劉宋川

（湖北大學(xué) 文學(xué)院，湖北 武漢 430062）

一、前言

20世紀(jì)80年代以來(lái)，語(yǔ)法學(xué)者對(duì)古代漢語(yǔ)雙賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)問(wèn)題比較關(guān)注，陸續(xù)發(fā)表了多篇論文，創(chuàng)獲頗豐，共識(shí)不少。不過(guò)，歧見(jiàn)仍然很多，主要是諸家在雙賓結(jié)構(gòu)的組成、分類(lèi)和界定方面有同有異。筆者（1998）曾依據(jù)先秦15種文獻(xiàn)中2760多個(gè)用例，把雙賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)歸納為“給與、取得、告示、稱(chēng)謂、為動(dòng)、使動(dòng)、處置”七個(gè)類(lèi)型；后來(lái)（1998）又搜集先秦雙賓用例2784個(gè)，分雙賓語(yǔ)為八類(lèi)，新增“與動(dòng)雙賓”一類(lèi)?，F(xiàn)在，我們?cè)谝酝芯康幕A(chǔ)上，對(duì)先秦雙賓語(yǔ)的構(gòu)成條件、分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)及界定依據(jù)再做進(jìn)一步考察。

二、先秦雙賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)組成的條件

雙賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)是一個(gè)述語(yǔ)動(dòng)詞帶了兩個(gè)賓語(yǔ)的結(jié)構(gòu)，其中一個(gè)賓語(yǔ)直接與述動(dòng)相鄰，叫近賓語(yǔ)（本文又稱(chēng)“賓1”）；另一個(gè)賓語(yǔ)則用在近賓語(yǔ)之后，叫遠(yuǎn)賓語(yǔ)（本文又稱(chēng)“賓2”）。能否組成雙賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)，決定于述語(yǔ)動(dòng)詞所具有的語(yǔ)法特性。這種特性是指動(dòng)詞的“價(jià)”。朱德熙（1978）在《“的”字結(jié)構(gòu)和判斷句》一文中首次引入這一概念，使用的術(shù)語(yǔ)是“向”。朱先生提出：只能跟一個(gè)名詞性成分發(fā)生聯(lián)系的動(dòng)詞叫單向動(dòng)詞，能夠跟兩個(gè)名詞性成分發(fā)生聯(lián)系的動(dòng)詞叫雙向動(dòng)詞，能夠跟三個(gè)名詞性成分發(fā)生聯(lián)系的動(dòng)詞叫三向動(dòng)詞。所舉用例分別是“主語(yǔ)+動(dòng)詞謂語(yǔ)”“主語(yǔ)+述語(yǔ)動(dòng)詞+賓語(yǔ)”“主語(yǔ)+述語(yǔ)動(dòng)詞+賓1+賓2”的句式。據(jù)此可知，單向動(dòng)詞不能帶賓語(yǔ)，雙向動(dòng)詞可帶一個(gè)賓語(yǔ)，三向動(dòng)詞才可以帶雙賓語(yǔ)。筆者通過(guò)對(duì) 15種先秦文獻(xiàn)的考察，從中搜集到2784個(gè)雙賓語(yǔ)用例。發(fā)現(xiàn)其中有2017個(gè)用例分別是由85個(gè)三向動(dòng)詞帶了雙賓語(yǔ)組合而成，占全部用例的92%，是先秦雙賓語(yǔ)的主體。再根據(jù)這85個(gè)三向動(dòng)詞的語(yǔ)義特征和述賓之間的語(yǔ)義關(guān)系，又可以把它們所組合的雙賓語(yǔ)分為四個(gè)小類(lèi)（見(jiàn)下文）。

雙向動(dòng)詞不具有帶雙賓語(yǔ)的語(yǔ)法功能。我們通過(guò)對(duì)先秦文獻(xiàn)的考察，尚未發(fā)現(xiàn)雙向動(dòng)詞能無(wú)條件地帶雙賓語(yǔ)。這些動(dòng)詞用作述語(yǔ)，有時(shí)后面帶了兩個(gè)名詞性成分，有人于是定為雙賓語(yǔ)，其實(shí)有誤。例如：

（1）敢盡布之執(zhí)事。（《左傳·成公十三年》）

（2）法者，……設(shè)之于官府而布之于百姓者也。（《韓非子·難三》）

（3）吾子布大命于諸侯，而曰……。（《左傳·成公二年》）

（4）故田常上請(qǐng)爵祿而行之群臣。（《韓非子·二柄》）

（5）雖嚴(yán)父不加于子，而師曠行之于君。（《韓非子·難一》）

（6）孟嘗君就國(guó)于薛，……民扶老攜幼，迎君道中。（《戰(zhàn)國(guó)策·齊六》）

（7）宣王因趨而迎之于門(mén)。（“之”指先生王斗）（同上）

（8）王欲殺太子以成伯服，必求之申。（《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》）

（9）范獻(xiàn)子求貨于叔孫。（《左傳·昭公二十三年》）

（10）丘聞之，得之于身者得之人，失之于身者失之人。（《韓非子·先己》）例（1）“布之執(zhí)事”和例（2）“布之于百姓”、例（3）“布大命于諸侯”實(shí)際同構(gòu)，都是述補(bǔ)結(jié)構(gòu)，補(bǔ)語(yǔ)“執(zhí)事”“百姓”“諸侯”都是表示人物對(duì)象。只是前一例省略介詞“于”，成為隱性的述補(bǔ)關(guān)系；后二例用“于”，是顯性的述補(bǔ)關(guān)系。后面數(shù)例“行之群臣”和“行之于君”，“迎君道中”和“迎之于門(mén)”，“求之申”和“求貨于叔孫”，“得之人”和“得之于身”，“失之人”和“失之于身”也分別是隱性或顯性的述補(bǔ)結(jié)構(gòu)關(guān)系。張雙棣等（1987）《呂氏春秋譯注》注云：“‘得之人’：等于說(shuō)‘得之于人’。下句‘失之人’等于說(shuō)‘失之于人’?！闭前延谩坝凇迸c不用“于”的兩個(gè)短語(yǔ)看作同構(gòu)。這種解釋是正確的。

