梁冠博

摘要：目的 創(chuàng)作西湖文化獨(dú)有的圖形語(yǔ)言以及圖形語(yǔ)言的衍生品。將西湖文化的圖形語(yǔ)言創(chuàng)作延伸到應(yīng)用層面，思考圖形語(yǔ)言與應(yīng)用載體之間的相互結(jié)合關(guān)系，注重形式與內(nèi)容的相互統(tǒng)一。通過(guò)衍生品應(yīng)用為杭州西湖帶來(lái)更多的文化傳播和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。方法 通過(guò)對(duì)西湖文化的調(diào)研和分析，提取西湖文化的特征要素，使用物理工具和數(shù)字工具來(lái)描繪出圖形語(yǔ)言，最終將圖形語(yǔ)言應(yīng)用到衍生品。結(jié)論 通過(guò)西湖文化圖形語(yǔ)言的設(shè)計(jì)和衍生品的應(yīng)用，傳遞西湖的山水美學(xué)，藝術(shù)人文等信息，對(duì)類似文化的圖形語(yǔ)言創(chuàng)作和衍生品應(yīng)用具有較高的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：西湖文化 圖形語(yǔ)言 衍生品

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2018）10-0128-03

引言

杭州西湖是座旅游的大都市，有著良好的文創(chuàng)衍生品市場(chǎng)。文章通過(guò)對(duì)西湖文化的圖形語(yǔ)言探索，使用物理工具和數(shù)字工具來(lái)創(chuàng)作具有西湖文化識(shí)別性的圖形語(yǔ)言，將西湖文化的圖形語(yǔ)言進(jìn)行物化，在衍生品上進(jìn)行重構(gòu)應(yīng)用，在傳播同時(shí)提升衍生品的西湖文化附加值。

一、西湖文化的圖形語(yǔ)言的概念

什么是圖形語(yǔ)言？圖形語(yǔ)言是將“物”發(fā)展成“圖”的語(yǔ)言。

什么是西湖文化？西湖文化景觀是浙江省內(nèi)的第一例世界文化遺產(chǎn)。西湖文化是指隨著西湖發(fā)展的時(shí)間脈絡(luò)（秦漢、唐、兩宋，元明清時(shí)期和近現(xiàn)代）產(chǎn)生的物質(zhì)文化和精神文化，包括西湖的山水文化、西湖十景，民間傳說(shuō)，名人軼事，風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)藝術(shù)、宗教文化、科學(xué)技術(shù)等多種復(fù)合文化。西湖的山水文化主要包含西湖山水美學(xué)和關(guān)于西湖山水流傳的藝術(shù)人文組成。如《白蛇傳》中的“斷橋相會(huì)”的情節(jié)無(wú)形中給“斷橋”增加了浪漫情愫。在圖形創(chuàng)作的時(shí)候，西湖就往往和愛(ài)情的聯(lián)想在一起。大文豪蘇軾“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”是對(duì)山水西湖詩(shī)意的描述。詩(shī)句的圖形化也是西湖文化的圖形語(yǔ)言設(shè)計(jì)的一部分內(nèi)容。余秋雨對(duì)西湖人文有著準(zhǔn)確的描述，他在《西湖夢(mèng)》中寫道“西湖的盛大，歸攏來(lái)說(shuō)，在于它是極復(fù)雜的中國(guó)文化人格的集合體。”這些都反映了西湖獨(dú)有的人文魅力，對(duì)于西湖文脈的理解，西湖文化圖形元素的提煉有著非常重要的指導(dǎo)意義。

西湖文化的圖形語(yǔ)言是將西湖的“山水景色，人文傳說(shuō)、宗教藝術(shù)等”文化創(chuàng)造成圖形并進(jìn)行重組的語(yǔ)言，圖形里隱藏著關(guān)于西湖文化的信息，便于傳播。

二、西湖文化的圖形語(yǔ)言特點(diǎn)

西湖文化的圖形語(yǔ)言有自身的特點(diǎn)和文化屬性，它具有西湖文化的識(shí)別性，圖形的趣味性，內(nèi)容和表現(xiàn)形式時(shí)代性。

