張曉燕

(西安財(cái)經(jīng)學(xué)院 外國語學(xué)院，陜西 西安 710100)

一、美國青春片概述

在美國電影發(fā)展的一百多年間，涌現(xiàn)出許多不同題材、不同風(fēng)格的影片，如西部片、愛情片、倫理片等。在美國電影行業(yè)實(shí)行分級(jí)制度后，類型電影進(jìn)一步發(fā)展，許多亞類型影片從傳統(tǒng)類型片中獨(dú)立出來，本文所論及的青春片就是其中的代表之一。關(guān)于青春片的界定，學(xué)術(shù)界始終存在兩種主流說法，有研究者認(rèn)為青春片就是以青春故事為敘事對(duì)象，采用青年演員演繹的影片；有研究者認(rèn)為青春片的受眾群體是青少年，所以青春片應(yīng)定義為從青少年觀眾審美需求和審美水平出發(fā)制作而成的影片。事實(shí)上，這兩種定義方式并不存在本質(zhì)上的不同，主要區(qū)別在于定義角度的差異，青春故事的演繹在很大程度上吸引著青少年觀眾，同時(shí)為了吸引更多的青少年觀眾，青春片也傾向于講述青春故事。在明確青春片定義的同時(shí)，研究青春片還需要對(duì)“青春”進(jìn)行定義以明晰青春片的內(nèi)涵。青春時(shí)期是孩童向成人過渡的一個(gè)特殊時(shí)期，青春期的個(gè)體脫離了孩童時(shí)期的稚嫩，同時(shí)也脫離了父母等人無微不至的保護(hù)，但身心條件的局限又使他們難以獲得與成人對(duì)等的話語權(quán)和行動(dòng)力，一切都處于獨(dú)立探索之中的青春期個(gè)體即青少年在特殊的境遇之下呈現(xiàn)出主流文化之內(nèi)但又自成體系的青年亞文化，焦慮、迷惘、反叛、墮落、暴力、浪漫、執(zhí)著等都是青年文化的題中之意。本文將在概述美國青春片發(fā)展的基礎(chǔ)上，從“反叛”“成長(zhǎng)”“墮落”三大方面，聚焦美國青春片所體現(xiàn)出的青年文化，解讀其中對(duì)傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)的反叛，以及由此衍生出的兩種截然相反的文化現(xiàn)象——浪漫夢(mèng)想的追尋和狂歡式的放縱。

美國青春片的獨(dú)立發(fā)展開始于20世紀(jì)中葉，就其發(fā)展態(tài)勢(shì)來看，無疑是美國影壇迅速崛起并快速發(fā)展的類型影片。隨著戰(zhàn)后西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷復(fù)蘇和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，青年這一代表著更高生產(chǎn)力的群體受到了前所未有的關(guān)注。在電影領(lǐng)域，青年也被認(rèn)為是具有創(chuàng)造力、活力的創(chuàng)作群體和受眾群體，越來越多的青春愛情言說、青春追夢(mèng)傳奇登上影壇傳遞著勵(lì)志價(jià)值，同時(shí)搖滾、暴力、性、毒品等元素也成為青春片的重要標(biāo)簽和吸睛之處。在美國青春片誕生之初，家庭生活中的反叛故事成為主流，對(duì)父輩行為的不認(rèn)同以及對(duì)父權(quán)文化的反抗集中體現(xiàn)在所謂的“問題少年”身上，但這些“問題”最終會(huì)通過兩代人之間的溝通得到解決，同時(shí)走出問題的青少年也步入了成長(zhǎng)的正軌。總的來說，20世紀(jì)50年代的青春片以較為溫和的方式體現(xiàn)青年亞文化與主流文化之間的矛盾。20世紀(jì)六七十年代，美國青春片中的青年文化表現(xiàn)方式則更加激烈、高亢，這與這一時(shí)期美國社會(huì)的政治策略及其引發(fā)的青年運(yùn)動(dòng)不無關(guān)系。許多呈現(xiàn)嬉皮士生活的青春片彰顯了青年反叛主義、否定主義的生活姿態(tài)，吸毒、濫性、蓄發(fā)、奇裝異服等元素成為這一時(shí)代美國青春片中的鮮明旗幟。盡管這一時(shí)期的美國青春片的表現(xiàn)方式有失偏頗、較為激進(jìn)，卻開啟了青春片獨(dú)立發(fā)展的篇章。20世紀(jì)八九十年代，美國青春片在激情退卻后進(jìn)入了反思階段，此間的青春片更多體現(xiàn)的是關(guān)于青春延續(xù)、個(gè)體成長(zhǎng)的迷惘及思考，盡管表現(xiàn)方式較為平和，卻引發(fā)了觀眾對(duì)于青少年問題更加直接、更加深刻的思考。20世紀(jì)90年代中后期以來，美國青春片的發(fā)展逐漸進(jìn)入成熟期，一方面延續(xù)著“問題青年”故事的書寫，暴力、迷惘、焦慮，甚至是亂性、毒品等元素繼續(xù)構(gòu)筑著青年亞文化的影像；另一方面從對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定和對(duì)傳統(tǒng)的批判出發(fā)的青年新生代力量也呈現(xiàn)出了勵(lì)志的一面，塑造、傳遞積極向上、勇敢執(zhí)著的價(jià)值觀也成為青春片的重要價(jià)值。

