張艷 上海外國語大學(xué) 上海 200000

信息時(shí)代，國內(nèi)外高校圖書館為向讀者提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，紛紛向數(shù)字圖書館轉(zhuǎn)型。在此背景下，作為固定場所的實(shí)體圖書館應(yīng)該如何發(fā)揮其服務(wù)育人功能，提升“大學(xué)心臟”的作用？本文從人文主義地理學(xué)的核心概念“地方”出發(fā)，以地方所具有的物質(zhì)空間屬性和社會(huì)人文屬性為基礎(chǔ)，探索把高校圖書館從單純的物理空間改造成具有精神意蘊(yùn)、充滿人文情懷的“地方”，助力學(xué)?！半p一流”建設(shè)。

20世紀(jì)70年代，人文主義地理學(xué)家段義孚提出了“地方依戀”（topophilia）概念，“地方”一詞在人文主義地理學(xué)語境中被定義為“感知的價(jià)值中心”，是一個(gè)充滿了人類經(jīng)驗(yàn)和意義的場所。段義孚等人以現(xiàn)象學(xué)為基礎(chǔ)，指出地方突出的是人的經(jīng)驗(yàn)和主體性，而不是空間科學(xué)邏輯。本文將從地方感和地方精神兩部分分析上海外國語大學(xué)圖書館的“地方”建設(shè)過程。

一、營造“地方感”，增強(qiáng)人地互動(dòng)

高校圖書館一般建在校園的中軸線上，與各教學(xué)樓的半徑距離最短。但是，占據(jù)中心的地理位置只能從實(shí)際功用和視覺效果上凸顯圖書館的重要性，圖書館依然只是一個(gè)藏書借書查閱資料的物理空間，而不是讀者心目中具有特殊意義的“地方”。約翰·阿格紐認(rèn)為構(gòu)成“地方”的三個(gè)要素應(yīng)包括位置（location）,場所（ locale） 和地方感（sense of place）。根據(jù)克雷斯維爾和段義孚等人文主義地理學(xué)家的觀點(diǎn)，“地方是被體驗(yàn)的。”體驗(yàn)在本質(zhì)上是人們認(rèn)識(shí)真實(shí)和建構(gòu)真實(shí)的模式。日常生活的體驗(yàn)是建構(gòu)地方的最重要的特征，而地方感則是人在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)地方產(chǎn)生的主觀的和情感的聯(lián)系。

上外圖書館在建設(shè)過程中，吸引讀者在館內(nèi)駐足停留，重視讀者的體驗(yàn)過程，進(jìn)而激活了讀者與圖書館之間的情感聯(lián)系。從激活讀者的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等感官經(jīng)驗(yàn)入手，引導(dǎo)讀者經(jīng)歷從陌生到熟悉再到依戀的圖書館體驗(yàn)過程。

人首先是視覺的動(dòng)物。圖書館作為校園建筑的物質(zhì)存在實(shí)體，要吸引師生的注意，首先需要突出個(gè)性，“具備其與周圍事物的可區(qū)別性和可識(shí)別性，突出個(gè)性獨(dú)立存在的意義”。上外的圖文信息中心正對(duì)學(xué)校大門，位于校園建筑的中軸線上，具有新古典主義建筑風(fēng)格，白色的外墻與湛藍(lán)色的穹頂在藍(lán)天白云的映襯下顯現(xiàn)出磅礴之勢，無論站在校園的哪個(gè)位置觀看，都能讓人聯(lián)想到這是一座“知識(shí)的殿堂”。建筑外墻的中央各有一面高達(dá)五層樓的玻璃幕墻，既能確保把室外充足的自然光引入室內(nèi)，一定程度上做到節(jié)能減排，減少光污染，也為室內(nèi)的讀者提供了眺望校內(nèi)風(fēng)光，緩解視覺疲勞的機(jī)會(huì)。而館內(nèi)白底藍(lán)字的各類標(biāo)識(shí)統(tǒng)一配置，醒目大氣，與圖書館的外墻色彩交相輝映，既在視覺上突出了可供認(rèn)知的符號(hào)，也給讀者帶來了美的享受。