（一）西湖文化的圖形語(yǔ)言的識(shí)別性

西湖文化的圖形語(yǔ)言具有西湖的識(shí)別性。它的圖形語(yǔ)言不屬于蘇州，不屬于北京，是專屬于西湖的，具有一定的地域性，能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)西湖文化的相關(guān)信息。西湖文化的圖形語(yǔ)言從內(nèi)容上和表達(dá)形式上都具有西湖的文化屬性。圖形的內(nèi)容是圍繞西湖文化展開(kāi)的，從西湖的山水人文，西湖的民間藝術(shù)，西湖的美食文化等方面發(fā)散思維，提取圖形元素，可以具象表達(dá)，也可以意想敘述。西湖文化的圖形語(yǔ)言具有西湖這個(gè)地域的典型文化特征。它不單只是圖，它是一種信息提取，文字也是一種信息，把文字當(dāng)作圖形來(lái)設(shè)計(jì)也是西湖文化的圖形語(yǔ)言的組成部分。（如圖1）以西湖路名為圖形元素設(shè)計(jì)冰箱貼，具有強(qiáng)烈的西湖文化的識(shí)別性。（如圖2）是一款基于西湖雷峰塔圖形的環(huán)保袋，此圖形抓住雷鋒塔的建筑形態(tài)特征，用點(diǎn)線面的形式重新構(gòu)成雷峰塔，讓人聯(lián)想起雷鋒塔下關(guān)于白娘子的傳說(shuō)，無(wú)形中為圖形添加幾分人文色彩和些許人情味，具有一定的西湖文化辨識(shí)度。

（二）西湖文化的圖形語(yǔ)言的趣味性

西湖文化的圖形語(yǔ)言的趣味性是指圖形在有效地傳達(dá)西湖文化信息的同時(shí)，使人感到快樂(lè)、好玩、有吸引力，體現(xiàn)在圖形的視覺(jué)沖擊力和審美情趣上。對(duì)于有趣味的圖形能讓人產(chǎn)生深刻的印象。根據(jù)圖形的內(nèi)容，可以在圖形設(shè)計(jì)中融入一些特異、聯(lián)想、矛盾空間等創(chuàng)作手法，使圖形更具創(chuàng)意，更有趣味性。（如圖3）是對(duì)于雷峰塔的圖形創(chuàng)意，用了擬人的方法，圖形立馬有了生命力、變得有趣，讓人印象深刻。

（三）西湖文化的圖形語(yǔ)言的時(shí)代性

西湖文化的圖形語(yǔ)言的表達(dá)內(nèi)容和展現(xiàn)形式上都有相關(guān)時(shí)代的屬性。不同時(shí)期的西湖文化在圖形的語(yǔ)言表現(xiàn)上有不同時(shí)代的特征。圖形的傳達(dá)信息內(nèi)容可以是西湖的傳統(tǒng)文化，也可是西湖的創(chuàng)新文化，能體現(xiàn)西湖不同時(shí)期的文化風(fēng)貌。這個(gè)時(shí)代是個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，在圖形的表達(dá)形式上可以非常多元化，可以有拼貼風(fēng)格，波普風(fēng)格，印象派，抽象派，構(gòu)成主義風(fēng)格，復(fù)古風(fēng)格以及各種風(fēng)格的重組。圖形呈現(xiàn)扁平化風(fēng)格和立體化的流行趨勢(shì)，圖形之間的組合更富有節(jié)奏感。隨著印刷和光學(xué)成像技術(shù)的進(jìn)步，色彩的還原度高，呈現(xiàn)更富有層次。西湖文化的圖形色彩也緊跟潮流配色，這也反映了大眾在不同時(shí)期的審美情趣。（如圖4）是G20峰會(huì)的標(biāo)志圖形和（如圖5）2022年亞運(yùn)會(huì)的標(biāo)志圖形一脈相成，一橋，一潮是設(shè)計(jì)師想要傳達(dá)的杭州西湖城市的水文化，打造杭城的一個(gè)整體文化記憶。G20的標(biāo)志中的圖形用線的形式結(jié)合線在水中的倒影構(gòu)成橋的造型，共同架起這座溝通、合作，面向未來(lái)的共贏之橋。2022年亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽中的用線構(gòu)成扇面造型反映了杭州的人文底蘊(yùn)，扇面融合賽道，體現(xiàn)亞運(yùn)會(huì)的奧林匹克精神，從賽道延伸出來(lái)的互聯(lián)網(wǎng)符號(hào)，體現(xiàn)了杭州是創(chuàng)新之城的城市特色，線中用特異手法出來(lái)的潮涌富有時(shí)代的氣息。

