李釗洧 林舒 林之璐

摘 要：舞獅是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)活動(dòng)，在中國(guó)曾一度被推向高潮，但隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，大多數(shù)人開始遠(yuǎn)離這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，舞獅文化一度遭到暗淡。，一方面是現(xiàn)代人對(duì)民族文化的不自信，另一方面則是經(jīng)濟(jì)效益不可觀。從專業(yè)人文地理出發(fā)，舞獅運(yùn)動(dòng)符合中國(guó)地理文化特色，是我國(guó)重點(diǎn)提倡保護(hù)，傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國(guó)家軟實(shí)力的象征。應(yīng)該得到繼承和發(fā)揚(yáng)。目前中國(guó)舞獅文化“后繼無人”的問題十分嚴(yán)峻，舞獅文化何去何從，如何樹立文化自信的話題任重而道遠(yuǎn)。本文就此問題進(jìn)行調(diào)查并提出相應(yīng)解決措施。希望以此促進(jìn)舞獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：舞獅運(yùn)動(dòng)；發(fā)展；大學(xué)生；民族自信；創(chuàng)新

Abstract：lion dance is an excellent traditional activity of the Chinese nation.It was once pushed to the climax in China.However，with the development of modern society，most people began to leave the sport，and the culture of lion dance was once dimmed.On the one hand，modern people are not confident about national culture；on the other hand，economic benefits are not considerable.From the perspective of professional humanity and geography，lion dance is in line with China's geographical and cultural characteristics and a symbol of the country's soft power.Should be inherited and promoted.At present，the problem of "no successor" of Chinese lion dance culture is very serious.It is a long way to go to establish the topic of cultural confidence.This paper investigates this problem and puts forward corresponding solutions.The hope is to promote the development of lion dance.

Key words：lion dance；development of college students' national confidence and innovation

一、舞獅背景及現(xiàn)狀分析

從古至今，廣東“醒獅”舞經(jīng)歷了許多的變化，在如今的傳統(tǒng)文化中，它依然扮演著重要的角色。是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一朵絢麗奇葩，“醒獅”舞的傳承與保護(hù)千百年來獅子被廣東地區(qū)的人們視為是能夠驅(qū)害辟邪的重要符號(hào)，是能夠保護(hù)一家人平安的重要象征，舞獅的表演者代表著勇敢與力量。是我國(guó)一項(xiàng)傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化藝術(shù)活動(dòng)，但目前這項(xiàng)偉大的藝術(shù)活動(dòng)將面臨失傳的危險(xiǎn)。有研究認(rèn)為中國(guó)舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)還存在著整體發(fā)展水平不平衡、競(jìng)賽體制相對(duì)單一、訓(xùn)練針對(duì)性不強(qiáng)、對(duì)音樂的理解能力不足、競(jìng)技和傳統(tǒng)的關(guān)系不夠協(xié)調(diào)、部分傳統(tǒng)龍獅項(xiàng)目面臨失傳的危險(xiǎn)、龍獅器材研制滯后、國(guó)際化推廣的區(qū)域不夠廣闊和組織松散、缺乏規(guī)范的問題還未從根本上得以解決等若干主要問題。（1）針對(duì)存在的問題舞獅文化遭到暗淡。這是我國(guó)舞獅文化的一個(gè)整體現(xiàn)狀，在各大農(nóng)村地區(qū)，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化已經(jīng)走到了一個(gè)崩潰的邊沿，年輕人都選擇外出打工，而農(nóng)村地區(qū)的家長(zhǎng)，思想較為保守認(rèn)為舞獅是沒有出息的，因此也阻撓自己的孩子去學(xué)習(xí)舞獅。這些都農(nóng)村舞獅文化發(fā)展的重要阻礙，而最大問題是來自于舞獅團(tuán)隊(duì)的內(nèi)部。殘缺的舞獅道具，落后的管理理念，營(yíng)銷推廣方式等等，這些制約舞獅團(tuán)隊(duì)的發(fā)展，其中最為主要的是管理理念的落后。一方面是現(xiàn)代人對(duì)民族文化的不自信，另一方面則是經(jīng)濟(jì)效益不可觀，缺少毅力。要想把這一寶貴的民間舞蹈文化永久保護(hù)與發(fā)展下去，我們有義務(wù)、有責(zé)任對(duì)醒獅的未來貢獻(xiàn)出自己的一份力量。傳承文化應(yīng)從我們這一代大學(xué)生做起！

