在云南省永仁縣大山深處有一個(gè)美麗的地方，指尖的藝術(shù)在這里繪就，心靈的花朵在這里盛開(kāi)。這就是讓云南省永仁縣有了“賽裝之源、彝繡之根”美譽(yù)的直苴。這里色彩艷麗的彝族刺繡歷久彌新，燦若繁花。這里的彝族賽裝節(jié)，一年一賽，傳承千年。

“賽裝去喲——”“賽裝去喲——”

每到農(nóng)歷正月十五，這邀約聲就在直苴的山谷里回蕩。這些常年在山谷里深居的男女老少都會(huì)在節(jié)日里穿戴一新，相互邀約著花枝招展地趕到賽裝場(chǎng)去趕賽裝節(jié)。

直苴彝族賽裝節(jié)是一個(gè)彝族人賽服裝服飾、賽美審美、談情說(shuō)愛(ài)的節(jié)日，源傳于大唐南詔時(shí)期，已有1350多年的歷史，被譽(yù)為世界上最古老的鄉(xiāng)村“T”臺(tái)。相傳在唐代，彝族先人朝里若、朝拉若兄弟倆打獵來(lái)到直苴，彎腰喝水時(shí)，從箭筒里滾出三顆谷粒，兩弟兄把它們?nèi)鲈谀嗵晾?，谷粒在此發(fā)芽生根生長(zhǎng)。第二年再來(lái)打獵時(shí)，三叢谷穗金黃飽滿，十分喜人。兄弟倆于是動(dòng)員族人遷居直苴，墾田植稻，結(jié)束了居無(wú)定所、飽暖不均的狩獵生活。在直苴彝人心目中英雄般的朝里若、朝拉若兄弟倆到了婚配年齡，村中有老人問(wèn)及婚事，對(duì)此早有考慮的兄弟倆都說(shuō)哪家的姑娘心靈手巧，就和哪家的姑娘做一家。老人向全村宣布了朝里若、朝拉若的擇妻條件，并規(guī)定全村姑娘于來(lái)年正月十五在村旁舉行衣裝比賽，讓兄弟倆選對(duì)象。于是，全村的姑娘在農(nóng)閑時(shí)忙個(gè)不停：績(jī)麻、紡線、剪裁、縫衣、刺繡，迎接正月十五的到來(lái)。后來(lái)，朝里若兄弟倆通過(guò)正月十五賽裝的方式各自找到了中意的姑娘，過(guò)上了幸福美滿的生活。就這樣，這里的彝家人每年農(nóng)歷正月十五都要穿上親手繡成的新衣來(lái)直苴聚集，賽裝賽美、唱歌打跳，仿效他倆尋找中意人。這樣代代相傳，形成了彝族傳統(tǒng)節(jié)日——賽裝節(jié)。

賽裝場(chǎng)在隔河相望的直苴大村和小村之間的山坡上，坡上有幾十棵參天古樹(shù)，把賽裝場(chǎng)裝點(diǎn)得古意盎然。當(dāng)?shù)匾驮挵堰@個(gè)地方叫做“嘎列博”，意思是用賽裝賽美來(lái)表達(dá)愛(ài)意的地方?！败凇痹谀显t話里有“俊美”的意思，生活在唐朝末年的樊綽在他的《蠻書·蠻夷風(fēng)俗第八》里有這樣的記載：“苴，俊也”。就是英俊、美好的意思，常作人名，也作地名。書中還提到，苴，音左，南詔蠻話?？梢?jiàn)，“直苴”之名起源于南詔時(shí)期。

直苴彝族賽裝節(jié)最初的成文版本，是曾任永仁縣黨史辦主任的直苴人楊云忠，在1981年依據(jù)本地彝話口頭流傳下來(lái)的故事收集翻譯，高定偉和謝應(yīng)能作文字校正的油印稿《直苴彝族“賽裝節(jié)”的來(lái)歷》。這篇文章直到2014年才由永仁縣文聯(lián)整理并編入《永仁民間故事》一書，由云南民族出版社公開(kāi)出版。