三、西湖文化的圖形語(yǔ)言的設(shè)計(jì)方法

西湖文化圖形語(yǔ)言的設(shè)計(jì)方法是西湖文化主題的圖形創(chuàng)意課程中的一種總結(jié)，具有一定的普遍意義，對(duì)于其他文化的圖形語(yǔ)言的提取，方法上有痕可循。西湖圖形語(yǔ)言的設(shè)計(jì)方法重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)對(duì)圖形創(chuàng)意方法的理解和運(yùn)用。圖形的設(shè)計(jì)方法主要分三部曲。

（一）西湖文化的圖形語(yǔ)言元素的提取

西湖文化的圖形語(yǔ)言具有西湖文化的象征性。對(duì)西湖文化圖形語(yǔ)言的提取，具有西湖的地域特性和人文藝術(shù)特性。首先對(duì)西湖文化進(jìn)行調(diào)研分析，杭州西湖是吳越國(guó)、南宋時(shí)期都城，人文歷史豐富，三潭印月、斷橋殘雪、曲院風(fēng)荷、雷峰夕照、柳浪聞鶯等西湖十景是西湖的重要景點(diǎn)，描述西湖的詩(shī)文故事也非常多。這些都構(gòu)成了西湖文化圖形語(yǔ)言的原始素材，需對(duì)其進(jìn)行多方面的發(fā)散、選取具有典型性，代表性的，將“西湖的物”轉(zhuǎn)換成圖，提取圖形元素，可以是具象的景觀，可以是抽象的詩(shī)句，通過(guò)繪畫、印、剪不同的等不同物理工具來(lái)表現(xiàn)西湖文化信息，這里的繪畫可以不局限于真實(shí)的筆，可以是利用不同的介質(zhì)（樹枝、手指、棉花棒等）來(lái)繪畫，繪畫媒介不同會(huì)呈現(xiàn)不同的效果。（如圖6）是通過(guò)不同的手法來(lái)繪制印象中的西湖的山，不同筆觸的西湖文化的圖形呈現(xiàn)出西湖的山不同的視覺(jué)感官，對(duì)其西湖文化具有一定的表征性。

（二）西湖文化的圖形語(yǔ)言的多樣創(chuàng)意手法

西湖文化的圖形語(yǔ)言創(chuàng)意手法具有多樣性，它是建立在圖形語(yǔ)言元素的提取上。西湖文化的圖形語(yǔ)言是創(chuàng)造有新意的，尋求新穎，獨(dú)特的意念和構(gòu)想圖形的過(guò)程?？刹捎寐?lián)想和借腦（無(wú)序聯(lián)想的）方式創(chuàng)作。（如圖7）通過(guò)（重復(fù)、帽子和胡子的借代、材質(zhì)的異化等）創(chuàng)意手法對(duì)蘇東坡這一人物形象進(jìn)行藝術(shù)性的創(chuàng)作，感受圖形別樣的魅力。再在觀念上展開(kāi)多樣的探索，嘗試材料拼貼等多種表現(xiàn)手段，更深層次地挖掘圖形的語(yǔ)言。（如圖8），對(duì)于西湖的橋，利用材質(zhì)的拼貼，探尋材質(zhì)的肌理，色彩，構(gòu)成對(duì)于圖形的多種可能性。西湖文化的圖形語(yǔ)言創(chuàng)意手法的多樣性，構(gòu)成了圖形語(yǔ)言的豐富性，具有一定的視覺(jué)沖擊力的圖形在一定程度上傳達(dá)了西湖的文化內(nèi)涵和文化特色。

