王長羽

摘要：尤今是東南亞華文女性作家中少有的高產(chǎn)作家，更是一個有良知和社會責(zé)任感的作家。她恪守“真、善、美”的創(chuàng)造標(biāo)準(zhǔn)。她的作品取材真實、感情真摯，旨意良善、棄惡揚善，辭藻優(yōu)美、清新雋永，得到了廣大讀者的鐘愛和推崇，給華文文學(xué)界乃至世界文壇，留下了一筆寶貴的精神財富。

關(guān)鍵詞：華文女作家；尤今；作品評議

中國有句老話“忠厚傳家久，讀書繼業(yè)長”。習(xí)近平在接受俄羅斯電視臺采訪時說：“讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣”。冰心先生也一直提倡：“讀書好，好讀書，讀好書”。一本好書，能改變一個人的人生；一本好書，一生財富。讀好書、讀一流的書、讀經(jīng)典的書，是關(guān)乎民族復(fù)興、社會和諧乃至人類進步的大事。

新加坡華文女作家尤今，堪稱此類“好書”創(chuàng)作的杰出代表之一。

尤今是華文女性作家中少有的高產(chǎn)作家，迄2015年3月為止，尤今共出版小說、散文、小品、游記等169部（其中82部是在新加坡出版的，另87部作品分別出版于中國內(nèi)地、香港和臺灣，以及馬來西亞等地）。細(xì)讀尤今的作品，人們會發(fā)現(xiàn)，正如尤今本人所言，她一直把“真、善、美”視作創(chuàng)作的金科玉律，堅持從現(xiàn)實生活里掇取素材，深入挖掘人性至真、至誠、至善的一面，加以肯定和表揚，引人“向上、向善”，以達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的目的。

一、真：取材真實，感情真摯

有別于服務(wù)于某一特定時期某種主體任務(wù)而創(chuàng)作的作品，尤今的創(chuàng)作，大多來自生活中真人真事的提煉，內(nèi)容貼近廣大人民群眾的日常生活和事件，反映的是普通老百姓更為熟知和關(guān)心的日常婚姻、家庭、交友、子女教育等日?，嵤拢闹斜M顯人間悲喜恩怨，愛恨情仇。

尤今作品能給予讀者深切的感觸，還在于她對作品中人物所傾注的真摯的情感。對作品中人物所經(jīng)歷的悲歡離合、喜怒哀樂，“我把我自己揉進他們的笑聲淚影里，分享他們的喜樂，分擔(dān)他們的憂患。”（尤今，1993）。“有許多時候，明明已擱下了筆，可是，書中的人物，卻還活生生地在腦中癡纏不休，他們的快樂，他們的悲哀也不可思議地化成了我臉上的笑，我眼中的淚?！薄豆妍惖匿鰷u》自序。

在《小鎮(zhèn)立在葡萄綠影中》里“我”與分別九年的好友奧爾雷斯相見時，看到的是歲月在奧爾雷斯的臉上殘酷地留下了痕跡，當(dāng)?shù)弥獖W爾雷斯準(zhǔn)備在家鄉(xiāng)設(shè)立釀酒廠，繼承家庭釀酒業(yè)時，作者忽然非常盼望葡萄成熟的季節(jié)快點兒到來?！爱?dāng)一畦畦的葡萄園泌出成熟的香味時，奧爾雷斯便會有一個新的家園了”。寥寥幾筆，作者對作品主人公多舛的命運的同情及生活轉(zhuǎn)機的良好期盼便躍然紙上。

在描寫茵娣娜幾經(jīng)折騰，終于找到了自己的如意郎君時，“我”看她的心情是無比喜悅的，“是她的神采。是她飛揚的神采。一個女人，只有在情感的果實釀出了成熟的蜜汁時，才會煥發(fā)出這種動人、醉人、迷人而又炫人的光采”。幾年后當(dāng)“我”千里迢迢趕到新德里看望茵娣娜，得知她毫無個人自由，只是丈夫家里生育孩子的工具時。“我”為她的悲慘的婚姻結(jié)局傷心悲慟，哀哀哭倒在異鄉(xiāng)這陌生的客房里（《織布匠》。）

