工作存在一定的問(wèn)題。由于定位的趨向比較相近，導(dǎo)致實(shí)際的城市文化建設(shè)個(gè)性化特征缺失，影響了實(shí)際城市文化品牌建設(shè)的價(jià)值和意義，對(duì)于城市未來(lái)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有起到良好的作用。當(dāng)下我國(guó)城市文化的品牌建設(shè)還僅限于模仿的模式，對(duì)于實(shí)際的文化遺產(chǎn)傳承具有阻礙的問(wèn)題。牽強(qiáng)的城市文化定位對(duì)于城市的發(fā)展造成了個(gè)性方面的牽制，影響城市文化的建設(shè)進(jìn)步。

（二）重物質(zhì)輕人文

城市文化品牌建設(shè)的重點(diǎn)是精神文化，而實(shí)際的工作執(zhí)行卻更關(guān)注物質(zhì)的建設(shè)內(nèi)容，卻很難升華到精神文化建設(shè)的層面，對(duì)于實(shí)際的城市發(fā)展具有一定的阻礙因素。重視城市建設(shè)的精神文化需求，才能夠滿足實(shí)際的將城市的建設(shè)理念和精神信念價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)，才能夠提升城市居民的凝聚力，促進(jìn)社會(huì)體系的完善與發(fā)展，促進(jìn)城市和社會(huì)的長(zhǎng)足進(jìn)步，滿足可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)[3]。

（三）城市建設(shè)失調(diào)

一些城市在文化品牌建設(shè)的過(guò)程當(dāng)中對(duì)于相關(guān)理念的認(rèn)知存在偏差，導(dǎo)致實(shí)際的文化品牌建設(shè)出現(xiàn)了貪圖功名的情況，好高騖遠(yuǎn)的建設(shè)工作狀態(tài)嚴(yán)重地影響了城市文化建設(shè)的實(shí)際目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。城市建設(shè)中存在的盲目性和浮躁心態(tài)，嚴(yán)重阻礙了城市文化的進(jìn)步，導(dǎo)致城市文化建設(shè)出現(xiàn)了停留于表面的現(xiàn)象，影響城市文化品牌建設(shè)的需求。

（四）城市文化品牌建設(shè)自信缺失

目前，我國(guó)城市文化品牌建設(shè)的工作存在一定的缺失性，主要體現(xiàn)在品牌建設(shè)的工作體系缺乏自信心。城市文化的品牌塑造需要有準(zhǔn)確的城市形象設(shè)計(jì)和定位，根據(jù)城市未來(lái)發(fā)展的實(shí)際情況進(jìn)行戰(zhàn)略部署，然而，一些城市在建設(shè)中，卻存在缺乏自信，找不到、找不準(zhǔn)各自優(yōu)勢(shì)的問(wèn)題。例如，大連和青島的城市文化建設(shè)就存在趨同化，同屬為小島地區(qū)的旅游文化影響了城市文化品牌的建設(shè)，在打造城市品牌形象的初期都以旅游為主要策劃方向。指導(dǎo)后期經(jīng)歷長(zhǎng)久的發(fā)展籌劃，青島開(kāi)始向影視和運(yùn)動(dòng)方向轉(zhuǎn)型，而大連更加關(guān)注城市港口經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)。

三、未來(lái)我國(guó)城市文化品牌的塑造

未來(lái)我國(guó)城市文化品牌的塑造具有一定的要求和目標(biāo)，根據(jù)改革開(kāi)放政策不斷地深入和優(yōu)化完善，采取可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)對(duì)城市文化建設(shè)和社會(huì)體系優(yōu)化的政策目標(biāo)，才能夠?qū)崿F(xiàn)人們居住環(huán)境的完善需求。城市是社會(huì)發(fā)展的必要元素，針對(duì)城市文化和品牌的塑造工作進(jìn)行深入地分析和研究，對(duì)于未來(lái)我國(guó)民族文化的傳承與發(fā)展都具有重要的意義和價(jià)值；針對(duì)影響未來(lái)我國(guó)城市文化品牌建設(shè)的元素進(jìn)行分析，將更加有利于科學(xué)的建設(shè)我國(guó)社會(huì)體系。下面從城市文化品牌的塑造套件、內(nèi)容及原則等內(nèi)容進(jìn)行分析。

