梁 婷

(四川理工學(xué)院 四川 自貢 643000）

一、岳池曲藝的歷史源流

曲藝作為說唱藝術(shù)的總稱，在群眾之中流行，是通過口頭語言和動作表演來敘述故事、塑造人物、表達思想感情、反映社會生活的表演藝術(shù)。

岳池于唐武周萬歲通天二年成立，而唐初至五代曲藝藝術(shù)繼承了先秦至六朝時期的民間文學(xué)，漸漸形成自己體裁和表演形式。故唐代為岳池曲藝藝術(shù)的萌芽期。

明末清初，湖廣移民大批進入岳池，在融入外省說唱藝術(shù)之后，岳池曲藝曲種不斷增加。岳池竹琴、彈唱等曲種正是外來藝術(shù)同本土文化相融合的結(jié)果。隨著岳池與重慶等大城市交流的日益頻繁，揚琴、竹琴、清音、荷葉、車燈等曲藝曲種相繼傳入岳池，岳池說唱藝術(shù)得到了進一步豐富。

二、岳池曲藝的現(xiàn)狀

（一）岳池曲藝的藝術(shù)特色

岳池曲藝曲種各有其發(fā)展，但都具有鮮明的民族性、民間性、群眾性，具有共同的曲藝藝術(shù)特征。

岳池曲藝以“說”“唱”為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段。由不裝扮成角色的演員，以“一人多角”（一個演員可以模仿多種人物）的方式，通過說、唱，把形形色色的人物和各種各樣的故事表演出來。其語言生動活潑，易于上口。表演簡便易行，不擇場地，曲目多以短小精干的內(nèi)容為主，深受觀眾喜愛。

（二）岳池曲藝曲種概況

岳池縣被中國曲藝家協(xié)會授予“中國曲藝之鄉(xiāng)”稱號，是中西部地區(qū)第一個獲此稱號的地方。岳池曲藝曲種有“揚琴”“竹琴”“清音”“荷葉”“車燈”，其中“竹琴”“清音”“荷葉”已列入廣安市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

1.揚琴。揚琴又名琴書，因以揚琴為主要伴奏樂器而得名。傳統(tǒng)岳池?fù)P琴是五人兼操樂器圍坐而唱的形式。其藝人稱之為五方，五方人中有男腔、女腔；生、末、凈、旦、丑行當(dāng)齊全。五種樂器分別是京胡、二胡、三弦、揚琴，盆鼓，以揚琴為主，高、中、低音配合和諧，不喧不噪。

唱腔分為兩大類，即大調(diào)（又稱反調(diào)）和月調(diào)（又稱小調(diào)、正調(diào)）。大調(diào)在揚琴傳統(tǒng)曲目中占首要地位。其唱腔以[一字]為基礎(chǔ)，在[一字]的基礎(chǔ)上演化出各種不同節(jié)奏、速度的曲牌，即[快一字][二流][三板]。這幾種曲牌除結(jié)構(gòu)形式不同，行腔各有簡繁外，唱腔旋律基本上是一致的。岳池曲藝藝人創(chuàng)作的揚琴《百花公主》《法制好》《尋親》等都是大調(diào)譜成的曲目。

月調(diào)的曲牌唱腔流暢舒展、優(yōu)美，抒情性較強；大多數(shù)曲牌均為上下句(或四句)相呼應(yīng)的方整結(jié)構(gòu)；節(jié)奏平穩(wěn)，變化較少。與大調(diào)相對來說，月調(diào)比較適宜表現(xiàn)情節(jié)單一、人物較少、抒情色彩較濃的曲目。揚琴劇目《船會》《尼姑下山》等都是用月調(diào)譜成的。

2.竹琴。竹琴是道情傳入四川后，岳池藝人向重慶、南充等地藝人學(xué)習(xí)而引入的曲藝曲種，一般是一人用竹琴(又稱漁鼓)、簡板自打自唱，也有數(shù)人一組坐唱的形式。

岳池竹琴音樂屬板腔體，板式有[一字][二流][三板][搖板][導(dǎo)板]等。腔調(diào)有男腔、女腔、甜平、苦平、怒腔、掃腔、大腔等。竹琴也借用、插用其他曲種的曲牌，如[吹吹腔][紅衲枖][陰調(diào)]等。竹琴節(jié)目《難童的敬禮》就插用川劇高腔的[紅衲枖]曲牌。

