王幅明

前輩女詩(shī)人王爾碑先生說(shuō)： “散文詩(shī)， 不是大山而是小草，不是鷹而是蝴蝶。 小草綠遍天涯。 蝴蝶迷人， 翅膀上有星辰的眼睛?！?這是以女性視角對(duì)散文詩(shī)的詩(shī)意詮釋。

這段話引發(fā)了一個(gè)話題： 蒼鷹與蝴蝶， 哪個(gè)更美?

若從美學(xué)范疇劃分， 蒼鷹之美屬于陽(yáng)剛之美， 蝴蝶之美屬于陰柔之美， 兩種美的形態(tài)， 本無(wú)高下之分， 但把蝴蝶與蒼鷹作為兩個(gè)個(gè)體意象進(jìn)行比較， 差別就出來(lái)了。 蒼鷹常常被當(dāng)作英雄的象征， 需要仰望， 色彩較為單調(diào)； 而蝴蝶雖小， 常與花草相伴，色彩豐富而迷人， 更為眾人喜愛(ài)。 就審美的豐富性而言， 蝴蝶顯然優(yōu)于蒼鷹， 且蝴蝶具有女性陰柔之美的特征。 如此分析， 把蝴蝶比之于散文詩(shī)， 或更貼切。

中國(guó)散文詩(shī)伴隨著新詩(shī)， 已走過(guò)100 年的歷程。 100 年橫跨兩個(gè)世紀(jì)。 回望百年， 20 世紀(jì)的散文詩(shī)基本上在寂寞中走過(guò)。21 世紀(jì)是散文詩(shī)從寂寞走向綻放的世紀(jì)， 特別是近十年， 散文詩(shī)獲得蓬勃發(fā)展， 其間涌現(xiàn)出許多新秀， 而女性作者， 是其中一道奪目的風(fēng)景。

百年女性散文詩(shī)， 如果以創(chuàng)作年代劃分， 可大致分為三個(gè)詩(shī)群： 1940 年代以前發(fā)表散文詩(shī)的詩(shī)人， 可稱(chēng)為前行代； 中生代指1950 至1990 年代發(fā)表散文詩(shī)的群體； 21 世紀(jì)以來(lái)進(jìn)入散文詩(shī)隊(duì)伍的為新生代。 新生代人數(shù)之多， 甚至超過(guò)前行代與中生代人數(shù)之和。

本文擬以此劃分， 簡(jiǎn)述百年女性散文詩(shī)不同時(shí)段的特點(diǎn)。

1. 前行代： 開(kāi)拓與引領(lǐng)

前行代的開(kāi)山人， 當(dāng)之無(wú)愧地歸屬于世紀(jì)老人冰心(1900-1999)。 冰心集詩(shī)人、 作家、 翻譯家為一身。 她是泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》 《吉檀迦利》 和紀(jì)伯倫《先知》 的譯者， 影響波及幾代人。

冰心是現(xiàn)代散文詩(shī)的開(kāi)拓者之一。 她的前期散文詩(shī)大多收入《往事》 中， 主要歌吟愛(ài)和美， 以情、 理、 趣打動(dòng)人， 富有才思， 善于想象， 常常超越時(shí)空將不同的情景綴合在一起創(chuàng)造詩(shī)的意境， 具有典雅端莊、 清新雋永、 秀麗活脫的風(fēng)格， 在早期散文詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟。 她的哲理小詩(shī)《繁星》 《春水》， 及《寄小讀者》 《往事》 等在二三十年代擁有眾多的讀者。 著名文學(xué)史家阿英曾說(shuō)， 當(dāng)時(shí)“青年的讀者， 有不受魯迅影響的， 可是， 不受冰心文字影響的， 那是很少， 雖然從創(chuàng)作的偉大性及其成功方面看， 魯迅遠(yuǎn)超過(guò)冰心” (《謝冰心小品序》 )。 冰心的散文小品及散文詩(shī)為何能在當(dāng)時(shí)的青年中產(chǎn)生這么大的影響? 其中很重要的一點(diǎn)， 是讀者對(duì)她的“愛(ài)的哲學(xué)” 的共鳴。 她的愛(ài)主要指母愛(ài)、兒童愛(ài)和自然愛(ài)， 這是人人心中都具有的愛(ài)的情愫。

《笑》 是她早期作品中一篇頗有影響的佳作， 詩(shī)人寫(xiě)了天使、 兒童和老婦人的微笑， 宛如三幅形神兼?zhèn)涞男は癞?huà)。 三個(gè)笑容都是相對(duì)獨(dú)立的， 互不聯(lián)系的， 但由于詩(shī)人在構(gòu)思上的匠心，通過(guò)兩個(gè)“默默的想” 的天衣無(wú)縫的自然過(guò)渡， 用一根無(wú)形的線把三個(gè)笑容串在一起， “一時(shí)融化在愛(ài)的調(diào)和里看不分明了”，深情地歌頌了母愛(ài)。