（一）城市文化品牌塑造的條件

城市文化的塑造條件包含兩個(gè)方面：首先是文化建設(shè)的政策根基；另外一方面是城市文化品牌塑造的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)實(shí)力，以及實(shí)際建設(shè)工作的重要途徑。根據(jù)國(guó)家發(fā)展的需求進(jìn)行相關(guān)政策和制度的調(diào)整，能夠滿足實(shí)際的城市文化建設(shè)需求。對(duì)于城市文化塑造條件的具體分析內(nèi)容如下：

以文化指導(dǎo)政策為城市文化品牌塑造的基礎(chǔ)：建設(shè)城市文化品牌的關(guān)鍵就是文化建設(shè)的政策，政策是保障文化建設(shè)體系良好運(yùn)營(yíng)的基礎(chǔ)，對(duì)于城市可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義和價(jià)值。政策的力量是城市文化建設(shè)的根基，應(yīng)當(dāng)由具備良好工作態(tài)度和先進(jìn)認(rèn)知的領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)政府的組織活動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)，通過(guò)研究學(xué)者的相關(guān)理念實(shí)現(xiàn)對(duì)城市文化建設(shè)的充分輔助。通過(guò)先進(jìn)的理念和實(shí)際的操作，實(shí)現(xiàn)對(duì)獨(dú)特性城市文化和品牌的建設(shè)。

以文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)：文化底蘊(yùn)是一個(gè)城市在歷史發(fā)展的漫長(zhǎng)過(guò)程中不斷積淀的，是特有的文化形式的總稱。文化底蘊(yùn)不僅是城市文化品牌塑造的依據(jù)，還是城市文化品牌發(fā)展的重要內(nèi)容。文化底蘊(yùn)不僅是城市人民的智慧與性情的體現(xiàn)，更是對(duì)歷史文化與城市文化的反映。城市文化包括歷史文化與人文氛圍、民間典故與民俗風(fēng)情等，是城市文化品牌發(fā)展過(guò)程中必不可少的條件，并為文化品牌的塑造提供空間。歷史名城杭州的文化魅力與白蛇傳說(shuō)和蘇東坡等詩(shī)人的渲染，與岳飛的歷史故事是分不開(kāi)的。杭州自古被譽(yù)為“地有湖山美，東南第一州”。耐得翁在《都城紀(jì)勝·坊巷》中寫(xiě)道，“城之南西北三處，各數(shù)十里，人煙生聚，市井坊陌，數(shù)日經(jīng)行不盡，各可比外路一小小州郡，足見(jiàn)行都繁盛”，生動(dòng)地反映了當(dāng)年杭城繁華的景象。因此，文化底蘊(yùn)就如同城市文化品牌的血液一樣，文化底蘊(yùn)的存在使得城市有了“魂魄”。

（二）城市文化品牌塑造的內(nèi)容

對(duì)城市文化品牌的塑造工作進(jìn)行細(xì)致的研究和分析，還能夠發(fā)現(xiàn)，培育良好的城市獨(dú)特文化理念、構(gòu)建科學(xué)的城市行為規(guī)范都屬于城市文化建設(shè)和品牌打造的工作內(nèi)容，也能夠充分發(fā)揮城市文化建設(shè)工作先進(jìn)理念的基礎(chǔ)，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)相關(guān)工作建設(shè)的優(yōu)越化需求。采取科學(xué)、細(xì)致的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，能夠滿足城市文化品牌建設(shè)的工作需要，從抽象的理念當(dāng)中引申出具體的城市文化品牌塑造實(shí)踐工作內(nèi)容。

培育深刻內(nèi)涵，創(chuàng)造個(gè)性鮮明的城市文化理念：保證城市文化建設(shè)工作的順利進(jìn)行，要從實(shí)際的城市文化建設(shè)理念入手，針對(duì)當(dāng)下我國(guó)城市的形象進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)、構(gòu)建和推廣，在世界的城市建設(shè)工作過(guò)程當(dāng)中進(jìn)行體系的優(yōu)化與完善，進(jìn)而滿足對(duì)文化品牌建設(shè)的需求。城市品牌的建設(shè)需要符合城市未來(lái)構(gòu)建的基本需求，實(shí)現(xiàn)對(duì)整體城市文化品牌內(nèi)涵的塑造目標(biāo)，培育具有文化價(jià)值內(nèi)涵的社會(huì)形象，借助城市居民的力量對(duì)城市文化的建設(shè)工作進(jìn)行優(yōu)化的管理。

