張清華

本意是在近期一直做一下莫言長(zhǎng)篇小說(shuō)的研究。但忽然手頭上出現(xiàn)了這兩篇稿子，一篇是談1987年文學(xué)場(chǎng)域中的莫言，關(guān)于作為新潮與先鋒小說(shuō)作家的莫言的討論。這一認(rèn)證對(duì)于莫言無(wú)疑是重要的，因?yàn)樵诎耸甏奈膶W(xué)情境中，某種“正宗”地位是至關(guān)重要的。很奇怪，莫言沒(méi)有被收入到“尋根文學(xué)”的群落中，但在筆者看來(lái)，早期的莫言顯然與尋根小說(shuō)有關(guān)聯(lián)，雖然他并未受邀參加1984年底的“杭州會(huì)議”，沒(méi)有在1985年發(fā)表與尋根浪潮有關(guān)的文字和作品，但他在1985到1986年間，卻實(shí)實(shí)在在地寫(xiě)出了“紅高粱系列”，并在1987年將這些系列中篇“攢”成了長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅高粱家族》。這很重要，假如我們從尋根文學(xué)的“實(shí)績(jī)”來(lái)看，真正稱得上是其標(biāo)志的，應(yīng)該是誕生于1987和1988年的兩個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)，莫言的《紅高粱家族》和張煒的《古船》。這兩部長(zhǎng)篇迄今為止也是整個(gè)1980年代最重要的長(zhǎng)篇作品，而作為創(chuàng)作節(jié)奏稍稍滯后的長(zhǎng)篇體制，它們剛好是代表了尋根文學(xué)的真正成就，是這場(chǎng)短命而轟轟烈烈的文學(xué)運(yùn)動(dòng)最顯著的“正果”。之前雖然有眾多作家扛起了尋根大旗，發(fā)表了文化宣言，占據(jù)了尋根思潮的鰲頭，但論真正有分量的、站得住腳的文本，卻是要首推“紅高粱系列”。

但文學(xué)史的敘述就是這樣奇怪，莫言與尋根文學(xué)幾乎無(wú)緣，沒(méi)有被批評(píng)家和文學(xué)史家門(mén)收到這個(gè)袋子里。但非常幸運(yùn)的，他隨后又被描述為“85新潮小說(shuō)”的代表人物之一，與馬原、扎西達(dá)娃、殘雪、劉索拉、徐星等人共同成為了“新潮小說(shuō)”的符號(hào)，并且理所當(dāng)然地成為了“先鋒小說(shuō)”的先導(dǎo)，或者前身，終于進(jìn)入了當(dāng)代文學(xué)變革的“正冊(cè)”，其引人關(guān)注的作品成為了《透明的紅蘿卜》等中短篇小說(shuō)。這大大的強(qiáng)化和強(qiáng)調(diào)了他敘事方面的另類性，而淡化了他對(duì)于文化尋根浪潮的參與程度，并且將其裹入了更新的文學(xué)潮流。本期周蕾的文章細(xì)致考察了1987年前后莫言的文學(xué)處境，指出了他在當(dāng)代文學(xué)變革浪潮中的重要的價(jià)值和作用，是很有意義的一個(gè)研究角度。

而李幸雪的文章，則從一個(gè)高密同鄉(xiāng)的角度，以獨(dú)有的材料優(yōu)勢(shì)，探討了地方戲曲茂腔對(duì)于莫言創(chuàng)作的影響，特別是與《檀香刑》之間的密切關(guān)系，在某些方面將這一影響關(guān)系落到了實(shí)處，盡管囿于篇幅的限制，作者不得不刪去了很多材料，只余留了一部分，但也大致可以看出，莫言在其外形道路上，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，與故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土文化之間密不可分的依存關(guān)系。這已經(jīng)不是一般性地說(shuō)說(shuō)鄉(xiāng)土文化、地方性文化、傳統(tǒng)文化、民間文化等等這些方面對(duì)于莫言的影響，而是通過(guò)實(shí)證，找到了具體的影響源。