◎張 紅

2012年，湯一介、樂黛云在為梅杰（筆名眉睫）的十年學(xué)術(shù)文集《文學(xué)史上的失蹤者》撰寫推薦語說：“梅杰以鍥而不舍的精神發(fā)掘珍貴而漸已不為人知的現(xiàn)代文學(xué)史料著稱于世。他對(duì)故鄉(xiāng)湖北黃梅的歷史人文，懷著濃濃的鄉(xiāng)情。無論是對(duì)廢名的研究，還是對(duì)喻血輪及其家族文人群的研究都極見功力，具有重要的史料價(jià)值。他以同樣執(zhí)著而奮發(fā)的精神對(duì)學(xué)衡派諸公的研究，特別是梅光迪研究，不僅材料詳實(shí)，而且富于創(chuàng)意，多是發(fā)前人所未發(fā)（如收入本書的《梅光迪年表》）。值此學(xué)風(fēng)浮躁、空論充斥之時(shí)代，深感梅杰及其著作確是‘一顆奇異的種子’，必將長(zhǎng)成茁壯的大樹?！边@是學(xué)院派泰山北斗級(jí)的大師對(duì)一個(gè)民間草根學(xué)者的褒獎(jiǎng)。五六年又過去了，梅杰已經(jīng)完成了諸多研究，學(xué)術(shù)版圖更為遼闊，探索與研究他的學(xué)術(shù)道路，對(duì)于學(xué)院內(nèi)外的學(xué)者應(yīng)該都具有積極的意義。

廢名研究：學(xué)者夢(mèng)的起源

梅杰認(rèn)為黃梅的十大歷史人物是弘忍、曇華、瞿九思、石昆玉、汪可受、喻文鏊、帥承瀛、湯用彤、廢名、喻血輪或梅龔彬。其中最具研究?jī)r(jià)值的是弘忍、瞿九思、喻文鏊、湯用彤、廢名、喻血輪。但瞿九思、喻文鏊、喻血輪在中國(guó)歷史上地位有限，弘忍、湯用彤又研究者較多，于是梅杰考慮先研究廢名，他認(rèn)為廢名研究是一項(xiàng)重大空白，因?yàn)閷?duì)廢名的偏愛，他甚至認(rèn)為廢名在中國(guó)歷史上的地位高于弘忍和湯用彤，是黃梅歷史文化名人中排第一的人物。為了恢復(fù)廢名的歷史地位，讓世人真正了解廢名，他在中學(xué)時(shí)代就開始投入廢名資料的搜集與整理，甚至以荒廢高考為代價(jià)。梅杰在他的一萬多字長(zhǎng)文《我的廢名研究之路》中曾對(duì)自己的學(xué)術(shù)道路作過動(dòng)情的回憶。廢名研究是他的學(xué)術(shù)夢(mèng)想的起源之地，他之所以成為一名學(xué)者，皆因廢名研究，廢名研究是他的學(xué)術(shù)生涯的起點(diǎn)。

2004年，年僅二十歲的梅杰，走訪廢名在黃梅的遺跡，拜訪廢名在黃梅的親友，撰寫萬字長(zhǎng)文《廢名在黃梅》，不久在核心期刊《新文學(xué)史料》發(fā)表。這是一篇填補(bǔ)廢名生平研究空白的文章，成為梅杰研究廢名的代表作。此后，梅杰又從廢名生平史料角度入手，在《魯迅研究月刊》《新文學(xué)史料》《博覽群書》等核心期刊發(fā)表多篇文章，極大地豐富了廢名研究，為今后廢名傳記的撰寫提供了基礎(chǔ)。

梅杰的廢名研究文章先是2009年在臺(tái)灣結(jié)集出版，四年多后，又在大陸再版，可見其生命力。最近十年，雖然梅杰不再撰寫廢名研究文章，可是學(xué)界中人，每每提及梅杰，都以廢名研究專家視之，可見梅杰的廢名研究的生命力。