二、調(diào)查目前現(xiàn)況具體問題

根據(jù)本次我們調(diào)查資料統(tǒng)計(jì)，僅在 1990 年前后，南海地區(qū)的“醒獅”隊(duì)伍就已經(jīng)超過了 1800 個(gè)。甚至在部分鎮(zhèn)子里，小學(xué)就開始組建“醒獅隊(duì)”，以南?？h為例，旗下的各個(gè)鎮(zhèn)子有部分家庭隊(duì)伍，不少表演者都是家庭中的幾代人，在祖祖輩輩傳承著這一古老文化。但是根據(jù)實(shí)地走訪調(diào)查，情況隨時(shí)代發(fā)展并不樂觀，舞獅人數(shù)家庭在日益減少。在隨機(jī)調(diào)查的100個(gè)當(dāng)?shù)鼐用裰?，有百分之七十五的居民表示舞獅所帶來的經(jīng)濟(jì)效益并不樂觀，而占一半的年輕人則表示舞獅文化已經(jīng)慢慢被人們所淡忘，貼上“古老”“落后”的標(biāo)簽，千篇一律而無創(chuàng)新之處。

以佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院為例我們做了問卷調(diào)查。問卷數(shù)量為1000份。參與人數(shù)為845人。其中有效問卷為830份。我們運(yùn)用問卷調(diào)查法和數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等方法對(duì)我校舞獅運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了較為全面、深入、細(xì)致的研究，根據(jù)結(jié)果表明：

1.目前我校舞獅尚處于發(fā)展初級(jí)階段，但前景廣闊，發(fā)展空間大。

2.占三分之二學(xué)生不太喜歡此類運(yùn)動(dòng)，其原因是宣傳不到位，學(xué)生對(duì)舞獅運(yùn)動(dòng)知識(shí)了解不夠深；學(xué)校沒有給學(xué)生提供舞獅運(yùn)動(dòng)的相應(yīng)環(huán)境

3.開展舞獅運(yùn)動(dòng)專業(yè)課幾乎沒有，致使專業(yè)舞獅經(jīng)驗(yàn)的不足。

4.經(jīng)費(fèi)緊張，舞獅運(yùn)動(dòng)隊(duì)的訓(xùn)練難以保證，設(shè)備陳舊，延緩了高校舞獅運(yùn)動(dòng)的開展步伐。

5.高校舞獅運(yùn)動(dòng)的科研薄弱，有關(guān)舞獅的論文、書籍較少。

6.學(xué)生本身對(duì)本民族文化的不自信

三、對(duì)現(xiàn)狀問題進(jìn)行分析并提出措施

1.我們對(duì)上述現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并對(duì)我校舞獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提出對(duì)策。在分析問題期間聯(lián)系了潮州非物質(zhì)文化傳承人李立楊先生，針對(duì)南海縣存在的具體問題，他提出：“醒獅”活動(dòng)主要是以傳統(tǒng)活動(dòng)、現(xiàn)代競(jìng)技和群眾表演為核心，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，在保留原有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)上融入創(chuàng)新潮流的理念。例如一些地方特色舞獅團(tuán)隊(duì)開始自身創(chuàng)新，融合其他地方的文化特色，創(chuàng)新舞獅表演的動(dòng)作以及結(jié)合鼓樂吉他進(jìn)行表演。緊跟時(shí)代進(jìn)步。具體例子為惠州地區(qū)，很多縣鎮(zhèn)創(chuàng)新組建了女子舞獅隊(duì)。女子舞獅更具有纖細(xì)、靈巧的特點(diǎn)，別有一番滋味。將舞獅進(jìn)行轉(zhuǎn)型，注重創(chuàng)新，適應(yīng)潮流，在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行改革?，F(xiàn)階段對(duì)傳統(tǒng)舞龍舞獅文化的改造要防止一種以西方體育的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和判斷其內(nèi)容、方式和功能，而應(yīng)在保持民族特色的基礎(chǔ)上，積極借鑒現(xiàn)代體育的優(yōu)秀成果。在技術(shù)方法層面運(yùn)用現(xiàn)代體育科學(xué)理論與方法進(jìn)行理性判斷（2）