在《荒地上的心愿》的最后，得知司徒樹航幾經(jīng)努力，建設(shè)老人院的心愿即將完成時，作為主人公好友的“我”的滿心歡悅，眼中的一切都變得那么美好溫馨，在和煦的陽光溫柔的愛撫下，野草“泛出了沁心悅目的翠綠色”，樹葉閃現(xiàn)著片片金黃。就連陽光，也成了有情物。

正因其題材真實、廣泛，創(chuàng)作中又傾入了作者誠摯的情感，尤今的作品常能引起讀者的共鳴和關(guān)注，備受廣大讀者所喜愛。有讀者稱：“我偏愛尤今的書，是因為它真實、感人：既有愛也有恨；既有喜也有愁；字字句句是那樣真實，也才那樣的感人”（引自《文化廣場》1994年第3期）。

二、善：旨意良善，棄惡揚善

受父母的影響，尤今很小便開始接觸中華傳統(tǒng)文化教育，自幼根植于尤今思想中的中國傳統(tǒng)文化的道德觀、審美觀和價值觀在她后來的作品中表現(xiàn)得淋漓盡致。讀者偏愛尤今的書，是因為在它的字里行間閃現(xiàn)著鼓舞人積極向上的精神力量。有讀者感慨：“每當(dāng)我遇到挫折時，我就想起`風(fēng)暴過盡，必是艷陽'的話，用以激勵自己，從不氣餒。我偏愛尤今的書是因為體現(xiàn)的道德與價值觀，符合我們時代的要求，成為推動我們精神文明建設(shè)的一支文化的最強音”（引自《文化廣場》1994年第3期）。

《他是一條活的亞文河》里普普通通的學(xué)生顧問比利，平日里工作盡心盡力，“把掉落賭海、情海、苦海而行將溺死的學(xué)生，一個一個地來上來”，得知父親橫遭車禍癱瘓在床，他毅然辭去原來的工作，回家悉心照顧父親，雖因此耽誤了青春、事業(yè)和愛情卻無怨無悔。在中國傳統(tǒng)里，“百善孝為先”一直是備受推崇的文化精髓，但“久病無孝子”卻是千百年來困擾人們心頭的一道難題，這個普通的西方青年卻做出了即使是東方青年也很少見到的身為人子如何恪盡孝道的榜樣。

《荒地上的心愿》里的司徒樹行，而立之年事業(yè)小有所成，卻不圖個人享受，用他辛苦多年攢積的幾十萬澳元辛苦錢買下了一大塊地皮，他的理想是“我要在那里興建一所養(yǎng)老院，使之成為充滿歡笑與歡樂的住所”，為無家可歸的老人們提供一個頤養(yǎng)天年的“黃金歲月之家”。其潛心于公益事業(yè)、默默為社會奉獻(xiàn)愛心的行為得到了作者由衷地推崇和贊譽。

尤今曾言：“在許多年的創(chuàng)作生涯中，我通過各種形式的文學(xué)作品，深入發(fā)揮人性，鞭撻丑惡的一面，謳歌美好的一面，使讀者看到社會問題的同時，也看到人生充滿光輝的那個層面”（李敬敏，2002）。尤今是這么說的，也是這么做的。尤今的作品里通篇所洋溢的樂觀通達(dá)人生觀、積極向上向善的價值取向、愛崗敬業(yè)的職業(yè)操守、健康的民族氣質(zhì)、濃郁的愛國精神，給讀者留下了深刻的印象，讓人讀后深受啟迪。

三、美：辭藻優(yōu)美，清新雋永

文學(xué)是語言的藝術(shù)，尤今無疑是駕馭語言的行家里手。“尤今的語言是樸素的，她并不有意為文；不事雕琢，而自然清麗”（錢谷融，1993）。尤今的文筆之美，無論是寫人、敘事、寫景、抒情，尤今的都能在平實的敘述描寫中抓住人和事物特異性，總能在樸實之處蘊含神采，平淡之處彰顯靈性。

