◎曉 楓 向雅茹

隨著科技的發(fā)展，信息的爆炸已成為了這個(gè)時(shí)代的主要特征之一。而信息的爆炸離不開(kāi)新媒體的發(fā)展。以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)為載體進(jìn)行信息傳播的新媒體也成功取代傳統(tǒng)媒體（電視，報(bào)紙等）成為了當(dāng)今最具影響力的媒體?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)人人都是自媒體。這種傳播形式下帶很大便利的同時(shí)也帶來(lái)了很大的負(fù)面影響。

一、自媒體倫理困境及其成因

1.困境。

新媒體飛速發(fā)展的同時(shí)極大的擴(kuò)寬了我們的認(rèn)知。但我們必須認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是虛擬的而它所帶來(lái)的空間卻是現(xiàn)實(shí)的。虛擬的空間并不代表虛無(wú)。在我們擁抱新技術(shù)的同時(shí)，也同樣面臨著如隱私泄露，網(wǎng)絡(luò)暴力等等倫理問(wèn)題的影響。雖然有法律加以約束，但仍然有很多法律的盲區(qū)。因此網(wǎng)絡(luò)安全，信息污染也確實(shí)成為了新媒體倫理道德新的要求。

自媒體本質(zhì)上是媒體，其需要一定的用戶群才能維持其生存。因此，這種倫理困境也必然會(huì)映射到自媒體經(jīng)營(yíng)活動(dòng)本身中去。

以直播平臺(tái)為例，最近國(guó)內(nèi)無(wú)保護(hù)攀爬第一人吳詠寧的墜亡就與這種變態(tài)的網(wǎng)絡(luò)倫理道德有直接關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)生活中如果你看到一個(gè)人攀爬高樓人的本能會(huì)產(chǎn)生擔(dān)憂以及害怕的情緒，而在網(wǎng)絡(luò)直播中，這種情緒被好奇，新鮮所取代。有了打賞就有了后續(xù)的商業(yè)行為，為慘劇的發(fā)生埋下了伏筆。

2.成因。

新媒體倫理困境主要是由兩個(gè)層面構(gòu)成的，第一是因其技術(shù)而產(chǎn)生的，第二是因社會(huì)現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生的。

因?yàn)樾旅襟w依托于網(wǎng)絡(luò)，而網(wǎng)絡(luò)自身卻具有虛擬性與隱蔽性的特點(diǎn)，即網(wǎng)絡(luò)身份和網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性以及網(wǎng)絡(luò)端口的隱蔽性。人們?nèi)粘Ｉ钍且粋€(gè)顯性的社會(huì)，在日常行為和交往中往往會(huì)遇到很多不盡如人意的事情，但礙于自身的社會(huì)角色和出于社會(huì)性考慮，不滿的情緒往往難以得到釋放。生活節(jié)奏的加快更使得這種負(fù)面情緒被爆發(fā)的可能性增大。

現(xiàn)在自媒體平臺(tái)雖然背后雖然往往也有團(tuán)隊(duì)在支持，但其運(yùn)營(yíng)輸出更加傾向‘個(gè)人品牌價(jià)值’，其媒體的打造也往往是圍繞個(gè)人來(lái)展開(kāi)的，個(gè)人媒體擁有更高的自主權(quán)，這種自主權(quán)體現(xiàn)在兩方面，第一是其在創(chuàng)作內(nèi)容上更加的自由，不受第三方的約束，第二是它擁有了更大的話語(yǔ)空間。使用者可以自由的構(gòu)建自己的社交網(wǎng)絡(luò)等。自媒體成為了普通受眾張揚(yáng)個(gè)性、表現(xiàn)自我的最佳場(chǎng)所。相對(duì)于傳統(tǒng)媒體，自媒體的自字也就代表了其具有了更高的自由度。

正因此，自媒體平臺(tái)消息的發(fā)布者受其認(rèn)識(shí)水平的限制就往往會(huì)不自覺(jué)的踏入媒體傳播的倫理困境。

比如papi醬的視頻內(nèi)容就曾因含有大量的低俗言論（主要是一些臟話）而下架整改；前不久暴走大事件也遭遇了停播了整頓。而更有甚者，比如宇宙大事件就遭遇了徹底的停播。

二、建構(gòu)新媒體傳播倫理道德的途徑

1.完善相關(guān)法律和倫理體系。

目前，我國(guó)雖然出臺(tái)了不少相關(guān)的法律，比如《計(jì)算器信息安全保護(hù)條例》、《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》等，對(duì)危害國(guó)家信息安全，侵害公民個(gè)人隱私的行為做了法律上的約束，但相對(duì)而言我國(guó)在這一塊的法律制度仍然是不健全的，因而必須加強(qiáng)法律體系和首先倫理體系建設(shè)。在這過(guò)程中形成了一些約定俗成的倫理體系。諸如“不利用技術(shù)誹謗威脅他人”、“維護(hù)他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)成果”、“不利用技術(shù)手段做有損社會(huì)和他人的活動(dòng)”等基本的道德底線。

2.依法對(duì)自媒體進(jìn)行規(guī)范和管理。

完善法律體系和倫理體系是為自媒體有序運(yùn)行提供支撐，為了保證社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建，對(duì)網(wǎng)絡(luò)自媒體提出更高的要求就成了必然的趨勢(shì)。規(guī)范倫理制度，使這種倫理不再是行業(yè)的潛規(guī)則而是真正的有法可依，能更加彰顯管理和約束力。它既能提高主體的自我約束力也能提高主體的媒體經(jīng)營(yíng)活動(dòng)質(zhì)量。

需要注意的是，這種規(guī)范行為是不因以損害自媒體的活力為前提和基礎(chǔ)的。手機(jī)實(shí)名制、網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制、直播身份認(rèn)證就是很好的嘗試。它既保證了自媒體主體的言論自由同時(shí)也保證了自媒體主體的合法權(quán)益，一旦遇到個(gè)體道德問(wèn)題，又能及時(shí)查處加以震懾。