保證科學(xué)規(guī)范、創(chuàng)新統(tǒng)一的建設(shè)行為：城市文化的品牌建設(shè)主要依靠城市中生活的人，人們參與社會(huì)活動(dòng)的類(lèi)型及其變化趨勢(shì)體現(xiàn)了城市文化建設(shè)的主要途徑，當(dāng)?shù)卣槍?duì)城市的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展實(shí)際進(jìn)行周密考察，從實(shí)際的城市規(guī)劃入手，進(jìn)行科學(xué)的制度規(guī)范，并對(duì)城市的內(nèi)部形象設(shè)計(jì)及經(jīng)濟(jì)、體育、文化等事業(yè)的進(jìn)展程度進(jìn)行科學(xué)的評(píng)定，保證科學(xué)、統(tǒng)一地進(jìn)行城市文化品牌建設(shè)工作。

（三）城市文化品牌塑造的原則

針對(duì)城市文化的品牌塑造工作進(jìn)行深入地研究和分析，掌握了基本的塑造原則，才能夠從設(shè)計(jì)到建設(shè)，直到社會(huì)推廣都獲得良好的效果。

市場(chǎng)導(dǎo)向原則：把握市場(chǎng)導(dǎo)向性原則，主要是將城市的文化建設(shè)工作當(dāng)成生產(chǎn)的商品來(lái)對(duì)待，將城市文化的品牌塑造工作進(jìn)行科學(xué)地對(duì)待，觀察市場(chǎng)的導(dǎo)向性需求，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力提升的基礎(chǔ)目標(biāo)，并將市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)作為城市文化建設(shè)的基礎(chǔ)條件。通過(guò)明確城市文化的品牌建設(shè)目標(biāo)，進(jìn)行科學(xué)的城市品牌設(shè)計(jì)，在具體建設(shè)的過(guò)程當(dāng)中進(jìn)行相關(guān)工作的優(yōu)化，并提升城市建設(shè)的優(yōu)勢(shì)和目標(biāo)，促進(jìn)城市發(fā)展，以得到大眾認(rèn)可。

保護(hù)與開(kāi)發(fā)并重原則：在城市建設(shè)文化品牌的過(guò)程當(dāng)中，一方面，應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)民族文化的保護(hù)，確保文化遺產(chǎn)的傳承價(jià)值不會(huì)遭到破壞；另外一方面，針對(duì)城市文化實(shí)際的發(fā)展情況進(jìn)行深入地分析和探究，也需要認(rèn)識(shí)到開(kāi)發(fā)工作進(jìn)行的重要性，以保證城市文化品牌建設(shè)的良好進(jìn)展。保證城市文化當(dāng)中已存的文化遺產(chǎn)和民族精神價(jià)值得以良好的傳承，同時(shí)也要根據(jù)時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步意識(shí)進(jìn)行城市文化建設(shè)的品牌推廣和拓展，實(shí)現(xiàn)城市建設(shè)的全面化發(fā)展需求。

總之，我國(guó)社會(huì)的城市文化建設(shè)工作仍然處于起步階段，在實(shí)際的工作過(guò)程當(dāng)中還存在一些問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行切實(shí)有效的研究，能夠了解到我國(guó)城市文化建設(shè)和品牌構(gòu)建當(dāng)中存在的問(wèn)題，希望可以采取科學(xué)的措施給予干預(yù)，實(shí)現(xiàn)城市文化建設(shè)的良好發(fā)展，并促進(jìn)我國(guó)社會(huì)體系整體的完善和進(jìn)步要求，滿足社會(huì)的長(zhǎng)久進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]高成全，趙玉鳳.基于城市品牌塑造的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究——以平頂山市為例[J].河南城建學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，（05）：77-80.

[2]何常全，郭迪潤(rùn).城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的新引擎——對(duì)南充塑造城市文化品牌的思考[J].四川省干部函授學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，（04）：1-6.

[3]賴素貞.基于文化視角的城市品牌塑造[J].閩南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2014，（04）：35-39.

作者單位：

佳木斯大學(xué)人文學(xué)院