以上用例是雙向動(dòng)詞帶了一個(gè)名詞賓語(yǔ)，組成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，以此作述語(yǔ)，再帶一個(gè)名詞性成分作補(bǔ)語(yǔ)，組成述補(bǔ)結(jié)構(gòu)。這個(gè)補(bǔ)語(yǔ)表示人物對(duì)象或處所，前面用介詞“于”或不用“于”，構(gòu)成顯性或隱性的述補(bǔ)關(guān)系，所以不應(yīng)把這些用例定為雙賓結(jié)構(gòu)。由此說(shuō)明，雙向動(dòng)詞通常是不能帶雙賓語(yǔ)的。

但是有一部分雙向動(dòng)詞因在特殊的語(yǔ)境中具有特殊的語(yǔ)法意義而取得三向的語(yǔ)法特性，于是帶了雙賓語(yǔ)，組合成雙賓結(jié)構(gòu)。從15種先秦文獻(xiàn)所得的2784個(gè)雙賓語(yǔ)用例中，筆者發(fā)現(xiàn)有767個(gè)用例是由雙向轉(zhuǎn)為三向的動(dòng)詞所組成的雙賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)。這種由雙向轉(zhuǎn)為三向的動(dòng)詞共有80個(gè)。根據(jù)它們的語(yǔ)義特征，可以把所組成的雙賓語(yǔ)分為四個(gè)類(lèi)型（見(jiàn)下文）。

三、先秦雙賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)的分類(lèi)和界定

（一）由三向動(dòng)詞所組成的雙賓結(jié)構(gòu)的分類(lèi)和界定

三向動(dòng)詞的語(yǔ)法性質(zhì)和語(yǔ)義特征決定了它所組成的雙賓結(jié)構(gòu)的不同類(lèi)型。我們考察了先秦15種文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)其中有85個(gè)三向動(dòng)詞（較為常用的有46個(gè)），所帶雙賓語(yǔ)共有2017個(gè)用例。根據(jù)這些動(dòng)詞的語(yǔ)義特征和述賓之間的語(yǔ)義關(guān)系，可以把它們所組成的雙賓分為四個(gè)類(lèi)型：

1.給與類(lèi)型

用作述語(yǔ)的這類(lèi)三向動(dòng)詞有50來(lái)個(gè)，共有584個(gè)雙賓語(yǔ)用例。其中較為常用的有“與”、“予”、“授”、“畀”、“貽”、“詒（貽）”、“遺（貽）”、“資”、“降”、“介”、“賜”、“錫（賜）”、“賞”、“封”、“爵”、“奉”、“奏”、“饋”、“歸（饋）”、“餽”、“餼”、“致”、“輸”、“賚”、“舉”、“反”、“假”、“借”、“分”等29個(gè)。它們的具體詞義雖然有別，而相同的語(yǔ)義特征是給與，可以按給與義歸為一個(gè)類(lèi)型。還可以根據(jù)這些動(dòng)詞在語(yǔ)義方面的區(qū)別再分為給與、賞賜、奉獻(xiàn)、饋送四小類(lèi)。這類(lèi)動(dòng)詞所帶的兩個(gè)賓語(yǔ)都是名詞性成分，近賓語(yǔ)（賓1）由名詞或人稱(chēng)代詞擔(dān)任，表示接受者；遠(yuǎn)賓語(yǔ)（賓2）由表物的名詞擔(dān)任。所組成的語(yǔ)義關(guān)系是施事者（主語(yǔ)）通過(guò)述語(yǔ)的給與行為把物件（賓2）交到接受對(duì)象（賓1）那里。所組成的雙賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)式是：A．述動(dòng)＋名/代（賓1，接受者）＋名（賓2，物件）。例如：

（1）公與石祁子玦，與寧莊子矢。（《左傳·閔公二年》）

（2）公賜之食。（《左傳·隱公元年》）有少數(shù)用例是賓1置于述動(dòng)之前，組成如下雙賓語(yǔ)式：B．“不/無(wú)”+賓 1+述動(dòng)+賓 2。《詩(shī)經(jīng)》中有二例：

（3）唯酒食是議，無(wú)父母詒罹。（《詩(shī)經(jīng)·斯干》）

（4）我龜既厭，不我告猶。（《詩(shī)經(jīng)·小旻》）例（3）“無(wú)父母詒罹”（不要留給父母憂(yōu)患）是雙賓結(jié)構(gòu)，述動(dòng)“詒”（通“貽”）義為留給，“父母”（賓 1）和“罹”（賓2）是雙賓語(yǔ)。因前面用了否定副詞“無(wú)”（不要），于是賓1置于述動(dòng)之前，實(shí)屬少見(jiàn)。例（4）“不我告猶”中，述動(dòng)“告”帶了“我”、“猶”（指謀略）人稱(chēng)代詞“我”擔(dān)任賓1，因動(dòng)詞前有副詞“不”表否定，需要置于述動(dòng)“告”之前。

