尚欣睿

摘 要：本文筆者試從“時代背景”和“作品主題”兩個角度對《德伯家的苔絲》和《土門》這兩部作品進行了分析比較，通過探討兩部作品之間的相似之處，引發(fā)人們對社會迅速發(fā)展的深思。

關(guān)鍵詞：《土門》；《德伯家的苔絲》；比較；深思

[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-24-0-02

《德伯家的苔絲》是西方小說巨匠托馬斯·哈代的代表作，也是“威塞克斯系列”中的一部小說，其創(chuàng)作于19世紀(jì)末，正值英國經(jīng)過工業(yè)革命的飛速發(fā)展時期，工業(yè)發(fā)展對鄉(xiāng)村造成了極大的沖擊，而托馬斯·哈代作為這一時期的見證人和目擊人，從小說《德伯家的苔絲》中描繪了新興的工業(yè)文明給鄉(xiāng)土的威塞克斯地區(qū)帶來的沖擊，同時描寫了當(dāng)時社會所造成的悲劇，表達了對苔絲的遭遇的同情和對時代背景的理性抒發(fā)。

《土門》是賈平凹于20世紀(jì)90年代創(chuàng)作的一部小說，也是其“商州系列”中的一部著作，自20世紀(jì)80年代以來，中國發(fā)展重心開始從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向城市，因此，鄉(xiāng)村在整個城市化的大趨勢中受到了很大的沖擊，賈平凹作為農(nóng)民出身的作家，時刻關(guān)注著鄉(xiāng)村發(fā)展的進程，從小說《土門》中描寫了鄉(xiāng)村在城市化發(fā)展的沖擊下的變化，以及對主人公反抗后造成的悲劇的惋惜和對現(xiàn)實的理性思考。

盡管兩部小說的創(chuàng)作時代相隔久遠，兩位作者也不屬于同一國家，但是兩部作品卻有很多異曲同工之妙：兩位作家同屬于鄉(xiāng)土出身，并對自己家鄉(xiāng)都愛得深沉，在社會的變遷中，用不同的方式表達了對鄉(xiāng)村的愛與牽掛；同時，兩部作品中的主人公的性格與命運都有相似之處。

19世紀(jì)后期，英國工業(yè)的飛速發(fā)展打亂了英國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的秩序，影響了農(nóng)民長期在鄉(xiāng)村田園環(huán)境中所形成的種種生活方式和習(xí)慣?！兜虏业奶z》便是在這一背景下產(chǎn)生的作品[1]。哈代在書中描繪了新興的工業(yè)化和都市文明給古老、鄉(xiāng)土的威塞克斯地區(qū)帶來了沖擊，揭露了禁錮眾思想、強調(diào)貞潔、壓抑婦女社會地位的虛偽道德。小說中所描寫的克里克老板的大牛奶廠就是這時期這種生產(chǎn)方式的真實寫照，而苔絲和她的伙伴們，就是農(nóng)村中雇傭勞動者的代表，她們?yōu)榱酥\生，到處飄蕩，四處做零工，一到秋天結(jié)束就得被解雇，受盡了剝削和壓迫。女工們從事的勞動與男工一樣繁重，即使身體承受不住也得不到任何憐憫。苔絲和她全家的痛苦遭遇，也正是當(dāng)時英國成千上萬個個體農(nóng)民走向貧困、破產(chǎn)的真實寫照。作者對這個不幸家庭寄以深厚的同情，正是由于社會的不公使她受窮、受辱、絕望，使她成為一個犯罪的人，直至最終被剝奪生命。苔絲的悲劇是時代、社會悲劇?？傊?，小說《德伯家的苔絲》的創(chuàng)作時期是一個充滿變化、動蕩的時期，反映了十九世紀(jì)末英國工業(yè)革命之后，資本主義在英國的繁榮和發(fā)展對農(nóng)村生活的沖擊。

