[美]米爾頓?邁那著 王崇興 張蓉譯

他們是納粹，他們是小人物

米爾頓·邁耶（ Milton Mayer，1908-1986）徳裔美國猶太人，記者、教育家、雜志專欄作家，曾因其卓有見識卻備受爭議的文章而獲得喬治·波爾克國際報道獎和本杰明·富蘭克林新聞獎。

執(zhí)著于納粹興起的原因，米爾頓·邁耶在戰(zhàn)后來到德國的一個偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)一一克羅嫩貝格，與這里的普通人朝夕相處，十位曾在納粹時期生活過的小人物成了他的朋友，也成了他的受訪者。在這些“小人物”的講述下，納粹主義不僅是一種政治體制或意識形態(tài)，更是十分適合一戰(zhàn)后德國人氣質(zhì)和心態(tài)的世界觀。納粹征服了偉大的和平的德國人的心靈，也壓垮了他們。邁耶精辟地寫道：徳國對納粹主義的積極性很明顯就是“小人物變瘋了”。

這10個人都是“小人物”：只有希爾德·布蘭特先生，即那位教師，在社區(qū)中有那么一點兒重要地位。我在說“小人物”時，不僅意指各地的大眾媒體和競選演說所旨在影響的那些人，而且特指在德國這個社會分層明顯的國家中、那些以“小人物”的方式思考自我的人們。在我們的討論中，我的10位納粹朋友，他們每個人（包括希爾德·布蘭特）都一再說“我們是小人物”。

在美國，不存在上述的那種自我意識。屬于我們文化的歐洲學(xué)生們都把我們的平等主義引為種追求，而且是一種昂貴的追求，它造就了一個與其選民沒有明顯不同的國家領(lǐng)導(dǎo)層。如果每個人都是小人物，那就沒有人是小人物。但民族社會主義的興起包含了精英和奴隸的兩種沖力。當(dāng)“大人物們”，比如興登堡們、諾伊拉特們、沙赫特們，甚至是霍亨索倫們都接受了納粹主義，那么，小人物們就有了正當(dāng)和充分的理由接受它。西蒙先生，即那位收賬員說道：“對他們來說是足夠正當(dāng)?shù)氖挛?，對我們而言?dāng)然也是足夠正當(dāng)?shù)氖挛??！?/p>

談?wù)摗懊褡迳鐣髁x黨”的外國人往在會漏掉關(guān)鍵點，那位年紀(jì)較小的施文克說它是“民族社會主義國工人黨”，是一個屬于“像我一樣的小人物的政黨。另外一個這樣的政黨就是共產(chǎn)黨了”?；实酆驮锥夹枰聡酥械男∪宋镆庾R，但元首在貶低大人物的同時，卻提升了小人物的地位。為爭取選票而嘩眾取寵的持民主立場的政客和表現(xiàn)得過度親民的人們做著同樣的事，但如果由一位專制的統(tǒng)治者來做，就會更為有效。我的朋友都是小人物一一像元首本人一樣。

這10個人都不是卓越之輩。他們不具響力。他們不是輿論的制造者。沒人因為他們對產(chǎn)品的評價會提高產(chǎn)品的銷售而給他們提供任何事物的免費樣品。他們的重要性在于如下事實：上帝創(chuàng)造了數(shù)量龐大的他們。在一個有著7000萬人口的國家中，他們的人數(shù)過了6900萬。他們是納粹分子，們是小人物，如果說在他們的圈子外他們表達(dá)過個人點的話，那么.那些地位較高的人物也曾禮貌地假裝傾聽，不曾要求他們詳加闡述。

我的10位納粹朋友中只有一位和我們（你和我）一樣看待納粹主義，看待納粹主義的各個方面。此人是教師希爾德·布蘭特。甚至是他在那時也相信，而且現(xiàn)在仍然認(rèn)為納粹主義和實踐屬于“民主的一部分”。其他9個人，正派、勤勞、智力平常和誠實的9個人，并不，1933年前的納粹主義是邪惡的。他們不知道1933年到1945年之間的納粹主義是邪惡的?，F(xiàn)在他們也不了解它。他們曾了解到或現(xiàn)在知道的納粹主義，和我們曾經(jīng)了解到和現(xiàn)在知道的不一樣。他們生活在它的統(tǒng)治之下，服務(wù)于它，更確切地說是創(chuàng)造了它。

按照我了解到的納粹主義，它是赤裸裸的和徹底的專制主義。它侮辱其追隨者的人格，同樣奴役了反對者和追隨者日常生活（私人的和公共的）中恐怖主義和恐怖；社會交往的層面上私人的群氓的非正義行為；攻擊人的價值和這種價值暗含的各種權(quán)利。這9個普通的德國人完全不是以此方式來理解它，而且，現(xiàn)在他們?nèi)匀徊皇且源朔绞絹碚J(rèn)識它。如果說我們關(guān)于民族社會主義的觀點有點兒簡單、他們的觀點同樣如此。一種獨裁統(tǒng)治？是的，當(dāng)然是一種獨裁統(tǒng)治，像我們父母知道的那些傳說中“黃金時代”的統(tǒng)治一樣。但像你們美國人使用的那個術(shù)語，極權(quán)統(tǒng)治？那是胡說八道。

當(dāng)我問面包師韋德金德先生他為什么相信民族社會主義時，他說：“因為它承諾解決失業(yè)問題。而且它做到了。但我從未想象到它會導(dǎo)致的后果。沒有人會想象得到。”

我認(rèn)為我找到了寶藏。我說“它會導(dǎo)致的后果是什么意”，韋徳金德先生？”“戰(zhàn)爭，”他說，沒人會曾想象到它會導(dǎo)致戰(zhàn)爭。”

民族社會主義的邪惡始于1939年1月1日，這是我的那位面包師朋友的觀點。

不要忘記——這9位德國人都不曾去國外游歷（原戰(zhàn)爭期間除外）；他們不了解外國人或沒有與之交談過或閱讀過外國報紙雜志；在收聽外國廣播合法時，他們不曾收聽過：當(dāng)不合法時，他們也沒收聽過（十分奇怪的是那位警察是個例外）、和他同時代的法國人或美國人一樣，他們對外部世界沒有興趣。正如他們認(rèn)為的，除了從德國的敵人那里聽到之外、他們不曾聽說任何關(guān)于納粹政權(quán)的邪惡事情，而德國人的敵人就是他們的敵人。

人們首先思考的是他們過的生活和他們看到的事物；而在他們看到的事物中，他們思考的不是那些非凡的事物，而是他們?nèi)粘Ｉ罘秶鷥?nèi)眼見的事物。我的9位朋友（甚至是第10位朋友，那位老師）在他們了解納粹主義的過程中，他們受到了它的啟迪，而且它使他們活躍起來。現(xiàn)在，他們回顧過去仍然一一當(dāng)然是他們中的9個人——把納粹時期視為他們生命中的最好時期。人們活著是為了什么呢？有工作和工作保障，孩子們有夏令營、有希特勒青年團(tuán)的成員不讓他們靠近街道。作為一位母親，她都想知道什么呢？她想知道她的孩子們在哪兒，和誰在一起，他們在干什么。納粹統(tǒng)治的那些日子中，她知道或她認(rèn)為她知道。這有什么不同呢？同樣，家里的事情也在變得更好，而當(dāng)家庭的事情變得更好、有穩(wěn)定工作時，一位丈大或父親還想知道更多的事情嗎？