二、反叛：現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)的批判

作為社會(huì)文化中的組成部分，青年文化與主流文化進(jìn)行區(qū)別的最大特征便是其反叛性，這種反叛性主要體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的否定上。從溯源的角度來看，反叛性出現(xiàn)在青年樹立獨(dú)立價(jià)值觀過程中，對(duì)成人世界的判斷與思考中，無論是對(duì)家庭生活中的父輩觀念行為，還是對(duì)社會(huì)中的成人法則，青年都呈現(xiàn)出了反叛的姿態(tài)，在否定和批判的過濾下樹立獨(dú)立的價(jià)值觀念和行為方式。在《長(zhǎng)島迷情》中，男主人公豪依是一個(gè)15歲的少年。在母親意外過世后，豪依的父親迫不及待地將新女友帶回家中。對(duì)于母親已逝、父親另覓新歡的家庭生活，豪依一方面無法適應(yīng)，悲痛而厭惡；另一方面豪依無法改變這種家庭環(huán)境，無奈之下的豪依在同性戀伙伴加里和戀童癖約翰的“帶領(lǐng)”下，走上了犯罪之路。《長(zhǎng)島迷情》通過犯罪這一極端選擇體現(xiàn)了少年豪依對(duì)家庭生活中親情的缺失和成人世界里情感淡漠現(xiàn)象的反叛。無獨(dú)有偶，在影片《邊緣日記》中，男主人公吉姆和麥克是學(xué)?；@球隊(duì)的成員，家庭中情感的淡漠和學(xué)校神父、籃球隊(duì)教練的暴虐式管控使二人與毒品結(jié)緣，并逐漸走向了同樣暴虐的道路。與《長(zhǎng)島迷情》中的豪依相似的是，《邊緣日記》中的吉姆和麥克對(duì)父母的冷漠、神父的虐待以及教練的性騷擾深惡痛絕又無能為力，加之成長(zhǎng)過程中自我意識(shí)的不斷確立，使二人困境中的掙扎愈發(fā)激烈，最終選擇了自暴自棄、以暴制暴的方式來實(shí)現(xiàn)反叛。

在對(duì)成人世界的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行反叛的同時(shí)，青年亞文化還對(duì)傳統(tǒng)文化中的既定價(jià)值觀念進(jìn)行反叛。在影片《男孩別哭》中，少女布蘭頓就在成長(zhǎng)的過程中面臨著性別認(rèn)同的困境，傳統(tǒng)觀念下的女性身份及戀愛、性觀念困擾著布蘭頓。為了在傳統(tǒng)觀念和自身情愛需求中尋找到平衡點(diǎn)，布蘭頓遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，來到了美國中部的法奧斯小城中，偽裝成一個(gè)年輕的小伙子，并迅速獲得了小城居民的喜愛，贏得了許多少女的心，甚至被認(rèn)為是法奧斯的“大眾情人”。事實(shí)上，偽裝成男性和“撩妹高手”只是布蘭頓掩飾身份的方式，也是布蘭頓實(shí)現(xiàn)同性之戀的唯一方式。然而就在布蘭頓找到了真愛拉娜后，卻因暴露真實(shí)性別而被憤怒的小城男人們槍殺?？梢哉f，《男孩別哭》中同性之戀的悲劇更多體現(xiàn)的是青年亞文化在主流文化中艱難的生存狀態(tài)。