如今，老一代竹琴藝人已相繼去世，岳池曲協(xié)僅少數(shù)藝人尚能演唱竹琴，演唱的傳統(tǒng)曲目有《漁家樂》等，以及自編竹琴曲目《難童的敬禮》等。岳池竹琴已列入廣安市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

3.清音。清音系長江下游民歌小調(diào)傳入四川后，結(jié)合四川民間音樂發(fā)展而成的曲藝曲種。原名“月琴”，1930年后改名“清音”。演唱者左手打板，右手執(zhí)筷子敲打竹鼓演唱。能唱出慷慨激昂之歌而不燥，譜婉轉(zhuǎn)嫵媚之曲而不俗，正合“清音之意”。鄧慶貴、易烈剛、代炳南等先后創(chuàng)作《山村女老板》《越逗越象洋娃娃》《教娃娃》《雄雞咕咕》等清音曲目。岳池清音已列入廣安市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

4.荷葉。荷葉在唱腔上引用川劇曲牌作唱腔，如[小紅衲][江頭桂][富貴花],還有[梭梭網(wǎng)][新水令][鎖南枝][耍孩兒]，演唱者因主要伴奏樂器為一面蘇镲，蘇镲狀似荷葉，柄部系以紅綠綢帶，綢帶飄然下垂，形同荷莖托葉，故名“荷葉”。每個叫段都有“起腔”“行腔”“尾腔”三個部分?！捌鹎弧庇糜诔伍_始,有“放腔”和“放帽子”兩種起法。創(chuàng)作曲目《秋葉》敘事性較強，有完整的故事情節(jié)，兼具抒情的曲調(diào)，優(yōu)美動聽，深受群眾喜愛。荷葉演唱人少，服裝道具簡單，不擇場地，易于創(chuàng)作出貼近生活、貼近群眾的作品，深受群眾喜愛，是豐富群眾文化生活的最佳文藝方式，并列入廣安市第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

5.車燈。岳池“車燈”俗稱“車車燈”，原是一種有領(lǐng)唱、有幫腔的農(nóng)歌，后發(fā)展為邊歌邊舞的“跑旱船”一類的街頭表演。岳池車燈的特殊風(fēng)格在于起腔和尾腔，起腔就是要把第一句末尾一個字挑起來高到“3”或“5”，再落下去唱“喂”，“喂”字要落到“5”。尾腔包括“丟腔”和“幫腔”。每一環(huán)的最后一句，演員唱完前半句后作間歇性的停頓叫“丟腔”，丟給幫腔人來唱。一般都是幫唱“金錢梅花落”，等演員唱完后半句，又幫唱“荷花鬧海棠”。作品有《農(nóng)家樂》《連心橋》《惠民路》《本草飄香》《蠶姑娘》《顧縣十八變》等。

（三）岳池曲藝發(fā)展現(xiàn)狀

岳池縣作為“中國曲藝之鄉(xiāng)”，最重要的工程就是打造岳池農(nóng)家文化。岳池縣通過挖掘本土特色，將岳池民間藝術(shù)、民俗文化、農(nóng)耕文化、飲食文化、旅游文化等相結(jié)合，打造旅游文化名城。不僅有豐富多彩的曲藝藝術(shù)，還有美味可口的農(nóng)家小菜，把岳池農(nóng)家文化建設(shè)與曲藝之鄉(xiāng)相結(jié)合，利用曲藝藝術(shù)打造品牌文化得以保存。岳池農(nóng)家曲藝文化節(jié)開展多種曲藝活動進社區(qū)、進街道的文化宣傳活動。教大爺大媽們說唱曲藝，教小朋友們表演諧劇，通過多種傳播方式來擴大自自身影響。當(dāng)然，地方曲藝也要結(jié)合本土的實際情況開展活動，大力傳承與傳播地方曲藝藝術(shù)文化。

總之，岳池曲藝歷史悠久，岳池曲藝的優(yōu)雅靈魂，在歷史的歲月中不斷折射出華夏浩瀚的中華民族文化。岳池曲藝的竹琴清脆悅耳，快書斗志品揚，揚琴富麗堂皇，荷葉輕松有趣，車燈鏘有勁，岳池曲藝用獨特的藝術(shù)形式敘述故事、塑造人物、表達感情、反映生活?，F(xiàn)在的岳池曲藝的主要曲種已經(jīng)收錄到國家級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的目錄當(dāng)中。作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該極力保護，并將其傳承與發(fā)展下去。

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