文｜龐淇月

中華民族自古以來就注重家風(fēng)的建設(shè)和傳承，黨的十九大以來，黨和國家對(duì)家風(fēng)建設(shè)的重視程度更是前所未有。新時(shí)代的家風(fēng)建設(shè)，不僅是實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展、家庭幸福的內(nèi)在要求，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，也是管黨治黨、治國理政的重要抓手。

在全省上下深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神、全面開展社會(huì)文明大行動(dòng)的背景下，每個(gè)家庭都應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)、全面準(zhǔn)確把握新時(shí)代對(duì)家風(fēng)建設(shè)的新要求，學(xué)習(xí)借鑒家風(fēng)建設(shè)中涌現(xiàn)的好經(jīng)驗(yàn)好做法，通過在“實(shí)”字上聚焦，豐富內(nèi)容接地氣；在“活”字上著力，營造廣泛參與度；在“固”字上落腳，建章立制促長效等途徑，進(jìn)一步推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)，為海南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)I造良好的文化環(huán)境，提供強(qiáng)有力的精神支撐。

家風(fēng)建設(shè)關(guān)乎家事、國事

“天下之本在國，國之本在家?！奔彝ナ巧鐣?huì)的細(xì)胞，中華民族歷來重視家庭，家風(fēng)建設(shè)自古以來就是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一個(gè)家庭、家族乃至整個(gè)中華民族生生不息的動(dòng)力之源。家風(fēng)，指一個(gè)家庭中的風(fēng)氣，是由父母或祖輩提倡并能身體力行和言傳身教，用以約束和規(guī)范家庭成員的風(fēng)尚和作風(fēng)。

隨著我國改革開放不斷深入和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不斷推進(jìn)，利益分配的格局、人們的生活方式和價(jià)值觀念等都發(fā)生了很大變化，家風(fēng)不僅影響到一個(gè)家庭，更關(guān)乎民風(fēng)、黨風(fēng)、政風(fēng)乃至國風(fēng)的塑造。近年來國內(nèi)權(quán)威媒體報(bào)道的貪腐案例顯示，不少官員落馬的背后，呈現(xiàn)出家庭式甚至是家族式貪腐的特征。由此可見，家風(fēng)建設(shè)不僅是家事，更是關(guān)乎國家和民族命運(yùn)的國事。

隨著家風(fēng)日益引起廣泛關(guān)注，家風(fēng)建設(shè)作為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的一項(xiàng)重要內(nèi)容，于2017年1月被寫入由中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。該文件明確要求全國各地“廣泛開展文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)，挖掘和整理家訓(xùn)、家書文化，用優(yōu)良的家風(fēng)家教培育青少年。”這是黨的歷史上首次以中央文件形式專題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作，為推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)強(qiáng)化了頂層設(shè)計(jì)，提供了基本思路。

新時(shí)代對(duì)家風(fēng)建設(shè)的新要求

以黨的十九大為標(biāo)志，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)，意義更加重大，內(nèi)涵更加豐富，影響更加深遠(yuǎn)。

新時(shí)代對(duì)家風(fēng)建設(shè)的新要求，集中體現(xiàn)在黨的十九大以來的多個(gè)重要文件中。如黨的十九大報(bào)告提出，“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀……堅(jiān)持全民行動(dòng)、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起”“深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)”。十八屆中紀(jì)委工作報(bào)告提出，“引導(dǎo)黨員干部培育良好家風(fēng)，發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約作用，營造向善向上的氛圍，推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣持續(xù)好轉(zhuǎn)。”十九屆中央紀(jì)委二次全會(huì)公報(bào)要求，“堅(jiān)決反對(duì)特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象，教育引導(dǎo)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)群眾感情，嚴(yán)格約束自己，嚴(yán)格家教家風(fēng)?！鄙鲜鲆鬄樾聲r(shí)代家風(fēng)建設(shè)進(jìn)一步明確了方向、提供了根本遵循。

家風(fēng)建設(shè)不僅是管黨治黨、治國理政層面的部署要求，還是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在要求。如在精神文明建設(shè)上，可以通過家風(fēng)建設(shè)，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)一步提升個(gè)人道德修養(yǎng)、促進(jìn)鄰里和睦、凈化社會(huì)風(fēng)氣；在社會(huì)治理管理上，可以通過家風(fēng)建設(shè)，有效促進(jìn)社會(huì)溝通、發(fā)展和諧關(guān)系，特別是可以運(yùn)用其中的鄉(xiāng)賢文化，提升基層治理的能力和水平；在社會(huì)事業(yè)發(fā)展上，可以通過家風(fēng)建設(shè)，幫助家庭成員樹立正確的思想認(rèn)識(shí)，讓他們更加客觀、理性地看待發(fā)展過程中存在的問題和不足，為社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展凝聚和傳遞更多的正能量等。

新時(shí)代推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)的基本路徑

近年來，我省在家風(fēng)建設(shè)方面進(jìn)行了大量的探索和實(shí)踐，其中不少做法具有較強(qiáng)的借鑒意義。結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)，要在豐富內(nèi)容、創(chuàng)新形式、建章立制等方面多管齊下，特別是要從“實(shí)”“活”“固”三個(gè)字上下功夫。

