【關(guān)鍵詞】課程建設(shè)；府學(xué)文化；文化立校

【中圖分類號】G42 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2018）11-0070-02

【作者簡介】彭鋼，江蘇省教育科學(xué)研究院（南京，210013）研究員。

常州二中的課程建設(shè)有追求、有意味、有特點、有創(chuàng)意，特別鮮明地體現(xiàn)在將中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)教育價值觀整體性地融入普通高中的培養(yǎng)目標和課程建設(shè)中，形成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合、人文與科學(xué)相統(tǒng)一、分科與綜合相平衡、校內(nèi)與校外相整合的課程架構(gòu)。

1.確立了“人中君子，國之棟梁”學(xué)校培養(yǎng)目標。

課程建構(gòu)的起點和歸宿，顯然是培養(yǎng)目標的確立，有什么樣的培養(yǎng)目標，就有什么樣的課程體系。顯而易見，我國普通高中的課程體系，是依據(jù)國家的教育方針、全面實施素質(zhì)教育的國家意志、普通高中的培養(yǎng)目標確立的，體現(xiàn)了鮮明的時代特征和當代色彩。而具體到一所學(xué)校的培養(yǎng)目標，則要根據(jù)國家統(tǒng)一的普通高中培養(yǎng)目標，依據(jù)本地區(qū)和本校實際，確立有本校特色的學(xué)校培養(yǎng)目標。

常州二中基于“千年府學(xué)，五朝文廟”的歷史傳統(tǒng)，著眼于“文化立校，人文樹人”的辦學(xué)理念，明確提出“人中君子，國之棟梁”的學(xué)校培養(yǎng)目標，并具體化為“約禮修身”“格物致知”“博雅通達”“內(nèi)秀外肅”的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了鮮明的校本特色和傳統(tǒng)文化的特色，令人耳目一新。中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價值觀的核心就是立人和樹人，尤其指向人的精神維度和社會維度，以實現(xiàn)報國濟世的社會責(zé)任和使命。然而，文化傳承一定要準確把握時代特征和現(xiàn)代需求，從而激活文化基因，實現(xiàn)“過去”在現(xiàn)代的“復(fù)活”，這就是文化傳承和創(chuàng)新。為此常州二中努力把“約禮修身”“格物致知”“博雅通達”“內(nèi)秀外肅”的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)與當代中國中小學(xué)生的核心素養(yǎng)相對接，用傳統(tǒng)的概念容納更為現(xiàn)代、更為寬泛的意義結(jié)構(gòu)，從而實現(xiàn)了傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換，實現(xiàn)了新的意義和價值的生成。需要強調(diào)指出的是，黨的十九大特別強調(diào)“立德樹人”是教育的根本任務(wù)，特別強調(diào)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，特別強調(diào)中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，常州二中的學(xué)校培養(yǎng)目標鮮明地體現(xiàn)了這一特點。

2.將傳統(tǒng)和經(jīng)典融入課程基本架構(gòu)中。

常州二中自稱“府學(xué)文化”，希望建構(gòu)“府學(xué)課程”，以實現(xiàn)“人中君子，國之棟梁”學(xué)校培養(yǎng)目標。而能否做到這一點，關(guān)鍵是看學(xué)校課程的基本架構(gòu)。學(xué)校“千年府學(xué)，五朝文廟”的歷史和傳統(tǒng)不能只是體現(xiàn)在學(xué)校環(huán)境的某些遺跡中，不能只是體現(xiàn)在學(xué)校的校史和校史室中，也不能只是停留在歷代學(xué)友的回憶錄中，更不能只是停留在校長對外宣傳的發(fā)言稿中。為此，常州二中試圖通過學(xué)校課程的整體框架的設(shè)計，將“府學(xué)文化”基因融入和滲透在普通高中的現(xiàn)代課程體系架構(gòu)之中，建立了具有中國傳統(tǒng)文化的特色的“喻象”：“亭式”課程模型。“基礎(chǔ)型課程”“拓展型課程”“研究型課程”和“特色型課程”四類課程各有側(cè)重。前兩類側(cè)重的是“格物致知”“博雅通達”，后兩類側(cè)重的是“內(nèi)秀外肅”和“約禮修身”。

從實施方式來看，“基礎(chǔ)型課程”強調(diào)的是國家統(tǒng)一性基礎(chǔ)上的校本化實施；“拓展型課程”和“研究型課程”則強調(diào)學(xué)生自主發(fā)展的多樣性和個性化；而“特色型課程”的社團活動和人文活動則強調(diào)學(xué)校課程開發(fā)的鮮明人文特色。從課程內(nèi)容來看，將經(jīng)典和傳統(tǒng)融入四類課程資源的統(tǒng)一架構(gòu)之中，而無論其是國內(nèi)的經(jīng)典還是國外的經(jīng)典，科學(xué)的經(jīng)典還是人文的經(jīng)典，校內(nèi)經(jīng)典還是校外經(jīng)典。常州二中在課程設(shè)置和課程開發(fā)上著力體現(xiàn)中國文化和中國特色，已經(jīng)很有成效。當然，如果四根立柱的“名稱”若能以中國傳統(tǒng)建筑學(xué)的概念和術(shù)語來表達，就更符合“亭”的喻象和意境了，就是典型的中國特色的學(xué)校課程了。

3.以現(xiàn)代理念開發(fā)“府學(xué)課程文化基地”。

常州二中的“府學(xué)文化”既體現(xiàn)在學(xué)校課程的整體架構(gòu)上，還體現(xiàn)在學(xué)校的課程基地建設(shè)上，這既是“府學(xué)文化”或“府學(xué)課程”建設(shè)的重點，更應(yīng)是亮點所在。學(xué)校天然地具有“府學(xué)課程”的歷史和文化環(huán)境，學(xué)校東西兩側(cè)依次排列著“古色古香”的各類建筑。這樣的歷史和文化環(huán)境如何成為一種“課程資源”“教學(xué)過程”和“學(xué)習(xí)環(huán)境”，則需要以現(xiàn)代課程論和教學(xué)論的理念進行整體規(guī)劃和深度開發(fā)。

我以為，常州二中的“3369”開發(fā)規(guī)劃就體現(xiàn)了這樣一種現(xiàn)代意識和現(xiàn)代理念：首先，依托學(xué)校的歷史、文化資源形成了課程基地的三大區(qū)域（古代教育文化區(qū)、現(xiàn)代教育文化區(qū)和校外拓展文化區(qū)）和三大中心（學(xué)習(xí)與研修中心、實踐與體驗中心、推廣與傳播中心）的基本框架；其次，以六類主題和九大基地保證課程開發(fā)與實施的豐富性、多樣性、選擇性和自主性；第三，以現(xiàn)代技術(shù)尤其是學(xué)校數(shù)字化平臺建設(shè)開展e學(xué)習(xí)，促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)、交互學(xué)習(xí)、體驗學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)的發(fā)生，促進教師實現(xiàn)超越學(xué)科的綜合素質(zhì)的全面成長。

以現(xiàn)代理念和現(xiàn)代技術(shù)保障人文、支撐經(jīng)典、傳承文明、弘揚傳統(tǒng)，已成為國際上公認的文化繼承、文化傳播和文化創(chuàng)新的普遍方式，這有利于將科技與人文、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與世界勾連起來、貫通起來、整合起來，不僅給今天的世界，也給未來世界提供了文明和文化的亮麗風(fēng)景。