觸覺有時(shí)候比視覺更能帶給人一種真實(shí)的體驗(yàn)。每年新生入學(xué)季，圖書館便會(huì)舉辦各類引導(dǎo)活動(dòng)，帶領(lǐng)新生了解館內(nèi)空間布局。新生通過親手操作打印機(jī)等設(shè)備，減少了初入新環(huán)境的迷失感，在適應(yīng)期增強(qiáng)了主體能動(dòng)性。此外，為滿足讀者個(gè)性化需求，圖書館嘗試在五樓走廊放置多個(gè)半封閉的球型座椅，并在球椅內(nèi)放置了舒適的靠墊和坐墊，營造了獨(dú)立的學(xué)習(xí)空間，讀者仿佛置身于自己的一方小天地內(nèi)，既可感受圖書館安靜的學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)也能像在家一般享受輕松自在的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

懷伯恩在《人類的感覺與感知》一書中談到在安靜的氛圍中，人類更容易受到聲音的影響。在校的讀者反饋他們對(duì)許多外語領(lǐng)域內(nèi)德高望重的老前輩的認(rèn)識(shí)僅限于館藏圖書封面上那幾個(gè)冷冰冰的名字，希望能有機(jī)會(huì)進(jìn)一步深入了解老教授們的求學(xué)和治學(xué)經(jīng)歷。文明宣傳月期間，圖書館特意推出了“歲月留聲”欄目，記錄來自英語、俄語、法語、西班牙語等十多位耄耋老教授珍貴的聲音，讀者可在圖書館網(wǎng)頁下載收聽這些老教授們與圖書館的往事以及他們的治學(xué)感悟，伴著這些慈祥又溫暖的聲音讀者可獲得更為感性和直觀的印象，感受師者的智慧。除了向讀者分享老教授們寶貴的音像資源，在安靜的圖書館內(nèi)適時(shí)播放恰當(dāng)?shù)囊魳?，也能起到不錯(cuò)的效果?！耙魳穼?duì)絕大部分人來而言，是比圖片或風(fēng)景更強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)?！泵客淼拈]館音樂或高昂，或深沉，不僅給在書海中遨游了一天的讀者帶來了聽覺上的享受，也有助于陶冶讀者的情操。

在歐登伯格提出“第三空間”的理念后，上外圖書館在館內(nèi)空間布局上也逐漸向“第三空間”轉(zhuǎn)型，同時(shí)注重激活讀者的嗅覺感受，打造獨(dú)特的“香味圖書館”。圖文一樓大廳西側(cè)專為勤工儉學(xué)的學(xué)生開辟了一塊空間，經(jīng)過改造已變成了一間咖啡吧，每當(dāng)師生們看書困了或累了時(shí)，便會(huì)點(diǎn)上一杯咖啡，在書香和咖啡香的陪伴下，愉快地度過剩余的學(xué)習(xí)時(shí)光。此外，在中國文化走出去的大環(huán)境下，圖書館可在文化推廣活動(dòng)方面大膽嘗試，如邀請(qǐng)漢語國際教育的師生在大廳現(xiàn)場展示中國書法及繪畫藝術(shù)，讓傳統(tǒng)文化的翰墨書香縈繞在圖書館內(nèi)。

通過以上不同方式的感覺和情感體驗(yàn)，讀者感受到了圖書館空間氛圍內(nèi)散發(fā)的獨(dú)特魅力，寧靜、優(yōu)美、舒適的環(huán)境讓讀者體驗(yàn)了情感上的滿足，激活了讀者的情感依戀，圖書館這個(gè)“地方”便被賦予了特定的感情和意義。

二、突出“地方精神”，傳承大學(xué)文脈

圖書館作為地標(biāo)建筑，是校園文化和歷史記憶的重要載體，體現(xiàn)一流的大學(xué)精神的窗口，同時(shí)也承擔(dān)著知識(shí)傳播和傳承的使命。段義孚倡導(dǎo)的“地方”體驗(yàn)方法除了感覺和情感體驗(yàn)外，同時(shí)包含認(rèn)知和概念。他曾指出，感知、態(tài)度和價(jià)值首先使我們做好準(zhǔn)備了解自己。林奇也認(rèn)為環(huán)境意象除了個(gè)性和結(jié)構(gòu)外，必須為觀察者提供實(shí)用的或情感上的意蘊(yùn)。齊鳳艷指出圖書館的場所功能和場所精神是實(shí)體圖書館不會(huì)消亡的重要原因。田寶江認(rèn)為，人處在一定的場所中，通過解讀，領(lǐng)悟環(huán)境信息，理解其意義，從而引發(fā)相應(yīng)的場所感受，并做適當(dāng)?shù)沫h(huán)境行為。只有當(dāng)讀者主動(dòng)并深入了解了地方所蘊(yùn)藏的精神內(nèi)涵，才會(huì)激發(fā)他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，引導(dǎo)他們養(yǎng)成熱愛學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的理念。深入挖掘圖書館的地方精神，對(duì)全校師生的影響可謂是廣泛而深遠(yuǎn)的。