在“實(shí)”字上聚焦，豐富內(nèi)容接地氣。豐富而優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，是家風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)。家風(fēng)是一個(gè)抽象的概念，要通過實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容來將其具象化。要有實(shí)在的載體。家訓(xùn)、家書，是建設(shè)和傳承家風(fēng)的一種普遍而有效的載體。例如，“吃番薯飯也要送仔讀書”，是瓊海市大園古村黎氏家族的傳世古訓(xùn)，而家族的分支也有各自的家訓(xùn)，如“快樂辛苦得，便宜吃虧來”“嚴(yán)于律己，寬以待人”等。這些家訓(xùn)朗朗上口，簡單樸素，不僅影響了家族里的一代代人，還成為該村一道別樣的文化風(fēng)景。此外，文昌市東閣鎮(zhèn)的許氏家族通過節(jié)日?qǐng)F(tuán)聚的方式傳承家風(fēng)，家人團(tuán)聚，敬老孝親，交流感情，其樂融融。要有實(shí)在的行動(dòng)。良好的家風(fēng)要得以傳承，離不開長輩的言傳身教。每個(gè)家庭的長輩特別是為人父母者，要將良好的家風(fēng)家訓(xùn)轉(zhuǎn)化為平時(shí)的言行舉止、融匯成整個(gè)家庭的文化氛圍，進(jìn)而對(duì)后代形成潛移默化的教育和引導(dǎo)。此外，需要注意的是，受特定歷史條件所限，一些傳統(tǒng)家風(fēng)中存在重男輕女、重學(xué)輕商等封建思想，不僅不合時(shí)宜，甚至妨礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。因而，家風(fēng)建設(shè)在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還要與時(shí)俱進(jìn)、革故鼎新，為家風(fēng)傳承注入新的時(shí)代內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)家風(fēng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀接軌，在發(fā)展中永葆生命力。

在“活”字上著力，營造廣泛參與度。新穎而有效的形式，是家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵。要充分發(fā)揮政府、媒體、企業(yè)、社會(huì)組織、家庭、個(gè)人等多層面、多方面的作用，通過更加精準(zhǔn)、更有活力的活動(dòng)，形成社會(huì)各界廣泛參與家風(fēng)建設(shè)的良好氛圍。例如，近年來我省創(chuàng)新家庭文明建設(shè)工作，于2013年率先在全國開展尋找“最美家庭”活動(dòng)。該活動(dòng)由省委宣傳部指導(dǎo)，省婦聯(lián)、省文明辦和海南廣播電視總臺(tái)主辦，通過實(shí)施“家庭助廉”教育活動(dòng)、評(píng)選表彰“最美家庭”、舉辦好家風(fēng)好家訓(xùn)宣講等，引導(dǎo)廣大家庭培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以家庭文明促進(jìn)社會(huì)文明。除了政府主導(dǎo)的活動(dòng)外，社會(huì)力量同樣大有可為。如在?？?、文昌、東方等市縣，民間舉辦的“何家大院吃團(tuán)圓飯”“外嫁女回鄉(xiāng)”等活動(dòng)，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)的孝文化，又為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入了更多的智慧和力量。此外，一些學(xué)校開展“好家風(fēng)伴我成長”征文比賽、與父母一同尋找自家“家訓(xùn)”等活動(dòng)，從娃娃抓起，“小手拉大手”，為家風(fēng)建設(shè)的可持續(xù)性打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在“固”字上落腳，建章立制促長效。建立和完善長效機(jī)制，是家風(fēng)建設(shè)的保障。要總結(jié)、梳理各地在家風(fēng)建設(shè)中的好做法，將其固化為具有普遍適用性的制度。從我省一些行之有效的探索和實(shí)踐來看，可以著重從以下兩個(gè)方面做文章。實(shí)行家風(fēng)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化。如海口市石山鎮(zhèn)施茶村委會(huì)美富村，專門拿出500平方米土地在村里建設(shè)了家訓(xùn)家風(fēng)展覽館，集中展示古代名人先賢家訓(xùn)、海南“四大才子”家誡及村民們的家風(fēng)家訓(xùn)。此外，該村還為村民發(fā)放了特制的小鐵牌，動(dòng)員村民將自家家訓(xùn)釘在大門口的門柱上。上述做法為村民學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)和傳遞家風(fēng)提供了有力的陣地和固定的載體，將本村的家風(fēng)建設(shè)納入了標(biāo)準(zhǔn)化、制度化的軌道。其他有條件的鎮(zhèn)（街）、村（居）也可以學(xué)習(xí)借鑒，通過硬件和軟件兩個(gè)方面，實(shí)行家風(fēng)建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)化，并以此為依托，定期開展培訓(xùn)、宣講、座談、評(píng)優(yōu)等活動(dòng)。實(shí)行家庭助廉常態(tài)化。對(duì)于廣大黨員干部和公職人員來說，家風(fēng)建設(shè)的意義不僅在于家庭本身，還是廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的重要組成部分。我省在尋找“最美家庭”活動(dòng)中，向黨政機(jī)關(guān)干部及家屬發(fā)出《家庭助廉倡議書》，通過實(shí)施“家庭助廉”教育活動(dòng)，弘揚(yáng)家庭文明新風(fēng)尚。在全面從嚴(yán)治黨不斷向縱深發(fā)展的過程中，要結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育和“不忘初心、牢記使命”主題教育，通過定期進(jìn)行家風(fēng)教育、家風(fēng)建設(shè)納入績效考核、強(qiáng)化督查問責(zé)等方式，將“家庭助廉”由柔性的活動(dòng)上升為剛性的制度，將家風(fēng)建設(shè)作為所有公職人員特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課，常抓不懈，久久為功。