“有了愛(ài)就有了一切?！?這是冰心的一句名言， 也是她一生堅(jiān)持的信念。 “永遠(yuǎn)的愛(ài)心” 融入她近八十年的文學(xué)創(chuàng)作， 洋溢在她七百萬(wàn)字的作品的字里行間。 冰心被譽(yù)為“文壇祖母”， 不僅因?yàn)樗盍?9 歲， 更在于她那些流淌著愛(ài)的作品， 宛如祖母般溫暖寬慰。 巴金曾對(duì)冰心說(shuō)： “有你在， 燈亮著?！?而今， 在回望中國(guó)散文詩(shī)誕生百年之際， 冰心的一盞大愛(ài)之燈， 依然在照耀我們。

陳敬容(1917-1989)， 1940 年代中期開(kāi)始發(fā)表散文和詩(shī)歌作品， 步入文壇， 是“九葉詩(shī)人” 之一。 她的藝術(shù)思想， 受西方象征派和現(xiàn)代派的影響， 但不沉浸在個(gè)人的小天地里， 為個(gè)人的命運(yùn)吟誦， 而是詛咒黑暗， 歌唱光明， 能將個(gè)人的情懷與大眾融合在一起。 她的散文詩(shī)， 大多收在《星雨集》 中。 她善于運(yùn)用意象抒發(fā)自己的情懷， 筆下的意象意蘊(yùn)較深， 有的還富有象征意義。 她的作品想象豐富奇特， 色調(diào)變幻流麗， 行文跳躍自然而饒有詩(shī)的意蘊(yùn)， 從而抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)人生探索的心聲， 留下了詩(shī)人尋找光明的蹤跡。 1970 年代后期恢復(fù)創(chuàng)作自由后， 她繼續(xù)散文詩(shī)的創(chuàng)作， 結(jié)集為《遠(yuǎn)帆集》 出版。

鄭敏(1920—)， 是“九葉詩(shī)人” 中唯一健在者。 1943 年由西南聯(lián)大赴美留學(xué)， 1955 年回國(guó)， 長(zhǎng)期在北京師范大學(xué)執(zhí)教。1940 年代初開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作， 有多部詩(shī)集出版。 她的散文詩(shī)作品不多， 但風(fēng)格獨(dú)具， 耐人品味。 《黢黑的手》 引發(fā)美與丑的深思： “美不是自天而降， 美有母親， 美應(yīng)當(dāng)有記憶?！?《春耕的時(shí)候》 如同一則寓言， 三個(gè)人對(duì)于春耕的不同態(tài)度， 影射了三種不同的人生觀， 而作者肯定了腳踏實(shí)地埋頭苦干的人。 《一個(gè)平常的冬天上午所想》 的內(nèi)在結(jié)構(gòu)， 如一道彩虹， 在現(xiàn)實(shí)與幻象之間架起。 空難帶來(lái)的突然死亡是十分現(xiàn)實(shí)的， 它觸發(fā)了一系列關(guān)于死亡的冥想， 冥想中出現(xiàn)了雪峰的幻象， 幾幅冥想中浮沉的畫(huà)面， 表達(dá)了思維和情感的流動(dòng)場(chǎng)景， 抒情與意識(shí)得到結(jié)合。 這篇作品藝術(shù)的微妙在于乘冥想往返于虛實(shí)之間， 生活的真實(shí)場(chǎng)景有時(shí)淡化， 而冥想中的形象(如雪峰) 則突然涌現(xiàn)。 哪個(gè)更真實(shí)呢? 一切交給讀者思考。

論及前行代， 王爾碑(1926—) 是散文詩(shī)創(chuàng)作時(shí)間最長(zhǎng)、成果豐碩、 影響較大的一位前輩， 是無(wú)可爭(zhēng)議的女性散文詩(shī)的引領(lǐng)者。 她的創(chuàng)作發(fā)端于1940 年代， 成熟于1980 年代， 并于1990年代、 新世紀(jì)兩次華麗轉(zhuǎn)身。 她的三本散文詩(shī)集 《行云集》(1984) 《寒溪的路》 (1994) 《瞬間》 (2008)， 留下了不同時(shí)段的足跡。 她于2007 年獲“中國(guó)當(dāng)代優(yōu)秀散文詩(shī)作家” 稱(chēng)號(hào)。 她是一個(gè)善于做減法的詩(shī)人， 作品稱(chēng)不上高產(chǎn)， 但都短小精致， 篇篇珠璣， 深蘊(yùn)詩(shī)情。 她的詩(shī)風(fēng)輕柔恬淡， 是惜墨如金和不倦探索的典范。 她的三本詩(shī)集， 《行云集》 柔和純凈， 《寒溪的路》 厚重深沉， 《瞬間》 里的新作更顯睿智， 技巧爐火純青。