從梅杰的廢名研究來看，有兩點(diǎn)值得學(xué)院派學(xué)人注意：一是梅杰的學(xué)術(shù)研究不是建立在學(xué)位、職稱、金錢和名譽(yù)的基礎(chǔ)上，而是源自于真熱愛，以及梅嶺春、翟一民、馮思純、陳建軍等人的啟蒙式引導(dǎo)。他與這些引路人之間的關(guān)系，毫無功利色彩，純粹是為了學(xué)術(shù)研究。這是梅杰的學(xué)術(shù)生涯之所以能綿延不斷的內(nèi)因。二是梅杰有自知之明，善于揚(yáng)長(zhǎng)避短。他曾說：“作為一名非學(xué)院派學(xué)人，我從一開始就知道，從文藝?yán)碚摰慕嵌妊芯繌U名絕非我之所長(zhǎng)，而做學(xué)問也要揚(yáng)長(zhǎng)避短，不與人爭(zhēng)，得做出自己獨(dú)有的特色來，或能開辟出一片天地。再說，我本身也不想成為一個(gè)學(xué)院派學(xué)者，我想讓自己的學(xué)術(shù)文章寫出散文、隨筆的味道。剛好那時(shí)有一位散文家型的學(xué)者止庵，我特別喜歡讀他的文字，在一定程度上我甚至認(rèn)為，他是散文家廢名的當(dāng)代傳人。止庵的文章最初就是我?guī)煼ǖ膶?duì)象，我至今還記得2004年，大一的時(shí)候，我從網(wǎng)上下載了一些止庵的文章，打印出來，時(shí)時(shí)拿在手上，坐在學(xué)校體育場(chǎng)的臺(tái)階上反復(fù)咀嚼，直至天黑。這種苦讀的經(jīng)歷，讓我揣摩遣詞造句，謀篇布局，并希望自己的文章能夠時(shí)時(shí)透露出新奇之處。我當(dāng)時(shí)讀廢名和止庵的文字，明白為文的一個(gè)道理是，寫文章前要找到一個(gè)點(diǎn)，深挖下去，寫作時(shí)要切己，忌抒情，以平實(shí)、真切出之?！?/p>

梅杰的廢名研究，又漸漸擴(kuò)展到廢名圈研究，集中涉及廢名的弟子朱英誕、廢名的同學(xué)許君遠(yuǎn)。2005年起，梅杰陸續(xù)開始撰寫朱英誕研究的文字，引起陳子善等著名學(xué)者的關(guān)注，稱他是朱英誕研究的開拓者。經(jīng)過梅杰等人的呼吁和推動(dòng)，朱英誕研究已經(jīng)成為現(xiàn)代文學(xué)研究的熱門課題，十卷本《朱英誕集》也得以出版，與此同時(shí)，梅杰正在抓緊撰寫《朱英誕年譜》，近期有望出版。民國(guó)報(bào)人、翻譯家許君遠(yuǎn)也有一定研究?jī)r(jià)值，梅杰在2008年就撰寫了《許君遠(yuǎn)年表》，并在海峽兩岸推出《許君遠(yuǎn)文存》，為世人了解許君遠(yuǎn)提供了文本基礎(chǔ)。

方志研究：畢生的精神家園

梅杰選擇研究廢名，從本質(zhì)上講，是因?yàn)樗胙芯奎S梅地方文化。梅杰十歲時(shí)，從叔叔梅自珍家里讀到一九八五年版的《黃梅縣志》，從此對(duì)黃梅地方志癡迷不已。從中學(xué)起，梅杰就開始搜集黃梅文史資料，涉及禪宗、黃梅戲、黃梅文人的作品集等。經(jīng)過十年的搜集，梅杰敏銳地發(fā)現(xiàn)，對(duì)黃梅歷史文化名人的研究是重大空白，幾無人涉及。老一輩的黃梅文史工作者，對(duì)黃梅歷史人物的研究大多停留在二手資料，基本沒有接觸原始著作，所以談不上有什么學(xué)術(shù)價(jià)值。2003年，梅杰到武漢后，借助湖北省圖書館和武漢市各舊書店的便利，以及他較早地有目錄學(xué)意識(shí)，并善于跟名人后代打交道，獲取不少原始資料。2011年，梅杰又到北京工作，充分利用了國(guó)家圖書館和北京各大書店的優(yōu)勢(shì)條件，將黃梅古籍進(jìn)行了摸排，并開始校點(diǎn)整理。2017年，梅杰出版《黃梅文脈》，初步呈現(xiàn)自己的研究成果。