直苴彝族賽裝節(jié)傳承彝族文化傳統(tǒng)，千年不絕。賽裝節(jié)賽的是彝族刺繡，賽的是彝族姑娘的心靈與巧手。賽裝與刺繡緊密結(jié)合。在彝族人的世界里，“刺”和“繡”是同一個(gè)意思，“刺”就是“繡”，“繡”就是“刺”， 用彝族話講，刺繡叫“播”，繡花叫做“依魯播”，繡山水叫做“俄尖阿也播”。也許是彝語(yǔ)偏愛(ài)花的緣故，通常以繡花來(lái)代替刺繡，因此，在彝族人的世界里，刺繡通稱繡花，即“依魯播”。通過(guò)賽裝，彝族刺繡這門傳統(tǒng)工藝得以傳承，水平逐步提高。2009年，直苴彝族刺繡被云南省人民政府列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，使在直苴彝族聚集區(qū)世代口手相傳的這項(xiàng)民族工藝煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

彝族刺繡展現(xiàn)的是彝族獨(dú)特的藝術(shù)與技藝，承載的是彝族生活的發(fā)展與變遷，折射出來(lái)的是深厚的彝族文化內(nèi)涵，既有實(shí)用價(jià)值，又有觀賞價(jià)值和收藏價(jià)值。彝族刺繡猶如萬(wàn)花筒般向世人呈現(xiàn)著它絢麗的姿態(tài)，散發(fā)著它無(wú)窮的魅力。改革開(kāi)放以后，永仁彝繡隨著直苴彝族賽裝節(jié)活動(dòng)而風(fēng)風(fēng)火火地走出直苴，走出彝州，走向世界。

上世紀(jì)80年代，一位名叫馬克·本德?tīng)?（MarkBender）的美國(guó)年輕人聽(tīng)說(shuō)在中國(guó)的云南，有個(gè)村莊叫直苴，那里有個(gè)古老彝族賽裝節(jié)，于是在1985年7月來(lái)到直苴，為這里古老的彝族文化所吸引。1986年2月，馬克·本德?tīng)柕诙蝸?lái)到直苴。他準(zhǔn)時(shí)而來(lái)，參加了那一年正月十五的直苴彝族賽裝節(jié)?；貒?guó)后充滿激情地寫下了《獵射——帶銅炮槍的虎人》，在海外介紹直苴賽裝節(jié)的盛況，引來(lái)了無(wú)數(shù)海內(nèi)外游客。不久，馬克·本德?tīng)栐俅慰疾煲Π部h的馬游村后，第三次來(lái)到直苴考察，回國(guó)后撰寫的散文《中國(guó)云南楚雄之行》于1987年3月在美國(guó)《探險(xiǎn)》雜志第六十五期上發(fā)表，引來(lái)了一大批國(guó)內(nèi)外記者，紛紛向外界報(bào)道了在楚雄彝族聚集區(qū)傳唱了千余年的“梅葛”這一曠世文化奇珍。絢爛無(wú)比的直苴彝族賽裝節(jié)第一次走向世界。

沿著馬克·本德?tīng)柕淖阚E來(lái)到直苴的是美國(guó)人埃里克·繆格勒 （ErikMueggler）。埃里克·繆格勒從1991年底來(lái)到直苴，1993年5月24日離開(kāi)，一直住在直苴。埃里克·繆格勒當(dāng)時(shí)是美國(guó)霍普金斯大學(xué)的博士在讀生，在這里進(jìn)行田野調(diào)查之后，完成博士論文《權(quán)力的幽靈——一個(gè)彝族社區(qū)的儀式與政治》。在這篇論文的基礎(chǔ)上，埃里克·繆格勒出版了《野鬼時(shí)代——中國(guó)西南的記憶、暴力和空間》。這本書出版后獲得人類學(xué)界的好評(píng)，有學(xué)者稱之為“新民族志經(jīng)典”。這次引來(lái)不僅僅是記者，大批的國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)直苴產(chǎn)生了濃厚的興趣，研究成果不斷出現(xiàn)。就這樣，直苴彝族賽裝節(jié)和彝族刺繡以另一種姿勢(shì)走向世界。

2004年7月，一臺(tái)名為“方山彩霞”彝族賽裝節(jié)在永仁縣方山風(fēng)景區(qū)舉辦。精美的彝繡再一次進(jìn)入世人的視野。那是一場(chǎng)令人驚嘆的視覺(jué)盛宴。

2009年，第一屆蓮池彝族繡花節(jié)在凹尼奔舉辦。蓮池彝族繡花節(jié)是從直苴搬遷到壩區(qū)生活的彝族群眾，身著自己親手繡制的服裝服飾在繡花節(jié)上賽裝賽美、賽歌賽舞來(lái)表現(xiàn)彝族人對(duì)美好生活的追求與向往，是直苴彝族賽裝節(jié)在壩區(qū)的傳承和發(fā)揚(yáng)，是對(duì)彝族文化的堅(jiān)守與追憶。

