馬 琳

(上海建橋?qū)W院 新聞傳播學(xué)院，上海 201306)

伴隨著生態(tài)環(huán)境的日益惡化及生態(tài)意識的不斷升溫，生態(tài)題材影片逐漸成為現(xiàn)代電影創(chuàng)作領(lǐng)域的熱門，而影視藝術(shù)在傳播環(huán)境保護意識與倡導(dǎo)環(huán)保理念中的作用逐漸凸顯。尤其近年來《海洋》《2012》《金剛》《阿凡達》《美人魚》《荒野獵人》等一系列生態(tài)題材電影在全球的熱映，更是引發(fā)了國內(nèi)外社會對生態(tài)題材電影的廣泛討論。為探究生態(tài)題材電影的藝術(shù)魅力，本文對生態(tài)題材電影的美學(xué)與人文內(nèi)涵進行深入研究，以期為未來生態(tài)題材電影的發(fā)展提供有益啟示，同時提升我國電影人的環(huán)保意識。

一、生態(tài)題材電影蘊含的美學(xué)內(nèi)涵

生態(tài)題材影片作為對生態(tài)環(huán)境和生態(tài)事件影像化的呈現(xiàn)，反映的是人與自然的關(guān)系。在生命與自然的生態(tài)主題下，《阿凡達》《美人魚》《荒野獵人》等生態(tài)題材電影首先采用質(zhì)樸的自然元素，為觀眾展示自然之美。例如，在2016年榮獲奧斯卡最佳導(dǎo)演、最佳男主角和最佳攝影三項大獎的生態(tài)題材影片《荒野獵人》中，導(dǎo)演亞利桑德羅·岡薩雷斯·伊納里圖首先在鏡頭中采用了大量充滿自然之美的生態(tài)景觀。影片導(dǎo)演為能夠凸顯自然環(huán)境的真實和唯美，在電影中自始至終沒有采用任何輔助光，而是完全借助自然光線，從而讓影片完全沉浸在一種神秘而又奇幻的色彩中，同時山巒、荒野、山林中隱約透出的光線更是將影片取自然之美淋漓盡致地展現(xiàn)給觀眾，讓觀眾沉浸在唯美的環(huán)境之中。影片為真實地呈現(xiàn)自然生態(tài)之美，采用了大量質(zhì)樸的鏡頭語言和大量真實現(xiàn)存的景象，以自然鏡頭形式為觀眾提供了非常直觀的生態(tài)信息，尤其長鏡頭與空鏡頭的運用，既讓影片將更多的自然生態(tài)元素容納到影片中，同時也對電影生態(tài)美學(xué)作用的提升起到重要的作用。另外，影片通過主人公人物形象和故事情節(jié)來感染觀眾的情緒和感受，讓其對人與自然的關(guān)系進行重構(gòu)。影片中的主人公仿佛《老人與?！分械氖サ貋喐纾纳砩蠒r刻散發(fā)著野性與原始之美。作為拓荒者，他對自然環(huán)境和部落情況了如指掌，正是通過該人物形象的塑造，導(dǎo)演將人與自然生態(tài)環(huán)境的對抗、和諧的生態(tài)意識展示給觀眾。影片中主人公雖然身負重傷，但在荒野中卻在自然環(huán)境中汲取著力量，而這種力量正是人類從自然中汲取的，是人類與自然生息共存的重要體現(xiàn)，這也許是導(dǎo)演最想表達的美學(xué)思想。