2006年初，梅杰寫了一篇《古“九江”、“潯陽”在黃梅》的文章，后來瘋傳于各大網(wǎng)絡(luò)，甚至為百度詞條使用。這一年，梅杰還寫了關(guān)于黃梅喻氏、石昆玉、帥承瀛、劉任濤等人的系列文章，構(gòu)成了他的黃梅文脈研究的起點(diǎn)。其中《黃梅喻氏家族考略》，發(fā)表于2006年的《黃梅周刊》，正式提出黃梅喻氏的文化概念，引起世人關(guān)注。2008年，梅杰寫成《黃梅喻氏家傳》，將整個(gè)黃梅喻氏文人群的研究推到了新的高度，為此后的黃梅喻氏宗譜的修撰、黃梅喻氏研究提供了全新的資料基礎(chǔ)。自2002年起，梅杰沿著廢名、喻血輪、喻文鏊、鄧文濱、湯用彤、王默人等黃梅名人的順序，開始全方位整體開展黃梅文化名人的研究工作。

梅杰曾在《綺情樓雜記》的再版后記中自述研究黃梅文化的歷程：“自入黃梅一中以來，我矢志研究黃梅歷史人物，喻文鏊、廢名、喻血輪、湯用彤、鄧文濱、王默人、劉任濤等就是其中的重頭戲。若以家族而言，則首推黃梅喻氏。十年來，我研究以喻文鏊、喻血輪等為代表的黃梅喻氏文人群，為此耗費(fèi)了大量的時(shí)間、精力和金錢，但我從不后悔，而是樂此不疲，仿佛我此生就是為了給他們續(xù)命的，我的人生價(jià)值就是建立在他們的文學(xué)遺產(chǎn)之上。這種‘懷良辰以孤往’‘驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’‘縹緲孤鴻影’的情境，時(shí)時(shí)在我心頭涌現(xiàn)，有時(shí)真的不勝唏噓：我是怎么活過來的?！?/p>

以喻血輪研究為例，梅杰通過十幾年的努力，將一個(gè)名不見經(jīng)傳的文學(xué)史上的失蹤者，和盤托出，使其成為在中國(guó)文學(xué)史上有一席之地的名家。2006年，梅杰在《書屋》雜志發(fā)表《喻血輪與他的〈林黛玉日記〉》，為人大復(fù)印資料存目，成為第一篇喻血輪研究文章。此后不久，梅杰又陸續(xù)發(fā)表多篇研究喻血輪的文章，為喻血輪研究持續(xù)發(fā)力。2009年，梅杰敏銳發(fā)現(xiàn)喻血輪的《綺情樓雜記》具有重大史料價(jià)值，積極整理，尋找出版機(jī)會(huì)，于2011年初推出，成為當(dāng)年辛亥主題圖書中的驕子，一度上了三聯(lián)書店暢銷書排行榜，自此喻血輪正式進(jìn)入讀者視野。梅杰利用自己在出版界、讀書界和學(xué)術(shù)界的資源，并借助媒體的推動(dòng)，讓這本書具有了廣泛的影響力。2012年，梅杰又乘勢(shì)將喻血輪夫婦的《蕓蘭日記》《蕙芳日記》進(jìn)行整理，于2014年出版。至此，喻血輪的重要代表作基本問世，完成了挖掘喻血輪工作的重要一環(huán)。2016年，梅杰考慮將《綺情樓雜記》的足本推出，并應(yīng)《荊楚文庫(kù)》編輯部之邀，主持《喻血輪集》的點(diǎn)校、整理、匯編工作。喻血輪的全部作品大約130萬字，全部由梅杰一人點(diǎn)校，為此耗費(fèi)大量心血，也為他以后撰寫《喻血輪評(píng)傳》奠定了基礎(chǔ)。