2011年12月9日至11日，以“絢麗賽裝·賽裝賽美”為主題的第四屆云南民族服裝服飾文化節(jié)暨中國(guó)彝族賽裝節(jié)在云南省楚雄彝族自治州永仁縣舉辦。中國(guó)文聯(lián)副主席丹增出席開(kāi)幕式并宣布賽裝節(jié)正式開(kāi)幕，曲比阿烏、成都軍區(qū)戰(zhàn)旗雜技隊(duì)等聞名全國(guó)的彝族歌手和演出團(tuán)隊(duì)實(shí)地為永仁群眾傾情演出。來(lái)自全國(guó)2個(gè)彝族自治州、紅河哈尼族彝族自治州部分縣 （市）代表團(tuán)和全國(guó)各彝族自治縣共38個(gè)代表團(tuán)參加，將不同地區(qū)不同風(fēng)格的彝族服裝服飾展示在世人面前。那是一次大美彝裝的盛世展演。

2016年，永仁縣15名彝族繡娘繡女們受邀參加在北京飯店舉行的“2016中國(guó) （北京）國(guó)際時(shí)裝周”，用古老的彝族刺繡工藝讓世界領(lǐng)略彝族服飾文化的魅力。10月26日下午，身著彝族服裝的她們一下飛機(jī)就吸引了人們的目光。從未見(jiàn)過(guò)這種穿戴的北京游客以為是天外來(lái)客，紛紛給她們拍照、與她們合影，詢問(wèn)她們的來(lái)處……當(dāng)?shù)弥齻儊?lái)自遙遠(yuǎn)的云南省楚雄彝族自治州永仁縣，是世世代代在那里生活的彝族，這次來(lái)北京是受邀參加“2016中國(guó) （北京）國(guó)際時(shí)裝周”時(shí)，都不由得發(fā)出來(lái)自內(nèi)心的驚嘆。在她們?nèi)胱〉谋本┨靷愃生Q飯店，她們集中在大堂穿針引線，整理從永仁帶來(lái)的繡品，為參加“云南楚雄彝族特色服裝展示暨馬艷麗高級(jí)服裝定制2017作品發(fā)布會(huì)”做準(zhǔn)備。她們別具一格的彝繡刺繡技法和絢麗多彩的彝族繡品還沒(méi)有到正式登臺(tái)亮相就引起這家酒店的客人極大的興趣。游客們紛紛駐足觀看，對(duì)精美絕倫、多姿多彩的彝族服裝服飾贊嘆不已。

來(lái)自永仁縣中和鎮(zhèn)直苴村和蓮池鄉(xiāng)凹尼奔新村的15位繡娘繡女初次來(lái)到首都北京參加國(guó)際活動(dòng)，內(nèi)心激動(dòng)難以平靜。為了參觀首都北京，也為了放松緊張激動(dòng)的心情，繡娘繡女們決定10月27日在北京參觀游覽一天。當(dāng)她們身著在家鄉(xiāng)穿慣了的彝族服裝出現(xiàn)在北京的大街上，在王府井，在長(zhǎng)安街，每到一處都成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)，不斷有游客用手機(jī)和相機(jī)拍照，記錄下她們最美的瞬間。她們來(lái)到心羨已久的天安門廣場(chǎng)，激動(dòng)的心情難以言表，情不自禁地唱起了家鄉(xiāng)的歌謠，跳起了彝族舞，引來(lái)無(wú)數(shù)游客追捧，掀起了“最炫彝族風(fēng)”，形成一道靚麗的風(fēng)景線。為不引起混亂，主辦方還專門請(qǐng)北京警方安排了四位警察跟隨隊(duì)伍維持秩序。在這些繡女當(dāng)中，年紀(jì)最大的起林芳已有六十九歲，最小的李潤(rùn)小女孩只有八歲，而生在直苴、長(zhǎng)在直苴，后來(lái)一家搬遷到壩區(qū)蓮池生活的李濟(jì)雁則是一家三代同時(shí)應(yīng)邀來(lái)京。她們將在國(guó)際舞臺(tái)展示她們指尖上的藝術(shù)，心靈里的花朵，希望世界了解彝鄉(xiāng)楚雄，了解彝族刺繡，了解彝族服裝服飾的魅力。