成幼殊(1924—)， 1940 年代就開(kāi)始了新詩(shī)與散文詩(shī)的創(chuàng)作， 之后長(zhǎng)期從事外交工作， 晚年出版詩(shī)集《幸存的一粟》， 獲第三屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。 她的散文詩(shī)記錄了漫長(zhǎng)人生經(jīng)歷中的珍貴片段。

臺(tái)灣寫(xiě)散文詩(shī)的女詩(shī)人不多， 身為教授、 著作等身的學(xué)者詩(shī)人胡品清(1921—2006) 留下了傳世之作《星上樹(shù)梢頭》。 人在被愛(ài)且享受愛(ài)之時(shí)， 大自然也會(huì)有奇跡出現(xiàn)， 星與樹(shù)都會(huì)放出光芒。 一切都緣自“識(shí)你之后”： “閃爍的星子是你， 照明我生之旅的迷蒙。 挺拔的綠樹(shù)是你， 使我在脆弱的時(shí)刻里向你仰望， 讓蘿藤型的我有所依附， 在心靈上?！?/p>

2. 中生代： 堅(jiān)守與探索

2007 年11 月11 日， 由中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館、 《文藝報(bào)》、 中外散文詩(shī)學(xué)會(huì)、 河南文藝出版社聯(lián)合舉辦的紀(jì)念中國(guó)散文詩(shī)90 年系列評(píng)獎(jiǎng)， 在北京中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館舉行頒獎(jiǎng)， 18 部作品被評(píng)為“中國(guó)當(dāng)代優(yōu)秀散文詩(shī)作品集”， 其中女性詩(shī)人占了7 部。 7 部中， 有幾部出版于1990 年代， 可視為中生代的代表作品。

《梅卓散文詩(shī)選》 (1998)， 是青海藏族作家梅卓20 年散文詩(shī)創(chuàng)作的精選集。 梅卓是一個(gè)細(xì)膩敏感的觀察者， 珍視生命中的每一次際遇， 用充滿大愛(ài)之心的宗教情懷創(chuàng)作。 她的筆下萬(wàn)物有靈， 作品充滿感情且富于變化， 具有流動(dòng)的空靈美和溫馨的女性美。 該書(shū)還獲得青海省第四屆文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。 她近年又出版了散文詩(shī)集《土伯特香草》。

《行走的風(fēng)景》 (1993)， 為福建作家楚楚的作品集。 該書(shū)以散文詩(shī)配攝影圖片的形式， 令人耳目一新， 有宋詞的余韻， 已獲福建省第八屆優(yōu)秀文學(xué)獎(jiǎng)等五項(xiàng)獎(jiǎng)。 謝冕評(píng)價(jià)說(shuō)： “ 《行走的風(fēng)景》 通過(guò)一幅又一幅攝影畫(huà)面， 展示出心靈的獨(dú)白與私語(yǔ)。 所有這些畫(huà)面組合成了一位為愛(ài)情而期待甚至受苦的女性形象。 溫柔的幸福感蒙上了一縷縷淡淡的哀愁， 使楚楚愛(ài)的沉湎格外委婉動(dòng)人。 自我的心靈解放與典雅風(fēng)格的拘束， 現(xiàn)代都市女性因古典情調(diào)甚而禪宗意蘊(yùn)的滲融造出了十分獨(dú)特的風(fēng)格。 她的純情棄絕了世俗的輕飄和淺陋， 是別有追求的綜合?！?( 《動(dòng)人的楚楚情懷》 ) 楚楚唯美風(fēng)格的散文詩(shī)獲得了廣泛的好評(píng)， 各地報(bào)刊對(duì)她的評(píng)論有近三十篇。

《無(wú)題的戀歌》 (1994)， 作者為浙江詩(shī)人天涯， 是一部愛(ài)情題材的散文詩(shī)集。 作品具有一種悲劇美， 體現(xiàn)了女性自主意識(shí)和對(duì)人生價(jià)值的追求， 出版后廣受好評(píng)。 之后她又出版了《再見(jiàn)鐘情》 (1998) 《只為你開(kāi)花的樹(shù)》 (2009) 《藍(lán)的情人》 (2011)等多部散文詩(shī)集。

由于評(píng)獎(jiǎng)只評(píng)參評(píng)的作品， 一些優(yōu)秀的中生代詩(shī)人被遺漏是在所難免的。 至少以下幾位應(yīng)該被列入優(yōu)秀者名單： 蕭敏、 華姿、 藍(lán)藍(lán)。