針對(duì)我校所存在的問題，我們聯(lián)系了惠州醒獅文化中心及潮汕舞獅協(xié)會(huì)并展開充分探討后得出結(jié)論。

2.各部門領(lǐng)導(dǎo)對(duì)舞獅運(yùn)動(dòng)的開展應(yīng)給予重視，主管部門進(jìn)一步做好協(xié)調(diào)工作和科學(xué)管理。開拓各種渠道，廣泛籌集資金。校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)給與舞獅運(yùn)動(dòng)重點(diǎn)扶持，從場(chǎng)地、器材上確保舞獅運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目更好地進(jìn)行。

3.加強(qiáng)高校舞獅教師的培養(yǎng)，建設(shè)一支數(shù)量充足、高水平教師隊(duì)伍，進(jìn)一步選拔和培養(yǎng)裁判員，建立考評(píng)制度。一是發(fā)揮校園文化傳播優(yōu)勢(shì).舞龍舞獅作為我國(guó)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最直接體現(xiàn)，通過教育的形式在校園里開展，對(duì)于大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)、對(duì)建設(shè)良好的校園文化都有重要的意義（3）“在使大學(xué)生了解民俗傳統(tǒng)體育（4）大學(xué)生舞龍舞獅的運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平較民間龍獅隊(duì)弱，這是需要改進(jìn)加強(qiáng)的部分。

4.加強(qiáng)高校舞獅文化的宣傳，幫助廣大學(xué)生樹立和強(qiáng)化正確的舞獅價(jià)值觀，增強(qiáng)文化自信同時(shí)加強(qiáng)對(duì)舞獅作用方面的宣傳，多介紹情況，使學(xué)生對(duì)其更加了解。

5.加強(qiáng)舞獅方面的科研力度，促進(jìn)教學(xué)水平的提高，從而提高舞獅運(yùn)動(dòng)在我國(guó)高校的地位。出版舞獅運(yùn)動(dòng)教科書，使教師更直觀的進(jìn)行教與學(xué)。

6.在各高校組建舞獅協(xié)會(huì)，形成良好的舞獅氣氛，使高校成為舞獅運(yùn)動(dòng)的重要傳播基地。

四、結(jié)語

本研究旨在高校舞龍運(yùn)動(dòng)現(xiàn)有的潛力，以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)推動(dòng)舞龍運(yùn)動(dòng)的普及，將舞龍運(yùn)動(dòng)發(fā)展為中國(guó)人文、文化和體育為一體的綜合運(yùn)動(dòng)，作為大學(xué)生在保持傳統(tǒng)醒獅的基礎(chǔ)上還要進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，循序漸進(jìn)并有所側(cè)重的推廣表演套路，不斷完善和健全管理機(jī)制，建立專門的管理機(jī)構(gòu)，為今后“醒獅”的保護(hù)與發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的后盾。在政府和有關(guān)部門的大力支持下，廣東地區(qū)的“醒獅”隊(duì)伍紛紛崛起，我國(guó)的“醒獅”舞仍然需要長(zhǎng)期的關(guān)注，這樣才能夠不斷地對(duì)“醒獅”舞文化進(jìn)行發(fā)掘，將這個(gè)極具時(shí)代性特點(diǎn)的文化遺產(chǎn)更好的保護(hù)并延續(xù)下去。佛山“醒獅”舞這種寶貴的藝術(shù)財(cái)富是中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體，它凝聚了勞動(dòng)人民的精神追求，是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姳磉_(dá)內(nèi)心情感的鮮活體現(xiàn)。蘊(yùn)含了濃郁的地方特色，承載著寶貴的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，反映了人民大眾對(duì)美好生活的向往之意，寓意著中華兒女積極向上的精神、信仰和價(jià)值取向。在海外一些華僑還不遠(yuǎn)萬里回到祖國(guó)來學(xué)習(xí)“醒獅”舞，這一現(xiàn)象對(duì)于推廣“醒獅”舞文化起到了非常積極的作用，同時(shí)也充分顯示了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力和中華民族團(tuán)結(jié)一心、自強(qiáng)不息的精神。

我們相信隨著時(shí)代的進(jìn)步，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步完善的今天，充分利用市場(chǎng)需求，舞龍運(yùn)動(dòng)在中國(guó)高校及民間會(huì)越來越受歡迎。

參考文獻(xiàn)

[1]中國(guó)舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策研究 余漢橋

[2]民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化與現(xiàn)代化中的民族傳統(tǒng)體育 白晉湘

[3]舞龍舞獅在我國(guó)普通高校開展的可行性研究 高亮

[4]21世紀(jì)我國(guó)高校舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)前瞻 馬慶 左成

（作者單位：佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院）