其次，生態(tài)題材電影采用現(xiàn)代影視技術(shù)等元素構(gòu)建出一個更具思想深度的社會生態(tài)環(huán)境，在人與自然的對抗和融合中探索價值的回歸及理想生態(tài)環(huán)境的構(gòu)建。生態(tài)題材電影所蘊含的美學(xué)思想并非單純地依靠影片中自然環(huán)境之美的呈現(xiàn)，而是以自然生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，將自然、人、科技等元素融合在一起，為觀眾構(gòu)建一個與現(xiàn)代社會不同的審美環(huán)境，引發(fā)觀眾對和諧生態(tài)環(huán)境的向往。如《阿凡達》等生態(tài)題材科幻電影經(jīng)常采用影像技術(shù)呈現(xiàn)奇觀化效果，讓觀眾沉浸在審美情景中。生態(tài)題材電影要想滿足現(xiàn)代觀眾的審美需求，同時和觀眾形成對生態(tài)思想的對接，就必須以高水平的影像為前提。在這樣的創(chuàng)作背景之下，現(xiàn)代高科技影視創(chuàng)作技術(shù)為生態(tài)電影創(chuàng)造了前所未有的技術(shù)優(yōu)越性，讓生態(tài)影像和故事影像創(chuàng)作可以迅速強化。而借助影像制作設(shè)備的先進技術(shù)，生態(tài)電影則形成了大量極具視覺沖擊力的奇觀化鏡頭語言，在審美感受方面營造出視覺與心靈雙重的震撼力。由媒介特性角度理解，現(xiàn)代生態(tài)題材影片是生態(tài)觀念與科技結(jié)合的影像形態(tài)，是技巧性與視覺藝術(shù)的有機融合，其說服力和表現(xiàn)力更強。例如雅克·貝漢歷時兩年拍攝的生態(tài)題材影片《海洋》就借助了微距離拍攝與水下拍攝等技術(shù)，讓各種奇特的生物和自然景觀細節(jié)完全盡收于電影畫面的同時，也讓電影本身一定程度上形成了更為強烈的視覺沖擊力，既滿足了現(xiàn)代觀眾的獵奇心理，同時也讓觀眾參與到影片中，以更具現(xiàn)代氣息的電影技術(shù)和內(nèi)容感染觀眾，引導(dǎo)觀眾在奇幻瑰麗的自然環(huán)境中開始尊重不同種族、不同生命，將影片的生態(tài)意識彰顯得淋漓盡致?？梢哉f，從3D、微距攝影到水下攝影與航拍，由延時拍攝到變速拍攝和間歇攝影，各種先進的拍攝技術(shù)與創(chuàng)作理念讓生態(tài)影片創(chuàng)作更富有張力和美感，在《美人魚》《海洋》《地心歷險記》等電影作品中，這些技術(shù)的美學(xué)價值得以充分發(fā)揮與驗證。借助多元化制作技術(shù)展示生態(tài)奇觀和生命景觀之美，生態(tài)題材影片實現(xiàn)了奇觀式影像的現(xiàn)代化展示，同時也實現(xiàn)了觀眾對視覺美感與欣賞性的觀影追求。

最后，生態(tài)題材電影經(jīng)常采用極具生命質(zhì)感的音效，提升電影的審美功效。生態(tài)題材影片在運用各種鏡頭展示生態(tài)環(huán)境的同時，也經(jīng)常采用各種音效來展現(xiàn)影片的審美效果。生態(tài)題材影片聽覺感受往往借助聯(lián)想、想象與通感引導(dǎo)觀眾形成內(nèi)心的視像，內(nèi)心畫面和動態(tài)影像畫面相互呼應(yīng)融合，同時電影中音效的適當(dāng)應(yīng)用可以極大拓展影片畫面的空間感，讓電影時空得以延續(xù)統(tǒng)一，從而強化影片的意指和含蓄思想。影片音效的運用，讓電影在高強度視覺呈現(xiàn)的同時，提升生態(tài)影片生命質(zhì)感和審美意味?？梢哉f，聽覺語言作為表意元素，其既可配合影片畫面，同時也具有一定的獨立意義與象征性。例如，在生態(tài)題材電影《海洋之歌》中，“海豹仙子”的歌聲、精靈們的歌聲在影片中引導(dǎo)著畫面，時而委婉時而清脆的歌聲和各種音樂手法與電影絲絲相扣，既寧靜幽遠，又純凈簡潔，讓觀眾直觀地、自然地沉浸在海洋文化之中。尤其是影片中《與魚兒共舞》的音樂清新唯美，極具童話色彩，與整個電影的畫面完美地融合在一起，不僅向觀眾描述出海洋的美麗與神秘，更以包含關(guān)懷與尊重的情感和影像一起，將海洋孕育生命的神圣意味傳遞給觀眾。再如電影《海洋》中，當(dāng)影片中鳥兒飛過空中時，導(dǎo)演采用交響樂的伴奏形式，襯托鳥兒們在空中飛翔的身姿，此時聽覺語言配合著電影畫面，既具有獨立意義，同時也成為影片審美的靈魂，成為電影的精髓。所以，在某種程度上，生態(tài)題材電影的畫面內(nèi)容可以通過聽覺語言代替表達，音樂也演變?yōu)楫嬅?，引?dǎo)畫面的同時，也超越了電影的畫面。其在強化影片視覺形象的基礎(chǔ)上，提升了觀眾對生態(tài)影片畫面的理解，而抽象的生態(tài)思想或生態(tài)美學(xué)意蘊也變得具體和立體，演變?yōu)樘厥獾拿缹W(xué)形象，形成了對影片審美形象和審美內(nèi)涵的深化。