如果賓2前面加了介詞“以”（用、拿），那就不是雙賓式。例如：

（1）君其遺之女樂(lè)。（“之”指戎王）（《韓非子·十過(guò)》）

（2）晉獻(xiàn)公將欲襲虞，遺之以璧馬。（《韓非子·喻老》）

（3）乃使內(nèi)史廖以女樂(lè)二八遺戎王。（《韓非子·十過(guò)》）

（4）秦王有愛(ài)女而美，資之金玉寶器。（《戰(zhàn)國(guó)策·楚二》）

（5）乃資之以珠玉。（“之”指張儀）（《戰(zhàn)國(guó)策·楚三》）

（6）公不如以地資周最。（《戰(zhàn)國(guó)策·趙三》）例（1）“遺之女樂(lè)”是雙賓式，例（2）賓 2“璧馬”前面如不用“以”，則為“遺之璧馬”，也是雙賓式；“璧馬”前加介詞“以”，則“遺之”作述語(yǔ)，“以璧馬”作補(bǔ)語(yǔ)，雙賓結(jié)構(gòu)“遺之璧馬”就轉(zhuǎn)為述補(bǔ)結(jié)構(gòu)。這個(gè)介賓詞組也可置于述動(dòng)之前，如例（3）的“以女樂(lè)二八”作“遺戎王”的狀語(yǔ)，則轉(zhuǎn)為狀中結(jié)構(gòu)。例（4）“資之金玉寶器”也是雙賓式，同樣可以轉(zhuǎn)為述補(bǔ)和狀中式。

如果賓1移位，用在賓2后面，那么一般需要在它的前面加上介詞“於”（今簡(jiǎn)作“于”），不過(guò)往往可以省略“於”。這種情況下，無(wú)論用“于”還是不用“于”，原來(lái)的雙賓結(jié)構(gòu)已轉(zhuǎn)變?yōu)槭鲅a(bǔ)結(jié)構(gòu)。例如：

（1）神農(nóng)……致民利。（《管子·形勢(shì)解》）

（2）衍請(qǐng)因令王致萬(wàn)戶(hù)邑于先生。（《戰(zhàn)國(guó)策·魏二》）

（3）敝邑有寶璧二雙、文馬二駟，請(qǐng)致之先生。（《戰(zhàn)國(guó)策·魏三》）

（4）傅慎子曰：“獻(xiàn)之地，所以為身也?！保ā稇?zhàn)國(guó)策·楚二》）

（5）蔡人……獻(xiàn)佩于子常。（《左傳·定公四年》）

（6）唐人……竊馬而獻(xiàn)之子常。（同上）

（7）是剝是菹，獻(xiàn)之皇祖。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·信南山》）

例（1）“致民利”是雙賓結(jié)構(gòu)。例（2）是原為賓1的“先生”（指接受者）移到賓2“萬(wàn)戶(hù)邑”之后，前面用了介詞“于”，就使雙賓結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)為述補(bǔ)結(jié)構(gòu)。例（3）“致之先生”省略了“于”，與例（2）應(yīng)是同構(gòu)。例（4）“獻(xiàn)之地”是雙賓結(jié)構(gòu)，例（5）“獻(xiàn)佩于子?！币蛴昧私樵~“于”，使對(duì)象賓語(yǔ)轉(zhuǎn)為對(duì)象補(bǔ)語(yǔ)，成為述補(bǔ)結(jié)構(gòu)。例（6）“獻(xiàn)之子常”、例（7）“獻(xiàn)之皇祖”與例（5）應(yīng)是同構(gòu)。有的學(xué)者把賓1移到賓2之后而省略了“于”的述補(bǔ)結(jié)構(gòu)仍然看作雙賓式，我們認(rèn)為不妥。

2.取得類(lèi)型

用作述語(yǔ)的動(dòng)詞有9個(gè)，用例共有134個(gè)。其中較為常用的有“取”、“奪（強(qiáng)?。薄ⅰ案`”、“受（接受）”等。這些述動(dòng)和給與類(lèi)述動(dòng)具有相同的語(yǔ)法特性：一是都具有三向性，二是都是體賓動(dòng)詞，所帶的兩個(gè)賓語(yǔ)都是名詞性成分，其中賓1表示人物對(duì)象，由名詞或人稱(chēng)代詞擔(dān)任；賓2表物，由名詞擔(dān)任。這些述動(dòng)共同的語(yǔ)義是取得，因此所構(gòu)成的雙賓結(jié)構(gòu)式和給與類(lèi)相同，而語(yǔ)義關(guān)系正好和給與類(lèi)相反，表示主語(yǔ)從對(duì)象賓1那里取得賓2所表示的物件。例如：