重慶作家蕭敏1980 年代開(kāi)始散文詩(shī)創(chuàng)作， 共出版過(guò)三本散文詩(shī)集： 《三月， 女人的三月》 (1990) 《蕭敏散文詩(shī)》 (1995)《遠(yuǎn)水》 (2009)。 她的散文詩(shī)作品多次獲得重慶市和文學(xué)報(bào)刊的獎(jiǎng)勵(lì)。 詩(shī)評(píng)家蔣登科評(píng)價(jià)她的作品“所表現(xiàn)的生命現(xiàn)狀與精神渴求是復(fù)雜的， 愛(ài)與恨、 苦與樂(lè)、 無(wú)奈與渴望、 希望與失望等等交織在一起， 構(gòu)成現(xiàn)代人特別是現(xiàn)代女性真實(shí)的生命情景。 但是， 與那種充滿哀怨、 彷徨的作品不同， 蕭敏的散文詩(shī)在面對(duì)生命的惶惑時(shí)所表現(xiàn)的不是傳統(tǒng)女性柔弱易碎的形象， 而是大膽地愛(ài)、 真誠(chéng)地奉獻(xiàn)、 無(wú)畏地創(chuàng)造， 充滿自我省思、 自我變革意識(shí)，體現(xiàn)出一種不屈的人生意志， 這使她的散文詩(shī)具有一種令人沉思的人格魅力， 形成一種具有穿透力與感召力的強(qiáng)張力效應(yīng)”( 《自然、 和諧是她永遠(yuǎn)的夢(mèng)想》 )。

湖北詩(shī)人華姿， 1980 年代寫(xiě)出愛(ài)情散文詩(shī)《一切都會(huì)成為親切的懷念》， 在大學(xué)生中風(fēng)靡一時(shí)。 后來(lái)陸續(xù)出版散文詩(shī)集《感激青春》 和《一只手的低語(yǔ)》 等， 受到讀者喜愛(ài)。 她的散文詩(shī)寫(xiě)出了一個(gè)普通女性對(duì)人類(lèi)情感體驗(yàn)的深切哀嘆和對(duì)人類(lèi)美好生活的強(qiáng)烈向往。 華姿后來(lái)轉(zhuǎn)寫(xiě)散文和傳記， 成果豐碩， 被譽(yù)為湖北文學(xué)界最沉靜最低調(diào)最深刻的女性作家之一。

河南詩(shī)人藍(lán)藍(lán)的《飄零的書(shū)頁(yè)》 (1999) 是一部關(guān)于自然、人生、 愛(ài)情的散文詩(shī)集。 它觸及永恒之夢(mèng)的筆墨因虔敬而沉重，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)威脅下的人性、 良知充滿著悲傷和擔(dān)憂。 作者以自然之目、 平常之心、 感激之情、 純潔之靈抒寫(xiě)了大地萬(wàn)物之美和人間悲歡之愛(ài)。 之后她出版的《燕麥草》， 每一頁(yè)都沾滿了田野的清香， 飄散著草木河流深情的芬芳。 藍(lán)藍(lán)是多面手， 詩(shī)、 散文、童話， 均有建樹(shù)。 2006 年她當(dāng)選為“新世紀(jì)十佳青年女詩(shī)人”，獲票最高。 大解說(shuō)她“寧?kù)o、 純樸的詩(shī)風(fēng)有一種古典美， 與現(xiàn)代的浮躁和張揚(yáng)形成強(qiáng)烈反差”， 這句評(píng)語(yǔ)同樣適用于她的散文詩(shī)。

舒婷、 張燁、 葉夢(mèng)等著名詩(shī)人、 作家， 都寫(xiě)有優(yōu)秀的散文詩(shī)作品。 舒婷的散文詩(shī)和她的詩(shī)歌一樣， 象征性極強(qiáng)， 意象的內(nèi)涵豐厚。 它們骨子里是現(xiàn)代的， 但其形式則極富古典韻味。 《無(wú)題》 中的小鳥(niǎo)是個(gè)象征物， 詩(shī)人借人與鳥(niǎo)由隔閡到相知、 相悅，揭示了人與人之間不單是靠語(yǔ)言這個(gè)信息載體來(lái)溝通的， 有時(shí)無(wú)言的心之交流會(huì)勝過(guò)萬(wàn)語(yǔ)千言。 張燁倒有幾分超現(xiàn)實(shí)的味道，《臉上的風(fēng)景》 從兩個(gè)不同視角攝下了人生精神的內(nèi)涵， 一張哲人型的臉， 一張英雄型的臉。 詩(shī)人從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的不同方位和視角， 來(lái)全方位地把握人生理性和感性世界的內(nèi)涵和沖突， 用彈性的語(yǔ)言顯示了極強(qiáng)的哲學(xué)意味和情感起伏。 《貓與門(mén)》 用象征主義的手法， 表現(xiàn)了一種追求， 那扇緊閉的大門(mén)無(wú)疑就是藝術(shù)的大門(mén)， 黑貓， 極象沖撞藝術(shù)大門(mén)的勇士， 沖撞的過(guò)程痛苦而又悲涼。 葉夢(mèng)的《女人的夢(mèng)》， 展示出了被艷麗的衣妝和容貌遮擋住的女人豐富的內(nèi)心世界， 這世界是一片不時(shí)有細(xì)細(xì)的漣漪暗涌的不平靜的海。