二、生態(tài)題材電影帶來的人文思考

生態(tài)題材電影作為新的電影類型，對人類所面臨的環(huán)境危機發(fā)出了預(yù)警，對于反思人類精神生態(tài)的困境，喚醒現(xiàn)代觀眾的環(huán)保意識及塑造其生態(tài)思維具有非常重要的作用。生態(tài)題材電影不但展示了人類對自然生態(tài)環(huán)境的破壞和無情，同時也對人性和人與自然生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系進行了深入的思考。首先，生態(tài)題材電影通過自然災(zāi)難，激發(fā)觀眾的反思?！逗筇臁贰?012》《末日崩塌》等災(zāi)難影片將人類與生態(tài)系統(tǒng)之間的沖突極端化地表現(xiàn)給觀眾，讓觀眾在極短的時間內(nèi)獲得極強的視覺沖擊，從而通過畫面對視聽器官的直接作用而引起觀眾思維器官對生態(tài)及生態(tài)破壞的思考，在觀影過程中獲得極大的心理震撼。例如，在《后天》一片中，因為人類自身而造成溫室效應(yīng)不斷加劇，導(dǎo)致氣候災(zāi)難突然降臨人間，海嘯、暴雪與嚴(yán)寒席卷了全世界。生態(tài)題材影片借助生態(tài)災(zāi)難的真實性描述為觀眾帶來了深刻的心理印象，讓我們?nèi)ニ伎歼@些災(zāi)難背后的人為因素。

其次，生態(tài)題材電影讓觀眾開始思考人類文明對自然環(huán)境的破壞，尤其是城市化對生態(tài)系統(tǒng)的破壞。城市化的發(fā)展反映了人類社會文明的發(fā)展進步，但是卻為自然生態(tài)環(huán)境帶來了無法彌補的侵害。在當(dāng)前眾多生態(tài)題材電影中，無論是藝術(shù)片還是科幻電影等商業(yè)影片，城市都代表了人類的貪婪，象征著人類膨脹的欲望。例如，周星馳導(dǎo)演的《美人魚》就借助夸張的鏡頭對城市化導(dǎo)致的環(huán)境問題進行了揭露。影片中開發(fā)商為保證填海造地房地產(chǎn)工程的順利開展，在大海中采用了破壞力超強的聲吶裝置來控制影響海洋生物的出沒。在聲吶裝置的影響下，美人魚家族受到了毀滅性打擊，不僅身體出現(xiàn)病變，而且被迫離開了海洋之家，只能委身于一艘破舊的廢船中艱難度日。影片中美人魚家族是自然生態(tài)環(huán)境中生物的代表，他們的遭遇就是自然環(huán)境遭受城市化破壞的縮影，甚至真實的遭遇更為悲慘。影片批判了人類為了獲取物質(zhì)利益，對自然生態(tài)肆意破壞，甚至對其他生物的生命置之不理等現(xiàn)象。同樣在《阿凡達》中，導(dǎo)演卡梅隆通過人類社會與潘多拉星球人之間的矛盾，揭示了人類社會城市化或工業(yè)化發(fā)展對環(huán)境資源的肆意掠奪及對生態(tài)環(huán)境的肆意破壞，批判了人類的貪婪，同時也對人類社會未來的發(fā)展表現(xiàn)出了極大的擔(dān)憂。