2010年，梅杰開始研究鄧文濱，并撰文指出《黃梅戲宗師傳奇》不尊重史實(shí)，亂點(diǎn)鴛鴦譜，必將后患無窮。梅杰深恐鄧文濱的真實(shí)面目被遮蔽，于是翻檢故紙堆，校點(diǎn)整理鄧文濱的著作，于2012年完成，后于2016年由華中師范大學(xué)出版社出版，納入《荊楚文庫(kù)》。鄧文濱成為第一位進(jìn)入《荊楚文庫(kù)》的黃梅籍文人，也是《荊楚文庫(kù)》最早的一批作者，梅杰的推動(dòng)之功，不可磨滅。

由于梅杰十多年的學(xué)術(shù)準(zhǔn)備，《荊楚文庫(kù)》除了邀請(qǐng)梅杰整理《鄧文濱集》《喻血輪集》《喻文鏊集》，像《湯用彤集》《梅雨田集》，以及其他黃梅喻氏文人著作，也正等著梅杰點(diǎn)校整理。黃梅文人的著作率先、集中、批量入選《荊楚文庫(kù)》，這與黃梅有梅杰這樣的研究者是分不開的。除了《荊楚文庫(kù)》，黃梅縣志辦也十分看重梅杰的學(xué)術(shù)工作，邀請(qǐng)梅杰擔(dān)任核稿人，并把《黃梅姓氏志》《清代黃梅縣志合訂本》《新版黃梅縣志》《黃梅年鑒》《黃梅風(fēng)土志》等多種志書交由梅杰編輯出版。由于梅杰的加入，極大地加快了黃梅方志的出版進(jìn)程，也保證了這批方志的學(xué)術(shù)質(zhì)量。

梅杰研究黃梅方志，有兩點(diǎn)值得注意：一是梅杰研究地方志，立足于原典，整理與研究相結(jié)合，互相推動(dòng)，從不采用二手資料，更不會(huì)道聽途說，這使得梅杰的研究工作立得住，具有更深長(zhǎng)的生命力。經(jīng)過梅杰多年的努力，黃梅古籍正陸續(xù)出版，這使梅杰可能成為新時(shí)期以來黃梅第一個(gè)通過校點(diǎn)原著來研究黃梅文化的學(xué)者。二是梅杰研究地方志，是把地方志當(dāng)作學(xué)術(shù)工作對(duì)待，而不是以地方文史工作者自居。他善于將黃梅文化置身于中華文明史、中國(guó)文學(xué)史等大背景下來觀照，給予科學(xué)、公正、客觀的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)，成功實(shí)現(xiàn)把黃梅文化的研究從政府的地方文史工作，改造、轉(zhuǎn)變?yōu)橐豁?xiàng)學(xué)術(shù)研究工作。這從2006年他寫的一篇關(guān)于帥承瀛的文章就可以看出來，他指出帥承瀛是中國(guó)最早的經(jīng)世派人物之一，這是帥承瀛最大的歷史意義。再如，他研究喻血輪、喻文鏊、鄧文濱的文章，都科學(xué)地指出他們的歷史坐標(biāo)和文化價(jià)值，其中關(guān)于喻文鏊非袁枚一派的論述，發(fā)前人所未發(fā)，有醍醐灌頂之效。

