摘 要:苗族歷史源遠(yuǎn)流長,生生不息,孕育了渾厚而燦爛的民族文化,其中苗族服飾,民族特色特別鮮明尤其表現(xiàn)在苗族婦女的傳統(tǒng)服飾上,苗族服飾在特定的歷史條件、地理位置、風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)的文化等因素,造就了風(fēng)格獨(dú)特的民間工藝美術(shù),多姿的紋樣與豐富的色彩不同的質(zhì)地,構(gòu)成了內(nèi)涵豐富的苗族服飾。
關(guān)鍵詞:苗族;服飾;紋樣
苗族的生活習(xí)俗在歷史的發(fā)展歷程中逐漸發(fā)展并流傳下來,由于戰(zhàn)爭,苗族不斷的遷徙,在共同的習(xí)俗之外,又有了差異性,其中主要分布在中國的湖南、湖北、貴州、云南、廣西等地區(qū)。在保持了共同的民族傳統(tǒng)上,各地區(qū)又有明顯的差異,各具特色,這使得苗族服飾更加豐富多彩。苗族服飾不僅具有實用價值,其內(nèi)在的服飾具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵。
苗族文化是歷史的真實存在
中國歷史文字記載中很少有關(guān)于苗族文化的記載,再此之前人們對苗族的了解也是甚少,只能從苗族人代代相傳的歌曲中了解到,隨著人們對服飾的文化的發(fā)現(xiàn)和了解,在苗族服飾圖案的語言里,我們發(fā)現(xiàn)苗族服飾圖案里記錄了人類起源的神話故事,記錄著苗族人民悲壯遷徙的歷史,是苗族人民用心血染出的民族情結(jié),它用自己獨(dú)特的方式記錄著苗族的歷史與文化,默默的訴說著苗族艱難而又曲折的歷史故事。
苗族服飾獨(dú)特的文化內(nèi)涵
苗族服飾是苗族人民的符號與象征,是一種無聲的語言。因此,苗族語言是無聲文明的重要載體。保持著苗族歷朝歷代民族服飾的傳統(tǒng),是人類文明的寶庫中的瑰寶。
苗族服飾反應(yīng)了苗族歷史悠久、居住分散在同一性的基礎(chǔ)上又有不同之處,根據(jù)服飾顏色而來,將服飾分為五類,主要為白苗、黑苗、花苗、紅苗、漢苗?!逗鬂h書》、《晉記》描述為五溪蠻“好五色衣服”在云南一帶,“白苗”,多為上衣為圓領(lǐng)開襟窄袖青布藝內(nèi)穿白色衣,領(lǐng)位胸襟露出白衣突出白色在于裹白布綁腿?!盎纭痹诤谏C衣的領(lǐng)邊,袖邊繡有紅、黃、藍(lán)、白等花紋,據(jù)說這些花紋象征著苗族祖先居住之處,紅、綠波浪花紋代表江河,花代表京城,交錯的紋路代表田地,花點(diǎn)代表谷穗。這些傳統(tǒng)被苗族人民一代一代的流傳下來。苗族服飾中由于性別、婚否、年齡等情況不同,并且有地區(qū)差別,但都保持著一種從古到今的傳統(tǒng)款式。年齡較小的苗族婦女一般穿著的顏色較為鮮艷,配飾較多,而年齡較大的一般顏色多為淡雅,衣服紋飾較為簡單,苗族的戀愛一般以對歌形式結(jié)交異性,感情加深之后,可互送一些禮物,如銀飾、衣服等,服飾成為雙方傳情達(dá)意的橋梁。男士服飾則多為簡潔大氣,特別是成年男子會在腰帶系幾根帶子,帶子代表他們結(jié)婚前自由戀愛的紀(jì)念品。苗族服飾不僅有獨(dú)特的文化符號,而且有區(qū)別于本民族不同地位、身份的一種符號。
苗族服飾有著獨(dú)特的文化背景,尤其表現(xiàn)在衣服圖案中,不同的圖案標(biāo)志猶如史書記載著苗族的文化傳統(tǒng)和生活模式,以及早期對自然界的崇拜。
苗族服飾中的符號標(biāo)志