中國自從二十世紀(jì)末以來，隨著社會轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟變革的深入，在改革開放后所實行的先城市后農(nóng)村，以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展格局帶來的成果很有成效。但是，也隨著現(xiàn)代化步伐的加快，城鄉(xiāng)的差距也開始拉大，出現(xiàn)現(xiàn)代化進程與二元加劇的關(guān)系問題，具體來說就是“二元經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)”[2]的矛盾上。“二元經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)”所形成的城市現(xiàn)代化，商品大潮文化上的優(yōu)勢與農(nóng)村文化的劣勢形成的落差，在許多農(nóng)裔城籍作家身上體現(xiàn)得尤為 明顯，他們在城市中生活的心態(tài)也跟真正的城里人存有差異。賈平凹就是這類作家的代表，其著作《土門》產(chǎn)生于二十世紀(jì)末，由于工業(yè)文明的快速發(fā)展，加快了城市化和現(xiàn)代化的步伐，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文明受到嚴重的沖擊，尤其是位于城市周邊的鄉(xiāng)村，無論是鄉(xiāng)村的經(jīng)濟狀況發(fā)展還是鄉(xiāng)村人民的傳統(tǒng)思想，都受到了劇烈的影響。在《土門》中，村長 成義便是當(dāng)時社會背景的一個主要犧牲者，作為堅守鄉(xiāng)村文明的代表，為了仁厚村不被拆遷， 想盡一切辦法，召開村大會進行思想游說，號召人們一起來抵抗，甚至為了抵擋住城市化建設(shè)的步伐， 鋌而走險，去偷盜秦兵馬俑的將軍頭，最終事敗伏法，被處以極刑，這里最讓人覺得諷刺，成義不是為了自己的利益而是為了全村人去做了極端的事情，無疑是當(dāng)時社會背景所導(dǎo)致的。不僅如此，眉眉的結(jié)局也是一樣，作為仁厚村唯一一個欣然接受城市文明的人，被全村人所唾棄，最終致其抑郁而瘋，這不是村民們的錯，也不是她本人的錯，只是時代背景所產(chǎn)生的悲劇?？傊≌f《土門》的創(chuàng)作背景同小說《德伯家的苔絲》的極為相似，產(chǎn)生于一個動蕩的時期，城市文明的快速發(fā)展給鄉(xiāng)村人民帶來了極大的沖擊。

除了都是以動蕩為時代背景這一相同點之外，兩部作品還有著相同的主題，即都反映了工業(yè)化快速發(fā)展過程中對鄉(xiāng)村文明的沖擊，同時反映了兩位作家復(fù)雜的情感以及對鄉(xiāng)村變革的憂思。

小說《德伯家的苔絲》中，作者雖然客觀地描寫了主人公苔絲從一開始的純潔、善良到最后的殺人和被處以絞刑，但是中間以大量的篇幅描述了她是如何一步一步地被逼上絕路，讓讀者都產(chǎn)生一致的情感，隱形地表達出作者對主人公的同情以及對時代背景所造成的悲劇而痛惜。從小說的一開始，由于家庭經(jīng)濟狀況，苔絲被迫到德伯家去認親求助，不料卻被紈绔子弟亞雷·德伯奸污懷孕，到與牧師的兒子克萊相愛并結(jié)婚，卻在新婚之夜被拋棄，隨后為了家人生存而答應(yīng)做了亞雷·德伯的情婦，最后不甘被其羞辱而刺死了亞雷，因此也被捕以及處以絞刑。隨著故事情節(jié)的發(fā)展，大多數(shù)讀者也對主人公的遭遇表示憤慨和同情，也正是作者托馬斯·哈代想要達到的效果，在城市化迅速發(fā)展的過程中，他看到家鄉(xiāng)被劇烈沖擊，內(nèi)心充滿矛盾，捕捉到資本主義毀滅農(nóng)民的罪惡。他對鄉(xiāng)村的舊生活方式和田園風(fēng)光有深厚的懷舊與依戀之情，因而在感情上厭惡鐵路伸向農(nóng)村，也厭惡機器取代手工勞動。因此小說的主題隨著主人公的遭遇得到了凸顯和升華，表達了作者對英國工業(yè)革命給農(nóng)村帶來的巨大沖擊感到悲哀和惋惜。