三、重建：浪漫與夢(mèng)想的追尋

正如美國電影研究者約翰所言，“浪漫和毀滅是探討青春片和青少年亞文化過程中的關(guān)鍵詞”，極端對(duì)立的“浪漫”和“毀滅”正代表了青春片中青年文化的兩端，概括了兩種建立在反叛基礎(chǔ)上的青年文化內(nèi)涵。

在對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定和對(duì)傳統(tǒng)的反叛中，青年亞文化圈中萌生出一種在推翻現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，重建浪漫與夢(mèng)想的力量，這使許多青春片呈現(xiàn)出了童話般的浪漫主義色彩，使反叛與重建呈現(xiàn)出美好而不失童真的審美體驗(yàn)，反叛后的重建也體現(xiàn)出美國青春片在極端題材之外的進(jìn)一步發(fā)展，使美國青春片在一定程度上走出了“限制級(jí)”的禁錮。在影片《怦然心動(dòng)》中，男女主人公從相識(shí)到單戀、再到誤會(huì)，直至最后相戀的過程無關(guān)其他，僅僅關(guān)乎男女主人公的心之所想，他們之間單純的愛戀糾葛沒有驚心動(dòng)魄，也沒有百轉(zhuǎn)千回，更沒有“愛情”與“面包”的矛盾與抉擇，卻在純真之中傳遞著浪漫的情愫?！垛袢恍膭?dòng)》中的女主人公朱莉的信仰十分單純，她從第一眼看到新鄰居家的男孩布萊特開始，就認(rèn)定自己終有一天會(huì)和布萊特接吻，就像她始終堅(jiān)信自己養(yǎng)的雞下的雞蛋是最干凈的、梧桐樹代表神圣的希望一樣，但這一執(zhí)著的單戀卻因布萊特扔掉最干凈的雞蛋而戛然而止，進(jìn)一步體現(xiàn)出影片男女主人公之間那種青年特有的單純愛戀。對(duì)于朱莉而言，對(duì)最干凈的雞蛋和最神圣的樹的保護(hù)無法獲得小鎮(zhèn)居民的理解，舍身保護(hù)梧桐樹不被砍伐的朱莉看似幼稚，卻通過幼稚無用的反叛體現(xiàn)出對(duì)純真的堅(jiān)守。最終布萊特終于試圖站在朱莉的角度看世界，在種植了一棵新梧桐樹后，二人正式戀愛了，帶著美好的憧憬，影片走到了尾聲。

在講述單純愛情的同時(shí)，20世紀(jì)90年代以來的美國青春片還尤為關(guān)注夢(mèng)想的言說，傳遞著鮮明的勵(lì)志價(jià)值。在影片《歌舞青春》中，男主人公特洛伊是學(xué)?；@球隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，女主人公加布里埃爾是優(yōu)等生，兩個(gè)性格生活全然不同的青少年因歌唱而結(jié)緣，開始互相搭檔追尋歌唱夢(mèng)想。假期結(jié)束后，特洛伊和加布里埃爾因?qū)W校的音樂劇演出再次搭檔。特洛伊希望能夠擺脫他人對(duì)自己只會(huì)打籃球的固化印象，而加布里埃爾則希望擺脫“數(shù)學(xué)怪物”的稱號(hào)，于是特洛伊和加布里埃爾努力爭(zhēng)取音樂劇男女主人公的角色，盡管夏佩、賴安等同校同學(xué)極力阻止二人競(jìng)選音樂劇主人公，但最終在朋友們的幫助下，特洛伊和加布里埃爾順利參加了音樂劇的選角復(fù)試，贏得了老師和同學(xué)的肯定。在《歌舞青春》等青春片中，夢(mèng)想的浪漫與美好在于青年主人公對(duì)于夢(mèng)想的執(zhí)著和只要執(zhí)著夢(mèng)想就能實(shí)現(xiàn)的單純情懷，單純追夢(mèng)的敘事脈絡(luò)無疑使影片傳遞出了美好的勵(lì)志價(jià)值。

