竇浩然

自古以來，人們面對(duì)生活的方式各不相同，有類似陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑，有宗愨“愿乘風(fēng)破萬里浪，甘面壁讀十年書”的遠(yuǎn)大志向，有辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的為國效力。在現(xiàn)代社會(huì)看來，這些仿佛離我們太過遙遠(yuǎn)，在我看來，《孟子》中的“窮則獨(dú)善其身”這句話完美地詮釋了我們?cè)撘院畏N心態(tài)來面對(duì)生活、怎樣才能實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值。

因?yàn)椤案F則獨(dú)善其身”，顏回才可以做到“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人也不堪其憂，回也不改其樂”的至高境界。他沒有子路的身份地位，生活水平比不上孔子的大多數(shù)弟子，但他堅(jiān)守了自己的人生信念，對(duì)外界事物抱著“于我如浮云”的心理，依舊刻苦讀書，被孔子稱贊“賢哉，回也”，被后人譽(yù)為孔子72賢之首。正式憑借“窮則獨(dú)善其身”的信念，讓顏回對(duì)外界事物不為所動(dòng)，堅(jiān)持默默地學(xué)習(xí)、增長學(xué)識(shí)見識(shí)，完成人生理想和個(gè)人追求，最終實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。

因?yàn)椤案F則獨(dú)善其身”，北宋政治家、文學(xué)家范仲淹才會(huì)在屢遭貶謫之后抒發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生感慨。在經(jīng)歷數(shù)次跌倒后滿懷希望再站起再跌倒的“輪回中”，范仲淹依然不忘初心，堅(jiān)持以為天下百姓謀福祉為畢生目標(biāo)的的精神，讓此后1000余年的文人墨客所敬仰。正是憑借“窮則獨(dú)善其身”的信念，范仲淹無視一切人生路上的坎坷，不忘初心，向著奮斗目標(biāo)矢志不移地前進(jìn)，并從中國古代無數(shù)文人之中脫穎而出，流芳百世。

因?yàn)椤案F則獨(dú)善其身”，戴斯蒙德才會(huì)堅(jiān)持自己的人生準(zhǔn)則—不帶武器上戰(zhàn)場，不傷害任何一個(gè)生命。即使被戰(zhàn)友、指揮官嘲笑，被送上軍事法庭，他依然堅(jiān)持著。戰(zhàn)場上，面對(duì)鋼鋸嶺上狂熱的日軍士兵發(fā)起的潮水般的萬歲沖鋒后，選擇孤身一人留在這滿目瘡痍的戰(zhàn)場去完成他的使命—救助傷員。夜晚的鋼鋸嶺危機(jī)四伏，稍有不慎就會(huì)掉入坑道，水面上漂浮著日軍士兵尸體和腐爛的老鼠。在這地獄般的條件下，他依然解救了70多名傷員，其中不乏日軍傷兵。沒有國家，不分種族，不論敵我，只要是傷員，就值得我去救，因?yàn)槲沂轻t(yī)療兵，這是上帝賦予我的責(zé)任。短短幾句話，闡明了戴斯蒙德當(dāng)時(shí)真實(shí)的心理，“窮則獨(dú)善其身”，讓他無視任何艱難險(xiǎn)阻完成自己的使命，成為醫(yī)療兵的楷模，成為人類人性的典范。

“窮則獨(dú)善其身”這句經(jīng)典流傳了2000余年，人類的經(jīng)典是永恒的，它告訴人們只有經(jīng)歷過風(fēng)雨磨難的洗禮而后依然靜下來思考人生價(jià)值和使命的人，才能創(chuàng)造出人生的價(jià)值，讓人們?cè)谀婢持袌?jiān)持自己的操守品行，能夠在“一簞食，一瓢飲，在陋巷”的逆境中不改其樂，在地獄般的戰(zhàn)場上實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在中華民族逐步實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的今天，如果我們能做到“窮則獨(dú)善其身”，那么一定會(huì)為祖國添磚加瓦，早日實(shí)現(xiàn)中國夢。