（1）（楚子）取鄭二姬以歸。（《左傳·僖公二十二年》）

（2）王奪鄭伯政。（《左傳·桓公五年》）

（3）翟人有獻(xiàn)豐狐、玄豹之皮于晉文公，文

公受客皮而嘆曰……。（《韓非子·喻老》）例（1）“取鄭二姬”如按雙賓式來(lái)理解，意思是“從鄭國(guó)帶走兩個(gè)侍女”；如按單賓式來(lái)理解，意思則釋為“帶走鄭國(guó)的兩個(gè)侍女”；例（2）“奪鄭伯政”意思是“從鄭伯手里奪去主持朝政的權(quán)力”，也可釋為“奪去鄭伯的權(quán)力”，理解上具有兩可性。例（3）“受客皮”也是如此。這說(shuō)明“鄭二姬”“鄭伯政”“客皮”既可分別定為述動(dòng)“取”“奪”“受”的雙賓語(yǔ)，也可認(rèn)為它們具有領(lǐng)屬關(guān)系，成為定中詞組，那么述動(dòng)“取”“奪”“受”就只帶了單賓語(yǔ)。所以有的學(xué)者不把取得類(lèi)型的述動(dòng)和所帶的兩個(gè)名詞性成分看作雙賓結(jié)構(gòu)。但是李臨定（1984）列舉有“‘拿’類(lèi)型”，引例為“八路軍不拿群眾一針一線(xiàn)”等，認(rèn)為其中賓1和賓2從語(yǔ)義上看，有領(lǐng)屬關(guān)系，但是由于賓1可以和賓2分離移位，也應(yīng)是雙賓句的一種類(lèi)型。本文所舉三例與李先生的用例在語(yǔ)義關(guān)系上是相同的。

李先生的意見(jiàn)可以借鑒，取得類(lèi)型述動(dòng)和所帶的兩個(gè)名詞性成分應(yīng)按雙賓結(jié)構(gòu)來(lái)處理。一是以上取得類(lèi)型的用例按雙賓式語(yǔ)義關(guān)系來(lái)理解更為恰當(dāng)。二是取得類(lèi)型所帶的前一個(gè)名詞可以用介詞“于”把它置于后一個(gè)名詞之后，使它們變?yōu)槭鲅a(bǔ)結(jié)構(gòu)，這正是雙賓式向述補(bǔ)式的轉(zhuǎn)換。例如“取貨于鄭”“取邑于宋”（《左傳·襄公二十六年》）和“受賜于君”（《韓非子·難三》）可以看作是“取鄭貨”“取宋邑”和“受君賜”的轉(zhuǎn)換，那么把“取鄭貨”“取宋邑”和“受君賜”看作雙賓結(jié)構(gòu)是合適的。三是《左傳》有“奪之幣”“奪之鑒”“奪之?！钡扔美?，“之”是表人物對(duì)象的第三稱(chēng)代詞，“幣”等是表物的名詞，“之”不能作定語(yǔ)，和“幣”等不能組成定中結(jié)構(gòu)，說(shuō)明“之”和“幣”等是兩個(gè)賓語(yǔ)。

楊伯峻（1990）在《左傳·桓公九年》“奪之幣”下注云：“之，用法同其，奪之幣，即奪其幣?！睂?shí)際是把“之”看作表示領(lǐng)屬性的第三稱(chēng)代詞?！稘h語(yǔ)大詞典》直接把“之”字注為“其，他的”。如據(jù)此，“奪之幣”即為單賓結(jié)構(gòu)，不是雙賓結(jié)構(gòu)。按，先秦文獻(xiàn)中“其”可以通“之”，表示非領(lǐng)屬地位的第三稱(chēng)代詞；但是“之”不能通“其”，同“其”更無(wú)據(jù)。說(shuō)“之”字通“其”或同“其”，實(shí)際是訓(xùn)詁家遇上“奪之幣”這種不得其解的疑難結(jié)構(gòu)而作的變通性的解釋?！捌洹奔韧ā爸?，“之”又通“其”，則二字就會(huì)混用，而文獻(xiàn)中二字用法分明。第三人稱(chēng)代詞“之”只用于賓語(yǔ)或兼語(yǔ)，而不能作定語(yǔ)，相當(dāng)于今天的“他”“她”“它”?！皧Z之幣”按雙賓結(jié)構(gòu)看待，應(yīng)譯為“從他們（使者）那里搶奪了財(cái)禮”，而不應(yīng)譯為“搶奪了他們的財(cái)禮”。

3.告示類(lèi)型

用作述語(yǔ)的動(dòng)詞有22個(gè)，共有296個(gè)雙賓語(yǔ)用例。其中較為常用的有“告”、“語(yǔ)”、“問(wèn)”、“教”、“誨”、“導(dǎo)”、“道（導(dǎo)）”、“訓(xùn)”、“戒”、“勸”、“許”、“示”等12個(gè)。所組成的雙賓結(jié)構(gòu)在語(yǔ)義關(guān)系上是主語(yǔ)施事者把賓2所表示的知識(shí)、技能、行為、情況等告知、傳授給賓1所表示的人物對(duì)象，或是把賓2所表示的東西、情況展現(xiàn)給賓1所表示的人物看。這好像是給與類(lèi)型在語(yǔ)義上的虛化。在語(yǔ)法性質(zhì)上這些述動(dòng)和給與類(lèi)的述動(dòng)有同又有異，相同的方面是兩類(lèi)述動(dòng)都屬于三向動(dòng)詞，具備帶雙賓語(yǔ)的功能；不同的方面是，給與類(lèi)述動(dòng)屬于體賓動(dòng)詞，只帶體詞賓語(yǔ)，告示類(lèi)述動(dòng)屬謂賓動(dòng)詞，既能帶體詞賓語(yǔ)，又能帶謂詞賓語(yǔ)（賓1仍為名或代，而賓2可為名詞，又或?yàn)橹^詞性詞語(yǔ)）。其結(jié)構(gòu)式是有二：A．述動(dòng)+賓 1（名/代）+賓2（名，指知識(shí)、技術(shù)等），C．述動(dòng)＋賓 1（名 1/代）＋賓 2（名 2/動(dòng)/形）。例如：

（1）公語(yǔ)之故，且告之悔。（“之”指潁考叔）（《左傳·隱公元年》）

（2）于是乎有朝日、夕月以教民事君。（《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》）

（3）教之禮，使知上下之則；教之樂(lè)，以疏其穢……。（“之”指太子箴）（《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)上》）

