夏梅　朱旭光

摘 要：隨著全球信息化和多媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，新媒體成為了主要的信息傳播平臺。，新媒體時代給我國的傳統(tǒng)文化傳播帶來了困境。本文從分析新媒體入手，探討了新媒體時代傳統(tǒng)文化傳播的困境，并提出新媒體時代傳統(tǒng)文化傳播的創(chuàng)新策略，以推動傳統(tǒng)文化傳播在新媒體時代走出困境，利用新媒體更好地傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：新媒體；傳統(tǒng)文化傳播；困境；策略

當今新媒體已經(jīng)廣泛的應(yīng)用于人們的生活和工作中，例如微信、微博，不僅個人使用它進行日常會話交流，一些公眾機構(gòu)單位也開通了公眾號，進行透明化服務(wù)，以加強服務(wù)效率。新媒體時代的發(fā)展，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳播帶來了沖擊和影響。

一、什么是新媒體

新媒體是一種環(huán)境。新媒體涵蓋了所有數(shù)字化的媒體形式。包括所有數(shù)字化的傳統(tǒng)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、移動端媒體、數(shù)字電視、數(shù)字報刊雜志等。一個相對的概念，是報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)，包括網(wǎng)絡(luò)媒體、手機媒體、數(shù)字電視等。

網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用使人們拓寬了獲取信息的渠道，相對于傳統(tǒng)媒體，新媒體占據(jù)著無法比擬的優(yōu)勢，突破了傳統(tǒng)媒體媒介之間的傳播界限，它主要具有交互性、時效性、容量大、數(shù)字化、全球化等特征。

二、新媒體時代傳統(tǒng)文化傳播的困境

（一）新媒體時代西方傳統(tǒng)文化沖擊中國傳統(tǒng)文化觀念

數(shù)字傳播平臺為多種文化的匯聚傳播提供了便利條件，特別是在當前的社會傳播態(tài)勢下，西方傳統(tǒng)文化與中國傳統(tǒng)文化在這個平臺上的話語權(quán)并不對等。西方傳統(tǒng)文化的話語權(quán)仍占據(jù)一定優(yōu)勢，而中國傳統(tǒng)文化在話語權(quán)上總體依然處于一種相對弱勢的地位。這直接導(dǎo)致了西方文化和傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)信息傳播不平等的一種狀態(tài)。而加上英語的絕對霸權(quán)地位，西方傳統(tǒng)文化成為網(wǎng)絡(luò)傳播中的主流文化，中國傳統(tǒng)文化則位于網(wǎng)絡(luò)傳播的邊緣地帶，其帶來的影響力十分有限。這種傳播狀態(tài)使得西方傳統(tǒng)文化對中國傳統(tǒng)文化的認知、認同和中國傳統(tǒng)文化的觀念建構(gòu)有所沖擊。隨著政治、經(jīng)濟全球化進程加快，文化交流逐漸深入，文化融合的趨勢逐漸加快，當前受眾慢慢忽視中國傳統(tǒng)文化，對西方文化的興趣度和接受度越來越高，西方文化對我國受眾的影響深入到日常生活中的各個方面。隨著文化的發(fā)展與進步，我國受眾在接受西方文化的同時也忽略了傳統(tǒng)文化的傳承與傳播，西方文化對中國傳統(tǒng)觀念造成沖擊，這在一定程度上反映出當前國人“文化自覺”和“文化自信”的缺失。而當前受眾對于傳統(tǒng)文化認知低的現(xiàn)象也是文化自覺缺失的一種表現(xiàn)。

（二）新媒體內(nèi)容的過度娛樂化與傳統(tǒng)文化的民族性與傳承性不相兼容

中國傳統(tǒng)文化自古就是一個自上而下、由中心到邊緣進行傳播的精英式傳播體系，而新媒體時代下的傳播方式是受眾與傳者的互動傳播，大眾既可以是傳者，也可以是受眾，這樣就更加強化了不明身份個體對于文化構(gòu)建的作用。在這種情況下，受眾對于媒體所傳播內(nèi)容需求就更傾向于娛樂化。新媒體時代下的文化是“快餐文化”，受眾在精神壓力與時間壓力的雙重壓迫下去接收新時代的文化，因此能夠快速消化的文化才是受眾首選接受的文化，過度娛樂化的內(nèi)容也就應(yīng)運而生。