（三）數(shù)字工具來(lái)描繪下的西湖文化的圖形語(yǔ)言

西湖文化的圖形語(yǔ)言在物理世界里進(jìn)行多樣的創(chuàng)意手法后，可以在數(shù)字世界中對(duì)西湖文化信息進(jìn)行新的演繹和傳達(dá)。圖形從傳統(tǒng)的印刷傳播到現(xiàn)在的屏幕傳播以及通過(guò)載體來(lái)傳播，圖形的應(yīng)用呈現(xiàn)更多的可能性。這個(gè)時(shí)代賦予各種不同且有效的數(shù)字工具如電腦、打印機(jī)、數(shù)碼相機(jī)等，可以模擬肌理的效果，讓西湖文化的圖形創(chuàng)作變得更加快速和豐富。對(duì)于西湖文化的圖形語(yǔ)言的創(chuàng)造，不是憑空而造，是建立在對(duì)西湖文化元素描繪和組合的基礎(chǔ)上，充分理解西湖文化的精神，結(jié)合平面構(gòu)成原理，理解圖形語(yǔ)言中語(yǔ)匯與語(yǔ)法及圖形的創(chuàng)作規(guī)律，以點(diǎn)、線、面為圖形基本詞匯，（如圖11）以點(diǎn)、線、面元素，橋的倒影為靈感，有一種江南水鄉(xiāng)的韻味，構(gòu)成西湖的現(xiàn)代水墨之橋。在面積、大小、空間組合中的不同的節(jié)奏感，用像素軟件Photoshop或矢量軟件Illustrator等軟件繪制和處理圖形，打印出來(lái)，并可進(jìn)行多次創(chuàng)作。（如圖9）是用Photoshop軟件處理的像素風(fēng)格的西湖的橋。（如圖10）西湖的橋的圖形中結(jié)合雷鋒塔，矢量風(fēng)格，圖形簡(jiǎn)潔大方，描繪出一座西湖的文化之橋。數(shù)字工具描繪下的西湖文化的圖形語(yǔ)言給圖形創(chuàng)造提供了更大的自由空間，符合當(dāng)代社會(huì)人們的審美和數(shù)字時(shí)代下西湖文化圖形語(yǔ)言新的時(shí)代魅力。

四、西湖文化的圖形語(yǔ)言的衍生品應(yīng)用

西湖文化的圖形語(yǔ)言的衍生品是關(guān)于西湖文化的圖形語(yǔ)言衍生而來(lái)的圖形與商品的結(jié)合體，具備一定的西湖藝術(shù)文化附加值。杭州西湖是個(gè)旅游的大城市，2017年度游客人數(shù)超1.6億，有著良好的衍生品市場(chǎng)。衍生品設(shè)計(jì)是一個(gè)國(guó)家的藝術(shù)、文化甚至是歷史的折射，它將是推廣藝術(shù)設(shè)計(jì)、擴(kuò)展藝術(shù)消費(fèi)、提升社會(huì)藝術(shù)涵養(yǎng)的重要手段和有效途徑。西湖文化圖形的衍生品，不是簡(jiǎn)單的西湖旅游紀(jì)念品，圖形應(yīng)用載體具有一定功用性，如生活用品、辦公用品、家居產(chǎn)品、禮品等。同時(shí)衍生品具有一定西湖山水美學(xué)、藝術(shù)人文精神的傳播作用。西湖文化的圖形和應(yīng)用載體要有機(jī)地融合在一起，是相輔相成的，體現(xiàn)一定的西湖文化趣味。