10月28日，“七彩云南 （國(guó)際）民族賽裝文化節(jié)楚雄彝族特色服裝展示暨馬艷麗高級(jí)服裝定制2017作品發(fā)布會(huì)”在北京飯店二樓中華禮儀廳舉行，2000平米的金色大廳座無(wú)虛席。伴隨著好聽(tīng)好看的彝族歌舞《楚雄好玩呢》唱起來(lái)、跳起來(lái)，“2016北京秋季國(guó)際時(shí)裝周”驚艷開(kāi)場(chǎng)。在發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，來(lái)自彝族賽裝節(jié)發(fā)源地的15位繡娘繡女從彝族刺繡的美麗畫卷中“穿越時(shí)空”來(lái)到T臺(tái)上，她們身著絢麗的彝族服飾從直苴鄉(xiāng)村賽裝場(chǎng)走上了國(guó)際大舞臺(tái)，獻(xiàn)上了質(zhì)樸的原生態(tài)歌舞表演，瞬間引爆全場(chǎng)；馬艷麗團(tuán)隊(duì)展示著她設(shè)計(jì)的50套以彝族元素為主題的高級(jí)時(shí)裝，把發(fā)布會(huì)推向最高潮。這些彝族服裝服飾無(wú)不閃爍著彝繡文化的魅力，吸引著世界的目光?！斑@實(shí)在是太美了！”“這真是太不可思議！太神奇了！”“云南真是一個(gè)神奇美麗的地方！”“我沒(méi)有去過(guò)楚雄，沒(méi)想到在楚雄還有這么多姿多彩的文化！”在面對(duì)“請(qǐng)問(wèn)你們是什么民族？”“你們來(lái)自什么地方？”“這些衣服都是你們用手工做的嗎？”“這些圖案表達(dá)的是什么意思？”等提問(wèn)時(shí)，李如秀、李濟(jì)雁、李麗鳳幾位繡娘一一作答。

從北京回來(lái)，面對(duì)新的生活，繡娘繡女們愈加顯得自信。通過(guò)這次頂級(jí)的時(shí)裝盛事和國(guó)際高端時(shí)尚平臺(tái)的交流，古老而燦爛的彝族服飾文化已走出深山，走出楚雄，走向世界。而2016年的金秋十月，讓世界在此刻遇見(jiàn)云南，千年彝繡進(jìn)北京成為2016年云南的十個(gè)“國(guó)際時(shí)刻”之一載入史冊(cè)。

2017年2月10日至13日，“七彩云南2017民族賽裝文化節(jié)”啟動(dòng)儀式暨中國(guó)永仁直苴彝族賽裝節(jié)系列活動(dòng)在楚雄州永仁縣中和鎮(zhèn)直苴賽裝場(chǎng)隆重舉行。這是一次以“七彩云裳·世界共享”為主題，以“保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)”為目的，以賽裝節(jié)為載體的全省性大型活動(dòng)，掀起了農(nóng)歷正月十五直苴彝族賽裝節(jié)和農(nóng)歷六月二十四楚雄彝族火把節(jié)兩個(gè)活動(dòng)高潮?；顒?dòng)期間開(kāi)展的永仁直苴彝族賽裝節(jié)、楚雄彝族火把節(jié)、最美傳統(tǒng)民族服裝服飾評(píng)選、民族賽裝文化節(jié)攝影大賽以及名模馬艷麗楚雄彝族特色時(shí)裝從直苴到昆明、上海、北京等地展演，全方位、多鏡頭把古老的彝族人的生活推向世界。

直苴彝族賽裝節(jié)是彝族傳統(tǒng)文化的“活化石”，以直苴刺繡為代表的彝族刺繡是彝族傳統(tǒng)文化最絢爛的表現(xiàn)形式，具有人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)研究的特殊價(jià)值。以彝繡和賽裝節(jié)聞名遐邇的永仁縣直苴村已經(jīng)成功申報(bào)為省級(jí)生態(tài)民族文化保護(hù)村，永仁縣正在為“直苴彝族賽裝節(jié)”申報(bào)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而努力。正月十五哪里去，永仁直苴來(lái)賽裝！賽裝節(jié)上最絢麗的彝族刺繡是地上飄揚(yáng)的云朵，天上的云朵是她們指尖飄出的刺繡，如今已飄出直苴，飄出彝州，飄向世界。