（4）費(fèi)曰：“我奚御哉！”袒而示之背。（《左傳·莊公八年》）

（5）吳起號(hào)呼曰：“吾示子吾用兵也?！保ā秴问洗呵铩べF卒》）

（6）是不亦大示天下弱乎?。ā稇?zhàn)國(guó)策·趙三》）用例中“語(yǔ)之故”“教之禮”“教之樂(lè)”“示之背”是三向動(dòng)詞帶了兩個(gè)名詞性賓語(yǔ)，而“告之悔”“示天下弱”“教民事君”等的遠(yuǎn)賓語(yǔ)分別是動(dòng)詞、形容詞、主謂詞組。

告示類(lèi)型的賓2前面也可以用介詞“以”，例如：

（1）告之以文辭。（《左傳·昭公十三年》）

（2）君以臣之言告二主乎？（《韓非子·十過(guò)》）

（3）吳起示其妻以組曰……（《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右上》）

（4）〔臧昭伯〕以公命示子家子。（《左傳·昭公二十五年》）

四例中“以文辭”“以臣之言”“以組”“以公命”都是賓2加介詞“以”成為介賓詞組，或用在述動(dòng)后面作補(bǔ)語(yǔ)，或用在述動(dòng)前面作狀語(yǔ)，使原來(lái)的雙賓結(jié)構(gòu)“告之文辭”“告二主臣之言”“示其妻組”“示子家子公命”等轉(zhuǎn)為述補(bǔ)或狀中結(jié)構(gòu)。

4.稱(chēng)謂類(lèi)型

主要述語(yǔ)動(dòng)詞只有一個(gè)“謂”字，又用“為”字，是“謂”的通假?！爸^”字義為稱(chēng)做、叫做，在語(yǔ)法性質(zhì)上屬于三向動(dòng)詞、謂賓動(dòng)詞，共有1003個(gè)雙賓語(yǔ)用例。所帶的近賓語(yǔ)可以用名詞或代詞（人稱(chēng)、指代、疑代）擔(dān)任，也可以用謂詞（動(dòng)/形）擔(dān)任，遠(yuǎn)賓語(yǔ)可以用名詞或謂詞擔(dān)任。在語(yǔ)義關(guān)系上是主語(yǔ)施事者稱(chēng)賓1所表示的人、物或情況為賓2所指，意即賓1為賓2。二者所指具有同一性，因此有叫等同賓語(yǔ)。這是與前三類(lèi)雙賓語(yǔ)不同之處。例如：

（1）楚人……謂虎於菟。（《左傳·宣公四年》）

（2）請(qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。（《左傳·隱公元年》）

（3）言非理義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。（《孟子·離婁上》）

（4）君子之謂吉，小人之謂兇。（《荀子·非相》）

（5）子父不奸之謂禮。（《左傳·僖公七年》）

（6）魯先大夫臧文仲，其身歿矣，其言立于后世，此之謂死而不朽。（《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)八》）

（7）敢問(wèn)何謂浩然之氣？（《孟子·公孫丑上》）

（8）奚謂行僻？（《韓非子·十過(guò)》）

以上用例中，述動(dòng)“謂”所帶的賓1有名詞（“虎”“君子”），有人稱(chēng)代詞（“之”表第三稱(chēng)）、指示代詞（“之”“是”）、疑問(wèn)代詞（“何”“曷”“奚”），也有謂詞性詞語(yǔ)（如主謂詞組“子父不奸”）；賓2有名詞（“於菟”），有謂詞（形容詞“吉”“兇”，動(dòng)詞性詞語(yǔ)“死而不朽”，主謂詞組“自暴”等）。

其中前二例的雙賓式是A式，例（3）是C式，這與告示類(lèi)相同。

中間三例的賓1置于述動(dòng)之前，接著用指示代詞（“之”）復(fù)指，其雙賓式是：D．賓 1（名/動(dòng)/形）+復(fù)指代詞+述動(dòng)“謂”+賓 2（名/動(dòng)/形）。

最后二例的賓1用疑問(wèn)代詞（“何”“曷”“奚”）擔(dān)任，需前置，其雙賓式是：E．賓1（疑代）+述動(dòng)“謂”+賓 2（名/動(dòng)/形）。

以上是三向動(dòng)詞所組成的四類(lèi)雙賓語(yǔ)，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中大體得到繼承和發(fā)展，不過(guò)沒(méi)有保留賓1前置的兩種結(jié)構(gòu)式，只保留了A、C二式。

（二）由雙向轉(zhuǎn)為三向的動(dòng)詞所組成的雙賓語(yǔ)和分類(lèi)

雙向動(dòng)詞通常不能帶雙賓語(yǔ)，但是在一定語(yǔ)境中具有特殊的語(yǔ)法意義，于是轉(zhuǎn)為三向動(dòng)詞，就可以帶雙賓語(yǔ)。根據(jù)我們考察，先秦文獻(xiàn)中有80個(gè)雙向動(dòng)詞憑借較為特殊的不同類(lèi)型的語(yǔ)法意義而轉(zhuǎn)為三向動(dòng)詞，其中較為常用的有27個(gè)，組成“為動(dòng)、使動(dòng)、與動(dòng)、處置”四類(lèi)雙賓結(jié)構(gòu)，用例共有767個(gè)。