（三）當前中國傳統(tǒng)文化數(shù)字傳播的創(chuàng)新性不足

麥克盧漢認為，媒介的產(chǎn)生和發(fā)展會影響到我們理解和思考的習(xí)慣。當前數(shù)字化媒介興起，人們的組織方式、思維方式和行為習(xí)慣都發(fā)生了一定的改變?！霸陔娮訒r代，我們身披全人類，人類就是我們的肌膚?！丙溈吮R漢的論述雖然具有一定的片面性，但其預(yù)言準確的揭示出，當前電子時代媒介的重要性，而當前傳統(tǒng)文化的傳播需要媒介方面的創(chuàng)新，而當前傳統(tǒng)文化在數(shù)字傳播過程中缺乏一定創(chuàng)新性。媒介技術(shù)可以在一定程度上推動社會文化的發(fā)展，改變其既有的媒介傳播形式。中國傳統(tǒng)文化本來就是幾千年來逐漸產(chǎn)生的，在數(shù)字化技術(shù)出現(xiàn)以前主要靠語言、文字和口耳相傳的形式傳播，非常注重人際傳播、組織傳播和群體傳播。現(xiàn)如今，數(shù)字化技術(shù)出現(xiàn)，大眾傳播的時代到來，傳統(tǒng)文化原有的傳播模式被徹底打破，毋庸置疑的是，當前傳統(tǒng)文化傳播和發(fā)展需要借助數(shù)字技術(shù)。

三、新媒體時代傳統(tǒng)文化傳播的創(chuàng)新策略

（一）發(fā)揮主流媒體話語權(quán)，讓中國聲音擲地有聲

縱觀中央電視臺的電視節(jié)目，各類傳統(tǒng)文化的價值形態(tài)被融入進各種電視節(jié)目，從早期的《百家講壇》、《國寶檔案》，到當前的《中國漢字聽寫大會》，央視稱為主流媒體傳播傳統(tǒng)文化的典范。而 2017 年的第二季《中國詩詞大會》更是取得不俗的成績，冠軍武亦姝更引發(fā)熱議?！吨袊娫~大會》中對傳統(tǒng)詩詞的認知，影響到了受眾對于中國古詩詞進而提煉的中國傳統(tǒng)文化價值心理認同的構(gòu)建，因此在這個過程中，央視作為主流媒體，其話語權(quán)在其中起到非常重要的作用。傳統(tǒng)文化是內(nèi)涵和意義極為豐富的文化形式，當前電視媒體仍然是其最為主要的傳播方式，而各大主流電視媒體是傳統(tǒng)文化傳播最為重要的踐行者。

（二）借助新媒體的平臺對傳統(tǒng)文化進行有效傳播，并拓寬傳統(tǒng)文化的新媒體傳播平臺。

新媒體平臺擁有大量的通信交往平臺，同時還可以進行跨媒介傳播和移動性傳播，利用微博、微信以及客戶端等新媒體的渠道傳播中國傳統(tǒng)文化已成為當前的一種新趨勢。因此將碎片的信息傳播方式與傳統(tǒng)文化進行融合，通過新媒體傳播傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以及民族精神，能夠形成線上線下的廣泛認同。

同時，傳統(tǒng)文化應(yīng)該積極著眼于新的數(shù)字技術(shù)，利用強大的數(shù)字技術(shù)來塑造新的傳播形式。傳統(tǒng)文化應(yīng)該積極主動的進行數(shù)字化的升級與改造，打破不同媒介傳播界限的壁壘，更大程度的提升傳統(tǒng)文化傳播的深度與廣度。

（三）開展傳統(tǒng)文化素養(yǎng)教育，提升傳播內(nèi)容質(zhì)量

當前，我國進入以計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為主導(dǎo)的移動互聯(lián)時代，媒介生態(tài)發(fā)生變化，人人都被“賦權(quán)”成為信息生產(chǎn)的媒介，在這種媒介環(huán)境下，通過開展傳統(tǒng)文化素養(yǎng)教育，提高傳統(tǒng)文化傳播內(nèi)容的質(zhì)量，不僅可以讓受眾和媒介從業(yè)人員生產(chǎn)有內(nèi)涵意義的傳統(tǒng)文化信息，而且也提高了廣大民眾的文化素養(yǎng)。事實上，每個年齡層面對于傳統(tǒng)文化的理解程度和興趣度都不一樣，有關(guān)部門需根據(jù)各個年齡段可學(xué)的傳統(tǒng)文化知識，對各類傳統(tǒng)文化知識進行深入的甄別和篩選，并仔細分析與整理，從而形成符合幼、小、初、高、大各年齡段認知規(guī)律的課程體系，將健康、優(yōu)秀和適用的傳統(tǒng)文化知識帶入課堂。

結(jié)語

在新媒體快速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)文化傳播需借助新媒體之力，不斷加強和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的教育與傳播方式，我們更應(yīng)該利用新媒體的傳播平臺，重新解構(gòu)塑造傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播路徑，從而推動傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

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本研究為山東2017年度“傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟社會發(fā)展”專項課題（立項號：CZ1710172）的階段性研究成果。

（作者單位：煙臺工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館，山東 煙臺 264006）