兒童文學(xué)研究：學(xué)術(shù)版圖上的點(diǎn)綴

2004年，梅杰認(rèn)識(shí)了黃梅籍童話作家蕭袤先生，從此走進(jìn)兒童文學(xué)的世界。他可能完全沒有想到，這一次的認(rèn)識(shí)，會(huì)成為他今后職業(yè)生涯的伏筆。2005年，梅杰入讀蔣風(fēng)先生的中國(guó)兒童文學(xué)研究中心，并于2009年獲得非學(xué)歷研究生證書。很多認(rèn)識(shí)梅杰的人，都會(huì)羨慕他能夠?qū)⒙殬I(yè)與志業(yè)相結(jié)合，其實(shí)這在很大程度上是一種誤會(huì)。從本質(zhì)上講，梅杰是一位現(xiàn)代文學(xué)和地方志的研究者，而從工作上講，梅杰是一位童書出版工作者，是一名文化企業(yè)的編輯，并非學(xué)院派學(xué)者。對(duì)此，梅杰在《我是怎樣走上學(xué)術(shù)之路的》一文中有過清醒的認(rèn)識(shí)，他對(duì)自己的定位是“業(yè)余學(xué)者、職業(yè)編輯”，即“精神上的學(xué)者、現(xiàn)實(shí)中的編輯”。學(xué)者與編輯完全是兩碼事，何況童書工作與學(xué)術(shù)愛好關(guān)聯(lián)并不緊密，梅杰并未真正實(shí)現(xiàn)職業(yè)與志業(yè)相結(jié)合，至于他業(yè)余從事的學(xué)術(shù)出版工作，跟他的學(xué)術(shù)研究一樣，完全是出自個(gè)人愛好，并非他的工作。

其實(shí)，跟大多數(shù)人一樣，梅杰也面臨諸多現(xiàn)實(shí)問題，他曾在《我的廢名研究之路》的末尾回顧道：“隨著年齡的增長(zhǎng)，又因?yàn)橐呦蛏鐣?huì)，面臨諸多現(xiàn)實(shí)問題，如找工作，談對(duì)象，成家立業(yè)等許多世俗問題，而我自己又未能幸運(yùn)地留在高校，所以我的廢名研究受到了極大的沖擊。我的廢名研究終于沒有完全持續(xù)下去?！泵方艿牟簧賹W(xué)術(shù)研究工作，之所以斷斷續(xù)續(xù)，前后綿延了十多年，這種撿起、放下、再撿起、再放下的研究狀態(tài)此后還必將如此，這恰恰是因?yàn)樗鳛橐幻菍W(xué)院派學(xué)者，沒有安逸、穩(wěn)定的研究環(huán)境所導(dǎo)致的。

梅杰在學(xué)術(shù)道路上的不少導(dǎo)師，都奉勸過他要思考安身立命之本，他也為自己的工作問題長(zhǎng)期茫然無助，直至2008年，他毅然、決然踏入童書出版之路，才略微緩解，尤其到了2011年他被著名出版家俞曉群看中，入職中國(guó)外文局海豚出版社，七年耕耘兒童文學(xué)出版，主持出版《豐子愷全集》，并著述不斷，真正實(shí)現(xiàn)了他的“業(yè)余學(xué)者、職業(yè)編輯”的自我期許。梅杰發(fā)揮學(xué)術(shù)研究特長(zhǎng)，從2005年開始研究?jī)和膶W(xué)，尤其到了海豚出版社后，力作不斷，提出“泛兒童文學(xué)觀”，結(jié)集出版《童書識(shí)小錄》《豐子愷札記》等書。這些兒童文學(xué)研究工作，成為他的學(xué)術(shù)版圖上的點(diǎn)綴。

梅光迪研究：觸摸到學(xué)術(shù)的邊緣

梅杰進(jìn)入學(xué)術(shù)研究工作的路徑，著名出版家、學(xué)者鐘叔河先生曾如此總結(jié)：“梅杰關(guān)心的首先是他本土和本姓的作家，這一點(diǎn)實(shí)在具有很不一般的意義。從低一點(diǎn)的視角看，由近及遠(yuǎn)，由親及疏，由切己而普世，此正是一種切實(shí)有效的研究方法。從高一點(diǎn)的視角看，中國(guó)社會(huì)根本上就是鄉(xiāng)土的和宗族的，近幾十年變化雖多，本質(zhì)卻還依舊。梅杰用這種方法取得的成績(jī)（包括挫折和失?。簿途哂懈鼮閺V大和深遠(yuǎn)的意義了。因此，我十分看重梅杰的工作，認(rèn)為其指標(biāo)性的價(jià)值，實(shí)在不亞于其學(xué)術(shù)文章達(dá)到的水平和創(chuàng)造的價(jià)值，也許還更大一些，更值得學(xué)術(shù)界和出版界的關(guān)心也?！币?yàn)樾彰?，梅杰也十分關(guān)注家族文化。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，梅氏族人讓梅杰整理梅光迪講稿，讓梅杰進(jìn)入了梅光迪研究的世界。