除此， 還有陳慧瑛、 園靜、 瀟琴、 郭建華和香港的蔡麗雙、文榕等， 都出過(guò)散文詩(shī)集， 藝術(shù)個(gè)性迥然有別， 屬于中生代的堅(jiān)守者和佼佼者。

被譽(yù)為“詩(shī)壇女旋風(fēng)” 的臺(tái)灣畫(huà)家詩(shī)人席慕蓉， 散文詩(shī)寫(xiě)得不多， 散落在她的詩(shī)集和散文集內(nèi)。 《無(wú)怨的青春》 (六章)選自她的詩(shī)集《無(wú)怨的青春》 中的引言和后記， 它們?nèi)蒙⑽脑?shī)寫(xiě)就， 是言情的， 又是離情的。 她要人們把自己的情感從道德的層次上升到理智的層次， 進(jìn)而到達(dá)審美的層次。

華人作家芊華在新加坡是一顆燦爛的星， 其散文、 散文詩(shī)的成就引人關(guān)注。 她出版過(guò)散文詩(shī)集， 不少作品在海峽兩岸發(fā)表。芊華曾參與兩屆國(guó)際文藝營(yíng)青年工作坊， 并為華文地區(qū)的文化交流， 尤其是為溝通海峽兩岸的文化， 做了許多工作。 她的散文詩(shī)樸素?zé)o華， 充滿深情。

3. 新生代： 新世紀(jì)之光

《蝴蝶翅膀上有星辰閃爍——百年女性散文詩(shī)選》 一書(shū)共收女詩(shī)人173 位， 其中1970 年代出生的占據(jù)了半壁江山。 她們大都是21 世紀(jì)從事散文詩(shī)創(chuàng)作的， 按前文的標(biāo)準(zhǔn)劃分， 她們屬于散文詩(shī)的新生代。

新生代是當(dāng)代散文詩(shī)創(chuàng)作的中堅(jiān)力量， 代表著散文詩(shī)的未來(lái)， 名副其實(shí)的新世紀(jì)之光。

2007 年評(píng)選的“中國(guó)當(dāng)代優(yōu)秀散文詩(shī)作品集”， 有幾部屬于70 后作者。 其中宓月的《人在他鄉(xiāng)》 (2007)， 所收作品自然優(yōu)美、 感情細(xì)膩、 富于靈性， 既具有女性作者特有的越軌的筆致，又有對(duì)內(nèi)容的深度和廣度的開(kāi)拓。 宓月還是優(yōu)秀的散文詩(shī)編輯家， 任《散文詩(shī)世界》 編輯和主編近二十年。

雪漪的《我的心對(duì)你說(shuō)》 (2004)， 是一部愛(ài)情散文詩(shī)集，作品中優(yōu)美的草原牧歌式的吟唱猶如一朵朵清純的雪蓮， 幽雅，卓而不群。

客居美國(guó)西雅圖的姚園的《穿越歲月的激流》 (2007)， 是一部圖文并茂的散文詩(shī)集， 作者用細(xì)膩的筆觸抒寫(xiě)出她對(duì)大自然與人生的獨(dú)特感受。 她同時(shí)又是一位有成就的作家、 編輯家和文化使者， 為中西詩(shī)歌交流作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

自2010 年開(kāi)始， 湖南出版的《散文詩(shī)》 設(shè)立“中國(guó)·散文詩(shī)大獎(jiǎng)”， 每年一屆， 每屆獎(jiǎng)勵(lì)2 人， 至今已舉辦八屆， 共有16人獲獎(jiǎng)。 這已成為《散文詩(shī)》 的一個(gè)品牌。 此獎(jiǎng)注重專(zhuān)業(yè)性，彰顯文本的創(chuàng)新， 對(duì)散文詩(shī)的發(fā)展起到了引領(lǐng)的作用。 獲獎(jiǎng)的16 人中有4 位是女性， 她們是鄭小瓊(2013)、 宋曉杰(2015)、語(yǔ)傘(2016)、 愛(ài)斐兒(2017)。 宋曉杰與愛(ài)斐兒屬于60 后， 語(yǔ)傘屬于70 后， 鄭小瓊屬于80 后。 語(yǔ)傘專(zhuān)攻散文詩(shī)， 其他3 人則分行詩(shī)與散文詩(shī)兼寫(xiě)。