生態(tài)題材影片帶給觀眾的第三個思考就是科技倫理與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，“科技至上”等思想不斷涌現(xiàn)，對生態(tài)環(huán)境的破壞起到了推波助瀾的作用，而這種“唯科技論”的倫理思想在生態(tài)題材影片中受到了尖銳的批判，也引發(fā)了觀眾對科技與環(huán)境之間關(guān)系的思考。例如，在影片《阿凡達》中導(dǎo)演卡梅隆就對科技發(fā)展與環(huán)境之間的關(guān)系進行了深入的探討。影片中驕傲的上校一直堅信通過高科技的武器就可以完全摧毀潘多拉星球上的一切生物，可以肆意開采潘多拉的礦產(chǎn)，他堅信科技可以征服任何東西。在這種“唯科技論”的倫理道德的影響下，上校瘋狂地指揮士兵對潘多拉星球進行侵略，對納威族人進行殘酷鎮(zhèn)壓，讓本來美麗神秘的世外桃源完全變成了充滿血腥與屠殺的人間地獄。電影《阿凡達》告訴觀眾，科學(xué)技術(shù)并不是無敵的，然而科學(xué)技術(shù)并非生態(tài)環(huán)境破壞的根源，最根本的原因是人類在科技的支持下，變得妄自尊大，而且嚴(yán)重地背離自然規(guī)律，肆意踐踏自然生態(tài)環(huán)境中其他生命的尊嚴(yán)和權(quán)利，從而導(dǎo)致了全球范圍的生態(tài)災(zāi)難與生態(tài)危機，反過來也導(dǎo)致人類社會的災(zāi)難與科技、文明與文化的倒退。

最后，生態(tài)題材影片帶給觀眾最重要的思考是人類自身未來的發(fā)展問題，也就是如何解決現(xiàn)有生態(tài)問題。生態(tài)題材電影一方面批判了人類對生態(tài)環(huán)境的破壞，另一方面也非常注重探討未來生態(tài)災(zāi)難的解決途徑，探析人類社會可持續(xù)發(fā)展的摸索。在這個層面上，東西方的生態(tài)題材影片似乎形成了一種天然的默契，那就是構(gòu)建人與自然和諧共存的生態(tài)環(huán)境。例如《阿凡達》中，主人公杰克與納威族人最后融為一體，將自然環(huán)境保護看作人類與其他物種共同的使命，導(dǎo)演卡梅隆借此向觀眾提出了一種人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)觀。影片中杰克在心靈樹的引導(dǎo)下，在納威人奈蒂麗的幫助下，完全融入自然之中，開始崇敬、保護自然環(huán)境，不僅最終和納威人一起打敗了外敵， 而且也轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€充滿正義與愛心的新生命。而宮崎駿的動畫電影《風(fēng)之谷》也對人類和生態(tài)環(huán)境的未來進行了探討，認為只有通過人類自身生態(tài)意識的轉(zhuǎn)變才能實現(xiàn)任何自然界的和諧共存，只有構(gòu)建一個人與自然和諧的環(huán)境，人類才能擁有未來。

三、結(jié) 語

隨著環(huán)境問題的日益嚴(yán)重，全世界電影創(chuàng)作者逐漸加入生態(tài)題材影片的創(chuàng)作中，通過各種方式將生態(tài)美學(xué)思想、人文內(nèi)涵與各類敘事主題融合在一起，用光影的方式展示著電影人對生態(tài)環(huán)境和人類未來發(fā)展的擔(dān)憂和思考。同時，好萊塢生態(tài)題材影片的成功也為我國電影創(chuàng)作者提供了啟示，在未來創(chuàng)作中應(yīng)該關(guān)注生態(tài)題材電影的發(fā)展趨勢，注重影片生態(tài)美學(xué)和人文內(nèi)涵的藝術(shù)表現(xiàn)，提升我國電影的欣賞性、啟發(fā)性與思想性。