作為一所與新中國同齡的高校，上外在近70年的建校歷史中涌現(xiàn)了許多德高望重的名家大師，他們身上寶貴的品格和治學(xué)精神開創(chuàng)了上外的人文傳統(tǒng)，是學(xué)校一筆寶貴的精神財(cái)富，更是知識(shí)傳承不可或缺的一部分。黨委書記姜鋒曾撰文指出，“上外的‘文脈’就是上外的‘格’。”這個(gè)‘格’就是上外的精神，鑲嵌在學(xué)校的校訓(xùn)中。為了更好地傳承學(xué)校文脈，圖書館邀請(qǐng)名家大師以“真人書”的身份與讀者進(jìn)行面對(duì)面的交流，實(shí)現(xiàn)讀者與“書本”的多重互動(dòng)，讓讀者從中獲得生命的感知。正如巴什拉所言，這些感知“強(qiáng)調(diào)了這種經(jīng)驗(yàn)過程對(duì)主體形成和認(rèn)知世界的重要意義”。

圖書館作為知識(shí)的連接器，不僅扮演著時(shí)空隧道的作用，傳承古今精神，同時(shí)也不忘與時(shí)俱進(jìn)，緊跟九零后和零零后的審美需求，創(chuàng)造性地推出了可愛的卡通玩偶“圖文君”。以圖書館外型建筑為模板設(shè)計(jì)的“圖文君”模樣呆萌，是潛心遨游于書海的上外學(xué)子的縮影，贏得了師生們的普遍歡迎。在圖書推廣和各類比賽中，圖書館把“圖文君”作為獎(jiǎng)品獎(jiǎng)勵(lì)給學(xué)生，受到了良好的效果。圖文君的衍生產(chǎn)品“圖文表情包”設(shè)計(jì)新穎，貼合師生一天內(nèi)的心情變化，推出了諸如 “我只想靜靜地看書”、“加油！加油！”之類的16種動(dòng)圖形式。這些催人積極向上、奮發(fā)學(xué)習(xí)的表情進(jìn)一步拉近了圖書館與學(xué)生們的距離，也將圖書館所蘊(yùn)含的地方精神進(jìn)一步播種到學(xué)生心中。

圖書館通過舉辦類似的活動(dòng)，記錄、傳播、承接并延續(xù)了代表上外之“格”的文脈精神，從而也形成并彰顯了獨(dú)特的地方精神。在圖書館內(nèi)營造的這種精神“追求的正是一種文化的延續(xù)及其對(duì)人們生活的影響”。負(fù)載著上外精神的圖書館由此也更好地發(fā)揮了文化傳承功能和服務(wù)創(chuàng)新功能。季羨林先生曾發(fā)出過這樣的感言：“我一生直到今天可以說是極少離開圖書離開過圖書館，就如人每天必須吃飯一樣，經(jīng)常且必須”?？梢妶D書館在這位國學(xué)大師心目中的重要性。如果說圖書館的空間與服務(wù)正在成為人們?nèi)粘Ｎ幕钪械谋匦杵?，那么圖書館所蘊(yùn)含的地方精神則是這些必需品中滋養(yǎng)人體健康生長的營養(yǎng)元素。

結(jié)語

海德格爾認(rèn)為是“地方”構(gòu)成了“人的一種存在方式”。上外圖書館在從“空間”向“地方”的轉(zhuǎn)型過程中，通過各種新的舉措有效地促進(jìn)了圖書館的服務(wù)轉(zhuǎn)型，在營造地方感，突出地方精神等方面促進(jìn)了讀者與圖書館之間情感的融通，精神的契合。讀者在圖書館的生動(dòng)體驗(yàn)也促進(jìn)了自覺的文化傳承意識(shí)和智慧啟迪意識(shí)的形成。