隨著國(guó)家實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面部署，鄉(xiāng)村的振興以鄉(xiāng)村樹(shù)立起自己的價(jià)值，并被重新認(rèn)可為標(biāo)志。以藝術(shù)介入鄉(xiāng)村、服務(wù)鄉(xiāng)村，敏感的總是藝術(shù)家和社會(huì)工作者，他們也成為這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)最初的實(shí)踐者和有力的推動(dòng)者。

當(dāng)藝術(shù)家和知識(shí)分子們達(dá)成“城市的問(wèn)題來(lái)自鄉(xiāng)村”共識(shí)，通過(guò)藝術(shù)發(fā)展出土地與人之間新的連結(jié)，一座座包含藝術(shù)化的鄉(xiāng)村重構(gòu)就成為了一種文化現(xiàn)象。作為鄉(xiāng)村建設(shè)的一種藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，無(wú)論是“許村計(jì)劃”“碧山計(jì)劃”還是各地藝術(shù)復(fù)興鄉(xiāng)村的實(shí)踐，是一條沒(méi)有多少成功案例可資借鑒和仿效的寂寞之路——但至少，我們讀到了鄉(xiāng)村振興的民間樣板和想象，看到了農(nóng)人可能的尊嚴(yán)、職業(yè)、創(chuàng)造與堅(jiān)守。

鄉(xiāng)村與土地可以被理解為藝術(shù)家的一片實(shí)驗(yàn)場(chǎng)

鄉(xiāng)村與城市，兩個(gè)似乎很中性的詞，卻有著不同的指向：前者讓人感到寧?kù)o、悠閑，但也會(huì)想到落后、愚昧：后者則充斥著喧囂、躁動(dòng)，但也意味著現(xiàn)代、文明。

自20世紀(jì)初以來(lái)，中國(guó)社會(huì)一直在由鄉(xiāng)土社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷、工業(yè)化和城市化的迅猛發(fā)展等，如今人們的生產(chǎn)方式、社會(huì)關(guān)系和情感關(guān)系也有了變化，

隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，“每個(gè)人的故鄉(xiāng)都在淪陷”已經(jīng)造成群體性焦慮，而我們也都成了“追故鄉(xiāng)的人”。

“詩(shī)人筆下美麗的田園生活”不一定只能在“藝術(shù)家的想象和作品里”。就像在日本經(jīng)北川富朗等人改造和復(fù)興的越后妻有、瀨戶(hù)內(nèi)，它們?cè)径际墙?jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，如今卻已成為亞洲甚至世界的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”了。而近幾年一些敏銳的藝術(shù)家已經(jīng)在中國(guó)的大地上開(kāi)始了他們的“藝術(shù)介入”和“藝術(shù)鄉(xiāng)建”。

藝術(shù)家蔡玉水自2009年隱居到濟(jì)南長(zhǎng)清雙泉鎮(zhèn)， “我希望用藝術(shù)改變鄉(xiāng)村，讓現(xiàn)代農(nóng)村直接跨過(guò)農(nóng)家樂(lè)的低級(jí)形式，進(jìn)入藝術(shù)小鎮(zhèn)的高級(jí)階段。”“我+一個(gè)鄉(xiāng)村就是藝術(shù)鄉(xiāng)村，我+一個(gè)城市可能就是一個(gè)詩(shī)意城市，你走到哪兒，藝術(shù)就在哪兒?！?/p>

八零后年輕人牟昌非在自己的家鄉(xiāng)——山東省濰坊市寒亭區(qū)高里街道牟家院村——發(fā)起了“鄉(xiāng)村戲劇節(jié)”，這兩年，鄉(xiāng)村戲劇節(jié)組委會(huì)通過(guò)調(diào)配內(nèi)外資源，吸引外界和本村居民共同參與“戲劇節(jié)”這項(xiàng)新的鄉(xiāng)村公共活動(dòng)。通過(guò)戲劇這種與人的關(guān)系可謂最直接的藝術(shù)形式，發(fā)展出土地與人之間新的連結(jié)。

本土之外，當(dāng)年藝術(shù)策展人左靖和藝術(shù)家歐寧主持的“碧山共同體計(jì)劃”、藝術(shù)家渠巖主持的“許村計(jì)劃”，以碧山、許村作為藝術(shù)鄉(xiāng)建“一南一北”的經(jīng)典案例，凸顯了兩者的樣本意義和示范效應(yīng)。

當(dāng)藝術(shù)家和知識(shí)分子們達(dá)成某種共識(shí)在于“城市的問(wèn)題來(lái)自鄉(xiāng)村”，他們中越來(lái)越多的人選擇從光鮮亮麗的城市藝術(shù)中心走出來(lái)，或者抱著以藝術(shù)影響鄉(xiāng)村的志愿，或者帶著去國(guó)還鄉(xiāng)的夢(mèng)想，用藝術(shù)的火種，去追尋中國(guó)文明復(fù)興的路徑。