1.為動(dòng)類(lèi)型

先秦組成為動(dòng)雙賓的動(dòng)詞有48個(gè)，較為常用的有“為”“作”“加”“益”“立”“樹(shù)”“度”“定”等。它們?cè)请p向動(dòng)詞，因在語(yǔ)境中表示為動(dòng)語(yǔ)法意義而轉(zhuǎn)為三向動(dòng)詞，組成為動(dòng)雙賓語(yǔ)，用例共有650個(gè)。其中“為”字用例最多。“為”字的意義發(fā)展成兩個(gè)系列：一個(gè)是做，由這一基本義隨文而指，表示與做相關(guān)的許多具體行為，如制作、建造、舉行、施加、擔(dān)任、設(shè)置、安排等；另一類(lèi)意義較為抽象，即成為、作為、算作、是等。前一類(lèi)意義都含有表示服務(wù)的義素，使“為”字取得一種特殊的語(yǔ)法意義和語(yǔ)義關(guān)系，即施事者（主語(yǔ)）為某人（服務(wù)對(duì)象）、某事（目的）而施行具體行為，這個(gè)行為與施事者、服務(wù)對(duì)象和受事之物或結(jié)果相聯(lián)系，于是述語(yǔ)“為”就獲得三向特性，組成雙賓結(jié)構(gòu)。其他動(dòng)詞“作”“加”等也如“為”字一樣獲得三向特性而帶雙賓語(yǔ)。至于“為”字的后一類(lèi)意義仍是雙向動(dòng)詞，不能帶雙賓語(yǔ)。為動(dòng)雙賓式有三：一是A式，二是E式，即：賓1（疑代）+述動(dòng)+賓2（名）。三是F式，即：賓2（名）+復(fù)指代詞（“之”）+述動(dòng)（“為”）+賓1（名）。其中A式是主要的，占為動(dòng)類(lèi)用例的絕大多數(shù)。例如：

（1）〔管子〕據(jù)齊國(guó)之政，……九合諸侯，為五霸首。（《戰(zhàn)國(guó)策·齊六》）

（2）堯以不得舜為己憂(yōu)。（《孟子·滕文公上》）

（3）取彼狐貍，為公子裳。（《詩(shī)經(jīng)·七月》）

（4）且君嘗為晉君賜矣，……（《左傳·僖公三十年》）

（5）文王初載，天作之合。（《詩(shī)經(jīng)·大明》）

（6）吾君……大其私昵而益婦人田。（《國(guó)語(yǔ)·晉六》）

（7）天生民而樹(shù)之君，以利之也。（《左傳·文公十三年》）

（8）民死，寡人將誰(shuí)為君乎？（《呂氏春秋·制樂(lè)》）

（9）將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階之為禍。（《左傳·隱公三年》）

（10）惠子為魏惠王為法。（《呂氏春秋·淫辭》）

前二例述動(dòng)“為”意義分別是成為、作為，“為五霸首”和“為己憂(yōu)”是單賓結(jié)構(gòu)。例（3）“為公子裳”意思是給公子做衣裳，例（4）“為晉君賜”意思是給晉君施加恩惠，都是“為”字雙賓結(jié)構(gòu)。其中“為”字表示“給……做”“給……施加”，“公子”“晉君”是賓1，表示服務(wù)對(duì)象，“裳”“賜”是賓2，表示行為的結(jié)果。例（5）“作之合”（給他安排了美好的配偶）、例（6）“益婦人田”、例（7）“樹(shù)之君”也是雙賓結(jié)構(gòu)。只是賓1用第三稱(chēng)代詞“之”擔(dān)任，“之”不能作定語(yǔ)，正好證明它是獨(dú)立的賓語(yǔ)，不與后面的名詞構(gòu)成定中關(guān)系。意思是“為他們?cè)O(shè)立君主”，而不是“設(shè)立他們的君主”?！稘h語(yǔ)大字典》在“之”字下注曰：“相當(dāng)于‘其’、‘他的’?！辈⑴e《尚書(shū)·畢命》“樹(shù)之風(fēng)聲”為證。其實(shí)此例正是為動(dòng)雙賓，意思是“為善人樹(shù)立聲譽(yù)”，而不是“樹(shù)立善人的聲譽(yù)”。大字典的注釋失當(dāng)。例（8）“誰(shuí)為君”意思是給誰(shuí)做君主，“誰(shuí)”（疑代）是賓1前置，正好說(shuō)明“誰(shuí)”與“君”是兩個(gè)賓語(yǔ)，不是領(lǐng)屬關(guān)系的詞組。例（9）“階之為禍”意思是給禍亂制造一個(gè)發(fā)生的階梯?！暗湣笔琴e1，“階”是賓2，用指示代詞“之”復(fù)指，置于述動(dòng)之前，這也說(shuō)明兩個(gè)賓語(yǔ)不構(gòu)成領(lǐng)屬關(guān)系。例（10）“為魏惠王為法”是狀中結(jié)構(gòu)，狀語(yǔ)是介賓詞組，由介詞“為”（讀去聲）和名詞“魏惠王”組成，中心語(yǔ)“為（動(dòng)詞，讀平聲）法”是述賓詞組（意思是制定法令）。如果把這個(gè)狀中詞組變成為動(dòng)雙賓式，即是“為魏惠王法”。雙賓式中的“為”字實(shí)際包含了介詞“為”和述動(dòng)“為”兩層意思，但相比之下，“為”字雙賓式不如“為”字狀中式表意明確，所以到了中古時(shí)期“為”字雙賓式基本消失，類(lèi)似的語(yǔ)意則改成“狀語(yǔ)（介賓）+中心語(yǔ)（述賓）”結(jié)構(gòu)式來(lái)表述。