評(píng)委對(duì)鄭小瓊的評(píng)語(yǔ)是： “持續(xù)對(duì)生活底層的發(fā)現(xiàn)， 對(duì)社會(huì)有真切的體驗(yàn)， 對(duì)生命有獨(dú)特的感悟， 為散文詩(shī)反映打工族生活， 留下了一份特別的備忘錄?！?這只是對(duì)她一個(gè)階段主要作品的評(píng)價(jià)， 并非針對(duì)全部。 其實(shí)， 她的作品無(wú)論題材還是技巧， 都具有超出她同代詩(shī)人的豐富性， 且才氣逼人。 鄭小瓊倡導(dǎo)散文詩(shī)的叛逆精神： “散文詩(shī)不應(yīng)該彌漫著一種孤芳自賞般的后花園氣息， 它應(yīng)該是野草， 是憂郁的巴黎， 是地獄一季。 不應(yīng)該是后花園那般的低吟淺唱， 它應(yīng)是來(lái)自生命內(nèi)部的嚎叫。 我一直主張?jiān)谏⑽脑?shī)創(chuàng)作中， 每一個(gè)散文詩(shī)創(chuàng)作者都應(yīng)該成為另外一個(gè)， 另一個(gè)， 而并非是我， 是傳統(tǒng)， 是太過(guò)于經(jīng)典化與模式化的一個(gè)。 只有我們從內(nèi)心深處不斷地想成為另外一個(gè)， 另一個(gè)， 你才會(huì)有清晰的面孔呈現(xiàn)出來(lái)。 需要我們不斷地讓自己從傳統(tǒng)中， 從同時(shí)代的人群中區(qū)別開(kāi)來(lái)， 構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立獨(dú)行的自己， 這樣， 才會(huì)構(gòu)成散文詩(shī)的未來(lái)面孔的多樣性?！?(《散文詩(shī)的叛逆與重建》 ) 她本身即這一理念的踐行者。 她把自己的散文詩(shī)集命名為《疼與痛》， 包含了她與眾不同的審美觀和強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

“宋曉杰的散文詩(shī)超越了泥實(shí)和具象， 執(zhí)意于思考和發(fā)現(xiàn)，她將之冶煉為一系列的詩(shī)意寓言， 凸顯出難以克隆的個(gè)性， 具有獨(dú)特的女性情緒的思想性重量?！?(頒獎(jiǎng)?wù)Z) 宋曉杰才華橫溢，且高產(chǎn)， 她在多個(gè)領(lǐng)域都結(jié)下碩果。 較之更具轟動(dòng)效應(yīng)的宏大敘事， 她更傾心于領(lǐng)受“日常生活的詩(shī)意”。 她的一篇較長(zhǎng)的書(shū)寫(xiě)生命意識(shí)的散文詩(shī)《稻草人》 獲得了“天馬獎(jiǎng)”。 宋曉杰有一篇名為《不斷地挖一口井》 的散文詩(shī)作品， 其中幾句寫(xiě)道： “不是挖許多井——淺嘗輒止， 貪婪地攫取， 打上私有的徽章——而是挖一口井， 刨根問(wèn)底， 追根溯源。 從木頭里逼出火星， 從風(fēng)里抽出嫩芽， 終歸要有個(gè)可交待的結(jié)果?！?從中可以窺探出作者的創(chuàng)作追求。

2011 年， 語(yǔ)傘的散文詩(shī)集《假如莊子重返人間》 問(wèn)世， 立刻引起讀者與專(zhuān)家關(guān)注。 很難想象， 一個(gè)生活在大都市里的年輕女性， 竟然對(duì)兩千多年前的哲人如此鐘情。 顯然， 這是一部有“野心” 的作品。 語(yǔ)傘的散文詩(shī)文本立體、 多元、 復(fù)調(diào)， 與莊子哲學(xué)互融互滲， 成為人本對(duì)現(xiàn)世生活理想困頓解惑的精神來(lái)源。她關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)的文化整體， 針對(duì)現(xiàn)實(shí)存在問(wèn)題進(jìn)行積極的解剖， 揭示了現(xiàn)代人性的悖謬和精神價(jià)值取向的偏離。 她在自序中說(shuō)： “我認(rèn)為， 詩(shī)歌是人類(lèi)精神的糧食和心靈的藥方， 它作為安撫自己或者他人心靈的工具是偉大而合理的， 我并沒(méi)有覺(jué)得這會(huì)影響到詩(shī)歌的神圣， 反而在腦中無(wú)數(shù)次套用里爾克的詩(shī)句， 比如： ‘如果我突然感到悲傷?！?默哀之后， 我就去翻閱《莊子》，求證最合理的方程式， 不斷親自體驗(yàn)著人類(lèi)光怪陸離的精神磁場(chǎng)。 從某種意義上講， 《莊子》 就是我的精神仙丹。” ( 《人間只有一個(gè)莊子》 ) 遠(yuǎn)古時(shí)代的偉大智慧在當(dāng)代人的心靈里得到共鳴， 這是散文詩(shī)的驕傲。