梅光迪雖然沒有廢名的名氣大，但他在中國(guó)文化史上的地位卻不低，整體影響應(yīng)該不在廢名之下，而且他與新文化運(yùn)動(dòng)緊密相連，注定要載入中國(guó)思想史冊(cè)。廢名在文學(xué)領(lǐng)域成就固然很高，但文學(xué)畢竟較為專門、冷僻，而梅光迪在更廣泛的文化層面，比廢名擁有更多的關(guān)注者，在思想學(xué)術(shù)界，影響更大。從一定程度上講，只有梅光迪研究才讓梅杰真正觸摸到學(xué)術(shù)的邊緣，讓他真正躋身于學(xué)術(shù)界。

梅杰的梅光迪研究分為兩個(gè)階段，一是2009年開始整理梅光迪講義，編纂梅光迪演講集和《梅光迪文存》，這些著作于2011年順利出版，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重大影響。后來又在臺(tái)灣和內(nèi)地再版，體現(xiàn)了它們的深長(zhǎng)生命力。二是研究梅光迪生平，撰寫《梅光迪年表》《梅光迪年譜初稿》，并編出《梅光迪研究資料匯編》（待出）。與此同時(shí)，梅杰撰寫了《梅光迪致胡適信函時(shí)間考辨》《梅光迪與新文化運(yùn)動(dòng)》《胡適與梅光迪之爭(zhēng)》等長(zhǎng)篇文章，發(fā)表了自己的學(xué)術(shù)見解，如指出梅光迪以“真正的新文化者”自居，也是新文化運(yùn)動(dòng)的組成部分，他并非反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)，而是反對(duì)胡適領(lǐng)銜的新文化運(yùn)動(dòng)，提出“胡梅之爭(zhēng)”的實(shí)質(zhì)，是新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪，讓人耳目一新。

2013年初，梅杰的《梅光迪年譜初稿》完成，并請(qǐng)來新夏題簽。延宕多年后，此書方才出版，梅杰感慨道：“這本書是四五年的舊作，一朝付印，算是滿足了青春時(shí)代的學(xué)術(shù)夢(mèng)想。從二十到三十歲，前五年研究廢名，后五年研究梅光迪。黃梅喻氏研究（喻血輪和喻文鏊等）始終貫穿其中，間以許君遠(yuǎn)、朱英誕、鄧文濱和兒童文學(xué)研究。十年之間，研究三五個(gè)人物，一個(gè)文化世家，便是我全部的青春歲月?！?/p>

梅杰是一位有學(xué)術(shù)抱負(fù)、歷史情懷的民間草根學(xué)者，他認(rèn)為自己的學(xué)術(shù)生涯才剛剛開始，學(xué)術(shù)領(lǐng)地才剛播完種，以上所有的成績(jī)不過是初步呈現(xiàn)。據(jù)他對(duì)記者和朋友所講，他今后還會(huì)撰寫《黃梅喻氏年譜》《黃梅文化史》《黃梅作家研究》《廢名評(píng)傳》《喻血輪評(píng)傳》《喻文鏊評(píng)傳》《梅光迪先生年譜長(zhǎng)編》《胡梅之爭(zhēng)》《王默人研究》《泛兒童文學(xué)論》，并主持出版《黃梅古籍叢書》《黃梅湯氏資料匯編》《黃梅藝文志》等。這些具有集大成意義的學(xué)術(shù)著作，將繼續(xù)書寫一個(gè)學(xué)者的人生之路。