2.使動(dòng)類(lèi)型

用作述語(yǔ)的動(dòng)詞近30個(gè)，較為常用的有“生”“飲”“食”“衣”“佩”“仕”“相”“負(fù)”“復(fù)”“修”等，共有80個(gè)用例。這些動(dòng)詞本來(lái)具有雙向的特性，能夠帶一個(gè)賓語(yǔ)，取得使動(dòng)的語(yǔ)法意義以后，才可以帶雙賓語(yǔ)。它們用作述動(dòng)，既具有較抽象的使令義，又具有原來(lái)較具體的動(dòng)作行為義。所組合的雙賓結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義關(guān)系是：主語(yǔ)使令賓1接受使令，發(fā)出述動(dòng)所表示的動(dòng)作行為，而賓2則是動(dòng)作行為的受事或結(jié)果。這是使動(dòng)類(lèi)型雙賓結(jié)構(gòu)在語(yǔ)義關(guān)系上與其它類(lèi)型的區(qū)別所在。例如：

（1）秋九月，晉侯飲趙盾酒。（《左傳·宣公二年》）

（2）申子請(qǐng)仕其從兄官。（《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》）

（3）得慶封，負(fù)之斧質(zhì)。（《呂氏春秋·慎行》）

（4）決漳水，灌鄴旁。終古斥鹵，生之稻粱。（《呂氏春秋·樂(lè)成》）

（5）是故使申生伐東山，衣之偏裻之衣。（《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)一》）

以上“飲”“仕”“負(fù)”“生”“衣”本為雙向動(dòng)詞，用作使動(dòng)，成為三向動(dòng)詞，可以帶雙賓語(yǔ)。其中賓1由名詞或第三稱(chēng)代詞擔(dān)任，表示接受使令而施行動(dòng)作的人（如“趙盾”）或發(fā)生情況的事物（如“斥鹵”，指地），賓2多指受事之物（如“酒”）或結(jié)果（如“稻粱”）。

使動(dòng)雙賓表意簡(jiǎn)古，理解較難，不如“使令動(dòng)詞+名/代（原賓 1）+普動(dòng)+名（原賓 2）”的兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)式表意明確。例如：

（1）使人去饑寒。（《韓非子·安危》）

（2）使虎豹失其爪牙。（《韓非子·人主》）把例（1）改成“去人饑寒”，把例（2）改成“失虎豹爪牙”，就是使動(dòng)雙賓，而表意卻不如兼語(yǔ)式明確無(wú)誤。所以后代多用“使令動(dòng)詞+名/代（原賓1）+普動(dòng)+名（原賓2）”的兼語(yǔ)式來(lái)表述。

3.與動(dòng)類(lèi)型

《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》中共有“結(jié)”“成”“修”“絕”4個(gè)雙向動(dòng)詞，用例只有11個(gè)。表示關(guān)于外事活動(dòng)中建立、結(jié)成、修復(fù)、斷絕等行為，具有與對(duì)方一同施加這類(lèi)外事行為的語(yǔ)法意義，于是轉(zhuǎn)為三向動(dòng)詞。所構(gòu)成的語(yǔ)義關(guān)系是：主語(yǔ)施事者通過(guò)這些外交行為影響賓1所表示的相關(guān)的對(duì)方（人物、國(guó)家），使之一同實(shí)施這些外交行為，賓2則是行為的結(jié)果。例如：

（1）二十五年春，陳女叔來(lái)聘，始結(jié)陳好也。（《左傳·莊公二十五年》）

（2）晉為鄭服故，且欲修吳好。（《左傳·襄公三年

（3）公及莒人盟于浮來(lái)，以成紀(jì)好也。（《左傳·隱公八年》）

（4）東道之不通，則是康公絕我好也。（《左傳·成公十三年》）

（5）以歲之不易，寡人愿結(jié)驩于二三君。（《左傳·昭公四年》）

（6）元年春，公即位，修好于鄭。（《左傳·桓公元年》）

例（1）“結(jié)陳好”是雙賓結(jié)構(gòu)，意思是與陳國(guó)建立友好關(guān)系（“好”，親善友好的關(guān)系，名詞，讀去聲）。例（2）“修吳好”、例（3）“成紀(jì)好”和例（4）“絕我好”（與我國(guó)斷絕友好關(guān)系）都與“結(jié)陳好”同構(gòu)。例（5）“結(jié)驩（歡）于二三君”和例（6）“修好于鄭”都是述補(bǔ)結(jié)構(gòu)，可以看作是由雙賓結(jié)構(gòu)“結(jié)二三君驩”、“修鄭好”轉(zhuǎn)換而來(lái)。其中近賓語(yǔ)“二三君”和“鄭”憑借“于”字組成介賓詞組而后置成補(bǔ)語(yǔ)。

據(jù)此，例（1）“結(jié)陳好”、例（2）“修吳好”都可以用介詞“于”把它后置成補(bǔ)語(yǔ)，這正好證明前四例中的“陳好”“戎好”“紀(jì)好”“我好”不是領(lǐng)屬關(guān)系的定中詞組，即不是單賓語(yǔ)，而是述動(dòng)的兩個(gè)賓語(yǔ)。這類(lèi)雙賓的結(jié)構(gòu)式屬于第一種，即：述動(dòng)（“結(jié)”“成”等）+賓1（名/代）+賓2（名）。在達(dá)意上與動(dòng)類(lèi)型的雙賓式不如“述動(dòng)+名（原賓2）+‘于’+名（原賓1）”的述補(bǔ)結(jié)構(gòu)式明白準(zhǔn)確，所以生命力不強(qiáng)，漢代以后基本不用了。