同樣，在小說《土門》中，作者雖然以客觀的寫作方式描寫了仁厚村被拆遷的命運，但是文中很多細節(jié)無不體現(xiàn)了他對鄉(xiāng)村文明的悲慘命運的同情與憂患。小說以勒狗廣場的情形為開篇，狗沒有身份證明便要被勒死，除非被人領(lǐng)養(yǎng)走，人更是如此，沒有家園，便得面臨悲劇，作者以狗來諷刺人的命運在那樣的時代背景下也尚且如此。不僅如此，小說中以大量篇幅描寫了村長成義作為堅守鄉(xiāng)村文明的代表，不惜引領(lǐng)村中的小子們在村巷里圍攻城建動員拆遷的干部，或以鋤杖撅把追打以政府名義征地的房地產(chǎn)投資商，為了穩(wěn)定人心，四處籌款，且配合以仁厚村德高望重的云林爺醫(yī)術(shù)為名，為仁厚村建了一個大藥房，在收益頗豐的情況下，家家分紅，使得村民們一致認為仁厚村不應(yīng)當(dāng)被拆遷的信念更加堅定。雖然成義最終因違法而處以極刑，但是卻也是為了全村人。值得注意的是，小說中一個不是很起眼的角色范景全，一直在宣傳“告別革命”論，他告誡人們，要：“走出浮躁，超越激憤，告別革命，于人于事都會有益”，“卑鄙是卑鄙的通行證，革命是革命的犧牲品”[3]。他的觀點反映了作者的內(nèi)心想法，同時也是一種對時代背景造成悲劇的無力掙扎。同哈代一樣，賈平凹也是出生于鄉(xiāng)村的環(huán)境中，他的大部分作品也選材于他的生長環(huán)境，于是，面臨城市化地劇烈沖擊，他為鄉(xiāng)村的命運感到擔(dān)憂，雖然小說最終以城市化趨勢為結(jié)尾，但是更多細節(jié)描寫也體現(xiàn)了賈平凹對當(dāng)時社會現(xiàn)狀的憂思與關(guān)懷，這無疑對小說的主題也是一種升華。

《德伯家的苔絲》與《土門》分別描寫了十九世紀(jì)末工業(yè)化進程中的英國農(nóng)村和二十世紀(jì)末的中國鄉(xiāng)村在城市化進程中遭受的巨大沖擊，反映出不同國家演繹著相同的社會發(fā)展規(guī)律，揭示出在這種歷史轉(zhuǎn)型期人們命運的變化以及思想觀念的轉(zhuǎn)換。兩位來自鄉(xiāng)村并對鄉(xiāng)村文明擁有深厚感情的作家哈代和賈平凹，在困惑與惋惜之中，不約而同地為傳統(tǒng)文化唱出了最后的挽歌。

參考文獻：

[1]彭家海，安璐璇.《德伯家的苔絲》：哈代筆下古希臘式的命運悲劇[J]. 湖北工業(yè)大學(xué)學(xué) 報.2010年03期.

[2]巴志鵬.《二元經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)與中國農(nóng)村發(fā)展》[J]. 河南理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）. 2008.

[3]賈平凹.《土門》，廣州出版社，2007版穆濤， 土門評點本，長江文藝出版社，1999年版.

[4]陳慶勛.《論哈代的鄉(xiāng)土精神》，《外國文學(xué)評論》，1998年第三期.

[5]托馬斯·哈代.《德伯家的苔絲》，人民文學(xué)出版社，1996年.

[6]姜軍周. 《土門：乏力的突圍》[J]. 西安社會科學(xué)學(xué)報. 2009.