苗族服飾中不同圖案有著其特定的象征意義,其服飾的不同形式的花紋和紋樣是不僅是一種心理的寄托也體現(xiàn)了苗人的審美情趣。苗族的刺繡及蠟染圖案特別喜歡規(guī)整性、重復(fù)性、對稱性,給人以一種嚴(yán)謹(jǐn)、工整、緊湊感,也體現(xiàn)出苗人對生活的一種積極向上認(rèn)真的態(tài)度。主演的紋飾包括圖騰紋樣、人物紋樣、植物紋樣、幾何紋樣,這些紋樣所展現(xiàn)出來的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了它本身所展現(xiàn)的。圖騰紋樣中的蝴蝶紋是最受歡迎的,苗人把蝴蝶當(dāng)做人類的始祖,很多衣服及帽子上都有蝴蝶的紋飾,這是他們祈求神靈的保佑,對神靈的敬畏。苗族宗教認(rèn)為萬物皆有靈,由于認(rèn)識能力有限,在無法抵御自然的情況下,自然災(zāi)害等各種奇怪的現(xiàn)象時,便把這些視為神靈或者鬼怪等,認(rèn)為不論是植物還是動物都是有靈魂的,認(rèn)為大自然是有神奇的力量的,對他們進(jìn)行祭拜,并把這些運(yùn)用在服裝上以此祈福或抵御傷害尋求平安吉祥。龍紋并不是常見的長龍而是頭大身子小的龍,其姿態(tài)可愛,龍頭經(jīng)常被馬頭代替,因為馬是耕種的好幫手,人們便把牛當(dāng)做他們的保護(hù)神,燕子和喜鵲被當(dāng)做美滿幸福的象征,錦雞的尾巴上的羽毛紋樣顏色美觀漂亮,被苗人巧妙的運(yùn)用在服飾上。苗族服飾的花紋是苗人在日常勞動生活中觀察總結(jié)出的紋樣,它的形成與發(fā)展與苗族的自然環(huán)境、宗教信仰緊密相連的,它們敬畏自然,熱愛自然?;ɑ軋D案植物紋樣大多選用美麗、吉祥、充滿生機(jī)的題材。內(nèi)容多以反映人類健康、歌頌勤勞、熱愛家鄉(xiāng)。
百褶裙是苗家婦女的傳統(tǒng)服裝。一裙數(shù)百褶皺,猶如傘狀。傳說古時,森林里住著一個猴精,它把一個叫兜花的姑娘搶進(jìn)洞中,兜花想辦法逃了出來,在達(dá)森林中,衣服、褲子都被樹枝劃破了,這時她將隨身攜帶的雨傘打開,圍在腰上,這樣反而使得自己更加漂亮了,于是回到家后,她便仿照傘的形狀,做成了苗家第一條百褶裙,姑娘們紛紛效仿,一直流傳到今天。褶裙上又添加了彩色線條,是代表了一條條河流,一條條山路,回形紋樣組成的圖案被視為是城市,是家鄉(xiāng)肥沃的土,也是先民對故土的懷念之情。這些具有民族特色和鄉(xiāng)土氣息的紋樣生動的表現(xiàn)了苗族人的聰明才智和生活情趣。
苗族服飾無不向世人昭示:我們是苗族,我們來自黃河之濱、長河之畔;我們歷盡艱辛,長途遷徙,我們有自己獨(dú)特的文化,正是這樣的心態(tài)讓苗族的婦女傾心去繡去染,去展示她們的情結(jié),去抒發(fā)她們的情感,因此才有了如此優(yōu)秀的具有民族特色的苗族服飾藝術(shù)。
苗族服飾與當(dāng)代社會
苗族服飾作為具有藝術(shù)價值、觀賞價值、審美價值的一種藝術(shù),勢必要與現(xiàn)代社會相聯(lián)系,苗族在自己知足的同時也要讓更多的人去了解苗族服飾,提供給當(dāng)代人所需的價值,符合市場需求,由于苗族服飾顏色較為繁多艷麗可適當(dāng)減少多種顏色同時出現(xiàn)在一件衣服上,顏色搭配上符合現(xiàn)代都市化的需求但又帶有苗族獨(dú)具特色的民族服飾,既可以發(fā)揚(yáng)苗族文化又可以帶動一些貧困苗族地區(qū)于時代接軌,脫貧致富。
苗族服飾作為一種存在與其文化傳統(tǒng)于生活模式重要構(gòu)成部分,是歷史來源于文化在傳遞,通過服飾系統(tǒng)將象征符號與意義相結(jié)合起來并使之有意義的文化符號。
參考文獻(xiàn)
[1]鐘濤.苗繡苗錦[M].貴陽:貴州民族出版社,2003.
[2]石麗云,李云兵[M].遼寧:遼寧民族出版社,2014.
作者簡介
丁玉偉(1992—),女,廣西民族大學(xué)學(xué)科教學(xué)美術(shù)。
(作者單位:廣西民族大學(xué))