4.處置類(lèi)型

用作處置述動(dòng)的有“為”（作為）、“加”、“論”（評(píng)審、衡量）、“廢”（廢黜不用）、“免”（解除職務(wù)）、“祭”等，用例26個(gè)。這類(lèi)動(dòng)詞雖然意義各別，但都含有對(duì)人或事采取措施加以處置的義素，使它們作述動(dòng)時(shí)能涉及主語(yǔ)和兩個(gè)賓語(yǔ)，取得三向動(dòng)詞的語(yǔ)法意義，表示主語(yǔ)對(duì)賓1（表示受事的人物對(duì)象）施加某種處理行為（述動(dòng)），賓2是表示結(jié)果。例如：

（1）公曰：“……退！將論而罪！”（而，第二人稱(chēng)代詞）（《呂氏春秋·不茍》）

（2）趙成侯以為不慈，……免之令。（之，指梁車(chē)）（《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左下》）

（3）公憎四子者，廢之官。（四子，指易牙、竪刁、堂巫、公子開(kāi)方）（《管子·小稱(chēng)》）

（4）孟子曰：“知者無(wú)不知也，當(dāng)務(wù)之為急；仁者無(wú)不愛(ài)也，急親賢之為務(wù)?！保ā睹献印けM心上》）例（1）“論而罪”意思是將你評(píng)判罪過(guò)。例（2）“免之令”意思是將他罷免鄴地長(zhǎng)官職務(wù)。例（3）“廢之官”意思是將四人免除官職。例（4）“當(dāng)務(wù)之為急”中，賓1“當(dāng)務(wù)”用指示代詞“之”復(fù)指而置于述動(dòng)“為”的前面，意思是把當(dāng)前的事情作為緊急的工作（來(lái)辦）?！凹庇H賢之為務(wù)”意思是把急于親近熱愛(ài)親人和賢人作為首要事務(wù)（來(lái)辦）。其中賓1“急親賢”同樣前置。處置雙賓式表意仍有一定模糊性，先秦用例不多，中古逐漸用“將”字（介詞）句、“把”字（介詞）句來(lái)取代，成為很有生命力的處置式。

四、小結(jié)

由以上的闡述可以歸納出如下的結(jié)論：

第一，能否組成雙賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)，決定于用作述語(yǔ)的動(dòng)詞的語(yǔ)法特征。首先是述語(yǔ)動(dòng)詞必須具有三向的語(yǔ)法特性，才可以帶雙賓語(yǔ)。這些三向動(dòng)詞分別具有給與、取得、教導(dǎo)、傳授、告知、展示、稱(chēng)做、叫作等各類(lèi)意義，直接組成雙賓語(yǔ)。而雙向動(dòng)詞通常只能帶單賓語(yǔ)，有一小部分雙向動(dòng)詞在一定語(yǔ)境中獲得特殊的語(yǔ)法意義（為動(dòng)、使動(dòng)、與動(dòng)、處置），于是臨時(shí)轉(zhuǎn)為三向動(dòng)詞，可以帶雙賓語(yǔ)。

第二，三向動(dòng)詞所組成的雙賓語(yǔ)則按照這些動(dòng)詞群的不同語(yǔ)義特征分為四個(gè)類(lèi)型，即：給與、取得、告示、稱(chēng)謂。由雙向轉(zhuǎn)為三向的述語(yǔ)動(dòng)詞所組成的雙賓語(yǔ)則按照它們特有的語(yǔ)法意義來(lái)分成四個(gè)類(lèi)型，即：為動(dòng)、使動(dòng)、與動(dòng)、處置。前四類(lèi)雙賓語(yǔ)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中大體得到繼承和發(fā)展，后四類(lèi)中只有使動(dòng)類(lèi)雙賓在現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍然使用（如馬慶株所舉例句“出我一次丑”），其余三類(lèi)已經(jīng)消失，為表意明確、結(jié)構(gòu)固定的新句式所取代。

第三，這八個(gè)類(lèi)型的雙賓語(yǔ)又有各自的特征，可以對(duì)它們作出界定。

第四，這八個(gè)類(lèi)型的雙賓語(yǔ)共有六種結(jié)構(gòu)式，即：

A、述動(dòng)+賓 1（名/代）+賓 2（名）

B、否定副詞（“無(wú)、不”）+賓 1（名/代）+述動(dòng)+賓2（名）

C、述動(dòng)+賓 1（名/代）+賓 2（動(dòng)/形）

D、賓 1（名/動(dòng)/形）+復(fù)指代詞（“是、之”）+述動(dòng)（“謂”）+賓 2（名/動(dòng)/形）

E、賓 1（疑問(wèn)代詞“何、曷、奚”）+述動(dòng)（“謂”）+賓 2（名/動(dòng)/形）

F、賓 2（名）復(fù)指代詞（“之”）+述動(dòng)（“為”）+賓1（名）

其中給與類(lèi)有A、B二式（以A式為主），取得類(lèi)只有A式，告示類(lèi)有A、C二式，稱(chēng)謂類(lèi)有A、C、D、E四式，為動(dòng)類(lèi)型有A、E、F三式，處置類(lèi)型有A、D（其中賓2由名詞擔(dān)任）二式，其中A式是先秦雙賓語(yǔ)的基本結(jié)構(gòu)式。今天的雙賓結(jié)構(gòu)只用A式和C式表示。