愛(ài)斐兒畢業(yè)于醫(yī)學(xué)院， 之后一直從醫(yī)。 2004 年出版詩(shī)集《燃燒的冰》。 沉寂多年， 她在默默中尋求突破， 2011 年出版散文詩(shī)集《非處方用藥》， 廣受好評(píng)并頻頻獲獎(jiǎng)， 成為她的成名作兼代表作。 她在自序中說(shuō)： “我這個(gè)久病成醫(yī)的人， 認(rèn)真寫(xiě)下了這本《非處方用藥》， 貼著我的‘愛(ài)氏’ 標(biāo)簽。 它們?cè)?jīng)為我療傷， 為我強(qiáng)筋健骨， 給我熱愛(ài)的理由和動(dòng)機(jī)， 讓我生長(zhǎng)出強(qiáng)健的心肌去對(duì)抗孤獨(dú)感的夜襲……現(xiàn)在， 我只想把這副具有溫和療效的方藥呈現(xiàn)給你， 它已經(jīng)經(jīng)過(guò)了我靈魂的炮制， 以生命為‘君’， 以靈魂為‘臣’， 以思考為‘佐’， 以熱愛(ài)為‘使’?！?詩(shī)評(píng)家孫曉婭認(rèn)為： “毋庸置疑， 在當(dāng)前活躍于散文詩(shī)壇的眾多女性詩(shī)人中， 愛(ài)斐兒的寫(xiě)作是獨(dú)特而成功的。 她并沒(méi)有囿于自己的一片小天地、 小情緒， 或是在狹小的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)里尋找突破口， 而是采取一種超越性的書(shū)寫(xiě)姿態(tài)， 對(duì)人類(lèi)所共有的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行著思考， 為陷入時(shí)代精神困境中的人們尋找出路， 以達(dá)到一種靈魂悸動(dòng)的交響。” ( 《文本間性與意象的生態(tài)詩(shī)學(xué)內(nèi)涵》 ) 她2013 年出版《廢墟上的抒情》， 同樣受到好評(píng)。 2014 年又出版 《倒影》， 為前兩本的精選再加入一些新作。 用散文詩(shī)開(kāi)出一副副心靈的處方， 讓眾多的讀者受益， 同樣是散文詩(shī)的驕傲。 愛(ài)斐兒還有一個(gè)貢獻(xiàn)： 她是年度選本《散文詩(shī)選粹》 的主編， 兼任多家刊物散文詩(shī)欄目的編輯。

除了《散文詩(shī)》 的“中國(guó)·散文詩(shī)大獎(jiǎng)”， 由新疆《伊犁晚報(bào)》 社設(shè)立的“中國(guó)散文詩(shī)天馬獎(jiǎng)”， 也是一個(gè)頗有影響的散文詩(shī)常設(shè)獎(jiǎng)項(xiàng)， 至今已舉辦十屆。 獲獎(jiǎng)的女性詩(shī)人有姚園、 鄭小瓊、 文榕、 沈珈如(天涯)、 金鈴子、 愛(ài)斐兒、 語(yǔ)傘、 彌唱、 南小燕、 清荷鈴子、 三色堇、 盧靜、 轉(zhuǎn)角、 青玄、 宋曉杰等， 她們中的大多數(shù)都屬于新生代。 另外， 還應(yīng)該提及英年早逝的優(yōu)秀詩(shī)人水晶花， 以及卜寸丹、 貝里珍珠、 陳茂慧、 子薇、 風(fēng)荷等。

4. 文體自覺(jué)與藝術(shù)多元

前面提到的一些女性散文詩(shī)人的散文詩(shī)觀及創(chuàng)作實(shí)踐， 都可作為新世紀(jì)散文詩(shī)人文體自覺(jué)的佐證。 文體自覺(jué)還表現(xiàn)在女詩(shī)人性別意識(shí)的淡化及詩(shī)人意識(shí)的強(qiáng)化。 一些女詩(shī)人并不以女性身份出場(chǎng)， 而是站在一個(gè)超脫性別的立場(chǎng)去俯瞰世界， 以終極關(guān)懷的襟懷和思想高度進(jìn)行創(chuàng)作， 以“巾幗不讓須眉” 的氣概縱橫于各種題材間。 當(dāng)然， 寫(xiě)愛(ài)情及情感類(lèi)題材， 是女性詩(shī)人的優(yōu)勢(shì)，她們不會(huì)掩飾性別， 特有的細(xì)膩與柔情往往成為她們征服讀者的撒手锏。