四、墮落：放縱與浪蕩的狂歡

正如上文所述，浪漫的對(duì)立一端就是毀滅與墮落。在許多美國青春片中，邊緣化的青年生活及其衍生出的放縱與浪蕩的青年文化令人觸目驚心，通過青年的墮落引發(fā)關(guān)于代際矛盾、絕對(duì)父權(quán)、青年成長(zhǎng)的思考。在青年成長(zhǎng)過程中，自我意識(shí)的不斷覺醒使青少年面臨著對(duì)世界認(rèn)知的重構(gòu)，當(dāng)獨(dú)立意志被壓制、重構(gòu)生活受阻時(shí)，一些青年在父權(quán)的壓制下走向極端。在影片《死亡詩社》中，尼爾就讀的學(xué)校是威爾頓預(yù)科學(xué)院。威爾頓預(yù)科學(xué)院是一個(gè)典型的傳統(tǒng)教育學(xué)校，高壓的教育方式被新到來的文學(xué)老師打破。也正是新老師充滿激情的教學(xué)點(diǎn)燃了尼爾的表演夢(mèng)想，尼爾大膽地參加了學(xué)校的舞臺(tái)劇，并在成為表演藝術(shù)家的夢(mèng)想中備受鼓舞，尋找到了生命和成長(zhǎng)的意義。然而家庭中的絕對(duì)父權(quán)和嚴(yán)格的家教卻打破了尼爾的夢(mèng)想，父親在發(fā)現(xiàn)他“不務(wù)正業(yè)”后便勒令其轉(zhuǎn)校，遠(yuǎn)離新老師的“蠱惑”。面對(duì)這一困境，無力掙扎的尼爾以選擇自殺的極端方式上演了一幕實(shí)踐自由意志的狂歡。

在反叛成人世界運(yùn)行法則和家長(zhǎng)權(quán)威的過程中，美國青春片還通過放縱自我、實(shí)施暴力和濫性的行為來實(shí)踐主流文化所不容的墮落，進(jìn)而用墮落來實(shí)現(xiàn)反叛。在《天生殺人狂》中，男女主人公米基和梅勒并非“天生”的殺人狂，而是在父親的猥褻中做出了極端暴力的選擇。他們?cè)跉⑺栏改负笠宦吠雒?、一路瘋狂殺人，用死亡的狂歡構(gòu)筑起了反叛的圍墻，肆意揮霍末路青春。在《迷幻牛郎》中，鮑勃等青年們則用毒品來打發(fā)無聊的生活，他們?cè)鲪鹤约旱募彝?，不愿融入成人世界，在青年群居的生活中依靠毒品和違禁藥物來構(gòu)建反叛的姿態(tài)。在系列影片“美國派”中，濫性則成為青年們的“成長(zhǎng)”方式。在青年亞文化圈中的主人公們將“性”定義為成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，甚至逐漸墮落在濫性的狂歡中以實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的逃離和對(duì)主流文化的反叛。事實(shí)上，墮落的生活方式只能獲得暫時(shí)的狂歡式解脫，無法真正實(shí)現(xiàn)對(duì)主流文化和成人世界的反叛。

在美國青春片中，青年文化的表現(xiàn)是多元的，但“反叛”始終是其中的關(guān)鍵詞，無論是“反叛”后的重建，還是“反叛”中的狂歡都代表著青年一代在經(jīng)歷孩童到成人之間過渡時(shí)期的特征，自我意識(shí)的覺醒和自由意志的構(gòu)建傳遞出了豐富的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。一方面，父權(quán)的統(tǒng)治和成人價(jià)值觀的強(qiáng)加使青年在成長(zhǎng)過程中呈現(xiàn)出反叛的常態(tài)；另一方面，成長(zhǎng)過程中青年的世界觀、價(jià)值觀尚未完全確立，使青年亞文化內(nèi)部呈現(xiàn)出走向墮落的傾向，而這些都是美國青春片所傳遞的主旨內(nèi)涵，也是美國青春片能夠獨(dú)立發(fā)展至今，成為美國影壇上叫好又叫座的類型片的重要原因。