同樣是寫人，在尤今筆下會因景因情，形象迥異，各具神情?！杜郎降暮⒆印防锇嘀魅午娤嫖纳险n第一天眼里的問題學(xué)生高征山是個“長得相當(dāng)魁梧的男孩，長手長腳寬肩膀；膚色黧黑的臉上，有兩個酒窩?？墒牵@兩個可憐的酒窩，被他常年長日‘凍結(jié)著。”畢業(yè)之際找到了征服人生高山勇氣的高征山，“只見他抬頭望了望頭頂?shù)乃{(lán)天白云，嘴角綻開了一朵自信的笑花，一步一步穩(wěn)穩(wěn)地向上爬、爬、爬，最后，爬上了高山的頂峰，全省浴在金黃色的陽光下，苦盡甘來的臉上，露出了勝利的笑容?！?/p>

在《老樹已千瘡百孔》中老實本分的麥力格談起女兒時，“他也并不曾滔滔不絕，可是，那一雙原本灰灰暗暗的眼睛，卻像刷了一層釉彩辦，晶晶發(fā)亮”，都說眼睛是心靈的窗戶，短短幾字的描寫，對女兒的寵愛之情無不盡顯他的眼中。當(dāng)他得知女兒吸毒出事而報案時，“他的嘴唇劇烈的顫抖著。不止嘴唇哪，他的肩膀、他的雙腿、他的整個身體，都在簌簌地發(fā)抖”。一個被放蕩不羈的前妻、任性胡為的女兒折磨得心神俱瘁的老實男人的形象，便深深地刻印在讀者的腦海里。

同樣是寫城，馬來西亞的小鎮(zhèn)怡保，意大利的水城威尼斯，盛產(chǎn)葡萄酒的法國小鎮(zhèn)圣愛米里安，街道狹窄的敘利亞古城大馬士革，在作者的筆下，風(fēng)格獨特，各具千秋。

歸鄉(xiāng)游子眼中的怡保山城，“起伏的岡巒，一直綿延到天際去。裊裊地纏繞在山峰的薄霧，被晨曦染成了淡淡的金黃色。瘦瘦的馬路，如蛇般蜿蜒于山巒之間，我坐在飛馳于馬路上的車子里，聽到群山向我發(fā)出溫柔的呢喃”《山城歲月》。描寫被稱為奧地利最美的小城因斯布魯克，“最叫人難忘的，沿著因尼河而建的那一幢幢美若童話的尖頂屋子，粉紅、桔紅、鮮紅、米黃、杏黃、鐵灰、藍(lán)灰、鵝綠、嫩綠，各色雜呈，鮮亮美麗，人間所能找到的色調(diào)，全都集中在這兒了。”不知不覺之間，讀者仿佛走進了作者所描繪的多彩的童話世界里。

就連一塊薄薄的香餅，也會被尤今寫得頗具靈性?！鞍雸A形的香餅，呈淡淡的褐色，薄薄脆脆的餅皮，層層相疊；咬一大口，那薄若蟬翼的餅皮，依然一層一層若即若離地疊在一塊兒；餅內(nèi)的麥芽糖，不膩不滯留不黏牙”。在《香伯》這篇文章里，作者對制餅人香伯的音容形貌幾無著墨，但透過短短的幾句香餅的描寫，一個一絲不茍、追求完美、“只為做香餅而活著”的執(zhí)著藝人形象便鮮活地走進了讀者的心中。

四、結(jié)語

在筆者看來，尤今的作品之所以能得到廣大讀者的鐘愛和推崇，能得到人們?nèi)绱烁叨鹊脑u價，其更深層次原因是作為一個有良知和社會責(zé)任感的作家，她把人們對文學(xué)作品的審美與歷經(jīng)人類社會幾千年的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德高度結(jié)合在一起，站在普通讀者的立場上反映底層人民的苦樂悲歡、愛恨情仇，與最廣大人民群眾的根本利益和藝術(shù)需求產(chǎn)生精神共振和心靈共鳴。她所恪守的“真、善、美”的創(chuàng)作原則，她所堅持的用積極“向上”“向善”的精神引導(dǎo)和提升人們的思想境界、道德情操和審美趣味創(chuàng)造宗旨，她所弘揚人與自然的和諧統(tǒng)一、家庭成員的和睦相處、人與社會和諧共促的創(chuàng)造理念，給華文文學(xué)界乃至世界文壇，留下了一筆寶貴的精神財富。

參考文獻(xiàn)：

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