文體自覺(jué)與藝術(shù)多元緊密相連。 藝術(shù)多元也是多元閱讀人群的需要。 詩(shī)評(píng)大家謝冕說(shuō)： “散文詩(shī)是一個(gè)文體形成、 完成并獲得獨(dú)立的過(guò)程。 文體的自覺(jué)從魯迅開(kāi)始。 堅(jiān)持自身特點(diǎn)， 繼續(xù)為完善文體而努力。 保持原樣， 不設(shè)邊界， 可以拓展， 可以深刻，也可以凝重、 厚重、 沉重， 但永遠(yuǎn)的清淺不是它的恥辱。 重申一句， 這是青春的文體， 青春的感受是所有人的永遠(yuǎn)的需要?！?清淺是一種審美形態(tài)， 清淺不等于平庸， 平庸永遠(yuǎn)是散文詩(shī)的大敵。

藝術(shù)多元首先來(lái)自審美的多元， 表現(xiàn)在審美趣味的多樣性，追求大眾、 唯美與先鋒寫(xiě)作的相互包容。 在不同媒體上常常會(huì)看到陌生的面孔， 創(chuàng)作灑脫、 自由。 中國(guó)散文詩(shī)的未來(lái)也許由他們書(shū)寫(xiě)。

作者群體來(lái)自不同的民族也是藝術(shù)多元的一個(gè)特征。 收入本書(shū)的少數(shù)民族詩(shī)人有回族禹紅霞， 藏族梅卓、 才登、 梅里·雪，蒙古族額魯特·珊丹、 娜仁琪琪格、 王力強(qiáng)， 滿族關(guān)玉梅、 蘇蘭朵、 李明月、 薛梅、 海默， 彝族祿琴、 藍(lán)狐， 畬族朝顏等。 她們的作品， 既表現(xiàn)各自民族富于地域色彩的個(gè)性， 也表現(xiàn)中華民族共同追求的主旋律。 不同音色的融匯， 構(gòu)成一部雄渾的回蕩著民族精神的交響曲。

近年來(lái)， 多地出現(xiàn)了一些充滿活力的女性作者群體。 譬如，青海有梅卓、 肖黛、 才登、 清香等， 她們的作品具有濃厚的民族和地域文化氣息。 上海有語(yǔ)傘、 子薇、 劉慧娟、 巴伶仁、 清水、朵而等， 她們多為松江區(qū)華亭詩(shī)社的成員。 而河南一個(gè)周口市，竟有孫新華、 韓冰、 申艷、 霍楠楠、 魯蕓妍等多位女詩(shī)人入選，這些作者大多出自商水縣。 華亭詩(shī)社因其純粹的藝術(shù)追求和持續(xù)不斷的集體成果， 被首屆上海國(guó)際詩(shī)歌節(jié)評(píng)選為“最佳詩(shī)社”。商水縣因其詩(shī)歌傳統(tǒng)和當(dāng)今的群體成果， 被中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)命名為“中國(guó)詩(shī)歌之鄉(xiāng)”。 由此可見(jiàn)， 地域的文化氛圍對(duì)詩(shī)群的產(chǎn)生具有何等重要的影響。 值得一提的是， 周口的韓冰與魯蕓妍、 信陽(yáng)的葉曉燕與馬原、 香港的蔡麗雙和蔡佩珊等都是母女， 母女同入《百年女性散文詩(shī)選》， 可謂百年女性散文詩(shī)的佳話。 這也昭示著中國(guó)散文詩(shī)的光明前景： 后繼有人!

除了不同風(fēng)格的大量女性散文詩(shī)作品的發(fā)表和出版， 還有一個(gè)可喜的現(xiàn)象值得一提： 已有兩位女性學(xué)者的散文詩(shī)理論專(zhuān)著出版。 女詩(shī)人兼評(píng)論家章聞?wù)艿摹渡⑽脑?shī)社會(huì)》 (2015)， 以哲學(xué)和詩(shī)論兼容的方式， 探討了散文詩(shī)的歷史身份和本質(zhì)， 以及現(xiàn)代散文詩(shī)與現(xiàn)代社會(huì)的內(nèi)在關(guān)系， 是一部關(guān)于散文詩(shī)美學(xué)的綜合論著。 另一部為女學(xué)者張翼的《散文詩(shī)文體學(xué)研究》 (2017)。 這兩部專(zhuān)著填補(bǔ)了長(zhǎng)期以來(lái)女性學(xué)者散文詩(shī)研究專(zhuān)著的空白。

蝴蝶自古受到文人墨客的青睞， 古詩(shī)文中常常提及蝴蝶， 其鼻祖當(dāng)推莊周。 “莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”， 莊周夢(mèng)蝶， 還是蝶夢(mèng)莊周?似乎成了難以說(shuō)清的千古公案。 《莊子》 因有蝴蝶飛出， 平添了它的綺麗， 也使它與散文詩(shī)有了不解之緣。

閱讀女性散文詩(shī)， 似有夢(mèng)蝶之感， 蝴蝶翅膀上有星辰閃爍，美輪美奐， 目不暇接， 燥熱的心境頓時(shí)吹進(jìn)一絲清涼。