（一）通過(guò)對(duì)西湖文化圖形語(yǔ)言的物化過(guò)程，重構(gòu)衍生品人文屬性。

西湖文化的圖形語(yǔ)言物化過(guò)程就是將圖形語(yǔ)言在載體中進(jìn)行重新構(gòu)成，通過(guò)衍生品對(duì)圖形進(jìn)行新的演繹，重構(gòu)衍生品的人文屬性。西湖文化的圖形語(yǔ)言物化主要有兩類。第一類衍生品是西湖文化圖形語(yǔ)言在產(chǎn)品中的二維應(yīng)用，尋求圖形和衍生品的之間趣味性；尋求一個(gè)合適的語(yǔ)言環(huán)境（衍生品常見(jiàn)載體：如筆記本、紙膠帶、環(huán)保袋、餐具、手機(jī)殼、冰箱貼、鼠標(biāo)墊等）來(lái)呈現(xiàn)西湖文化的圖形，傳達(dá)圖形所隱藏的文化信息。對(duì)于不同的衍生載體，圖形要作相應(yīng)的適配設(shè)計(jì)，圖形不能拿來(lái)就用，不經(jīng)過(guò)思考。中國(guó)美術(shù)學(xué)院坐落在西湖邊，文人畫家人才輩出，是西湖藝術(shù)文化的一部分。（如圖13）中國(guó)美院的圖形衍生品記事本。圖形用點(diǎn)、線構(gòu)成美院建筑的一部分，在排版上，大面積黑的留白，給人想象的空間，黑白風(fēng)格凸顯西湖水墨般的詩(shī)意。第二類衍生品是西湖文化圖形語(yǔ)言結(jié)合產(chǎn)品造型、功能等開(kāi)發(fā)，重構(gòu)衍生品的多重屬性。圖形在衍生品的應(yīng)用時(shí)需進(jìn)行重新的構(gòu)成和考量，要有立體和空間感，還要充分考慮產(chǎn)品的制作工藝。（如圖14）這款名叫斷橋殘雪的香插，靈感來(lái)自于“西湖十景”中的“斷橋殘雪”，以陶瓷為材料。使用中，香煙繚繞，香灰飄落在斷橋上，宛如殘雪覆蓋在橋上，頗具意境。產(chǎn)品的用途是香插，西湖的香道文化和西湖的自然景觀天然地融為一體。兩類衍生品都是對(duì)西湖文化圖形語(yǔ)言的物化過(guò)程，對(duì)西湖文化有著延續(xù)和傳承作用。

（二）通過(guò)西湖文化的圖形在衍生品中的有效應(yīng)用，提升文化附加值。

西湖文化的圖形在衍生品中的有效應(yīng)用，是對(duì)西湖文化進(jìn)行再一次的解讀，深度剝析西湖的文化屬性，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意圖形與產(chǎn)品外形、結(jié)構(gòu)、審美、裝飾之間的創(chuàng)新融合，提升衍生品的文化附加值，同時(shí)也滿足大眾日益見(jiàn)長(zhǎng)的審美需求。（如圖12）是描繪煙雨西湖的景色的陶瓷餐具，頂上是金色的“三潭印月”造型，貌似沐浴在金色的月光中，格調(diào)高雅，傳遞著西湖詩(shī)意般的山水美學(xué)。在衍生品應(yīng)用中的圖形語(yǔ)言凝結(jié)了高度地具有西湖文化，讓圖形會(huì)“說(shuō)話”，具有一定寓意，有效傳達(dá)著西湖的多種文化，提升文化的附加值，這也是衍生品的一種獨(dú)特的文化魅力。

結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)西湖文化的梳理，對(duì)西湖文化的圖形語(yǔ)言的概念闡述，利用圖形語(yǔ)言傳達(dá)信息的特點(diǎn)，來(lái)傳遞西湖的文化脈絡(luò)。西湖文化的圖形語(yǔ)言跨越國(guó)家、民族、文字，具有更加快捷、直觀的傳達(dá)作用。文章分析西湖文化的圖形語(yǔ)言的識(shí)別性、趣味性和時(shí)代性。根據(jù)課程實(shí)踐總結(jié)出一套西湖文化圖形語(yǔ)言設(shè)計(jì)的方法論。先多角度的調(diào)研西湖文化，發(fā)散思維，提取元素，然后通過(guò)手繪，剪、刻、拼貼等多種手法創(chuàng)造圖形。再通過(guò)電腦、照相機(jī)、打印機(jī)等多種設(shè)備的數(shù)字手段，對(duì)原有的圖形進(jìn)行的二次創(chuàng)作。圖形的創(chuàng)作要和圖形的應(yīng)用緊密結(jié)合在一起，思考在現(xiàn)代社會(huì)語(yǔ)境下基于西湖文化的圖形衍生品應(yīng)用，提升衍生品的文化附加值。這套方法論對(duì)于其他地域文化的圖形語(yǔ)言的創(chuàng)作和衍生品開(kāi)發(fā)具有普遍意義。基于西湖文化的圖形語(yǔ)言的探索及衍生品應(yīng)用對(duì)于西湖文化的傳承和發(fā)展具有較高的實(shí)用價(jià)值。