中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)顧問(wèn)羅楊評(píng)價(jià)道：“藝術(shù)喚醒了已經(jīng)被遺忘的事物，并使它們延伸到未來(lái)。那些同人們?nèi)粘Ｉ詈蜕a(chǎn)勞動(dòng)緊密相關(guān)的生活方式、地方文化和其中孕育、傳遞的文化與情感也再度得到挖掘，重新被闡釋?！?/p>

“‘火已經(jīng)點(diǎn)起來(lái)了，我們可以做得更好”

2018年，中央政府提出大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

當(dāng)藝術(shù)家們?cè)噲D用藝術(shù)的方式為鄉(xiāng)村文化“招魂”，借此來(lái)修復(fù)殘破的心靈故鄉(xiāng)，不能不說(shuō)是一種對(duì)先賢遺志的追索和對(duì)美好生活的向往。

20世紀(jì)二三十年代，晏陽(yáng)初、梁漱溟、黃炎培等一批知識(shí)分子為了救濟(jì)農(nóng)村、改造農(nóng)村，做了不少積極嘗試?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)之前，鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)已蔚為大觀(guān)，惜乎后來(lái)為戰(zhàn)亂所斷。

梁漱溟先生提出鄉(xiāng)建理論的一個(gè)背景是：在近代化進(jìn)程中，中國(guó)鄉(xiāng)村是一個(gè)不斷被破壞的過(guò)程，如何挽救鄉(xiāng)村的衰落、衰敗？他提出了鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，并且提出了知識(shí)分子應(yīng)該解決一般勞苦大眾的問(wèn)題，知識(shí)分子應(yīng)該（主動(dòng)）走向民間、走向田園，為中國(guó)文化保護(hù)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

“鄉(xiāng)村建設(shè)除了消極地救濟(jì)鄉(xiāng)村之外，更要緊的還在積極地創(chuàng)造新文化。”上世紀(jì)二三十年代中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)先行者梁漱溟似乎早就拿捏到了鄉(xiāng)村振興的命脈——鄉(xiāng)村振興不單單是物質(zhì)層面的救助與重建，更重要的是人和其內(nèi)在精神文化的振興。

然而，“盡管知識(shí)分子每一次到農(nóng)村去，都產(chǎn)生了不同程度的影響，但是這樣的影響大都是‘雨過(guò)地皮濕。”讓學(xué)者錢(qián)理群產(chǎn)生疑問(wèn)的是，“幾乎知識(shí)分子每一代人的下鄉(xiāng)，都要面對(duì)前一代人所面臨的幾乎相同的問(wèn)題，即中國(guó)農(nóng)村的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面落后與貧窮狀況沒(méi)有發(fā)生根本的改變。這又是為什么？”

這是擺在所有想要“到農(nóng)村去”的中國(guó)知識(shí)分子面前的一道難題。

知識(shí)分子歐寧曾表示，“不論民國(guó)時(shí)代，還是今天，鄉(xiāng)村建設(shè)作為一種民間自發(fā)運(yùn)動(dòng)，它的空間其實(shí)是非常有限的，它能否獲得更大的社會(huì)空間，取決于它與政治的微妙關(guān)系。鄉(xiāng)村建設(shè)需要資金扶持，無(wú)論是投靠資本，還是依附政府，都與它的獨(dú)立態(tài)度相悖，而靠動(dòng)員民智民力，則其路漫漫，需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持?！?/p>

作為鄉(xiāng)村建設(shè)的一種藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，無(wú)論是“許村計(jì)劃”“碧山計(jì)劃”還是各地藝術(shù)村落的建設(shè)，起步之初大都步履維艱，而到現(xiàn)在也依然是蹣跚而行，參與者們踐行“造夢(mèng)”的足跡，“孵化”出一個(gè)又一個(gè)讓人聞之好奇、觀(guān)之難忘的展覽和活動(dòng)。但與策劃 展覽、舉辦藝術(shù)活動(dòng)等短期行為不同的是，鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)在是一條沒(méi)有多少成功案例可資借鑒和仿效的寂寞之路。

鄉(xiāng)村文化保護(hù)與發(fā)展志愿者協(xié)會(huì)（RCRA）聯(lián)合發(fā)起人蔣好書(shū)，提出一個(gè)問(wèn)題，“‘火已經(jīng)點(diǎn)起來(lái)了，你是要讓‘火隨便蔓延，還是要有具體的方向？……是要做一名藝術(shù)家，一個(gè)隱士，浪子，還是一個(gè)按時(shí)交稅的人？”

鄉(xiāng)村的振興，當(dāng)以鄉(xiāng)村樹(shù)立起自己的價(jià)值，并被重新認(rèn)可為標(biāo)志，一座座包含藝術(shù)化的鄉(xiāng)村都在告訴我們——其實(shí)，我們可以做得更好。