【文題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

沒有人對(duì)你說“不”的時(shí)候，你是長(zhǎng)不大的。

你自己不會(huì)說“不”的時(shí)候，也是長(zhǎng)不大的。

要求：選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

【寫作指導(dǎo)】

這是一則關(guān)系型材料，以并列復(fù)句的形式加以呈現(xiàn)，指出了“說‘不”對(duì)成長(zhǎng)的作用及意義。前一分句側(cè)重于外因，其逆否命題是“要想長(zhǎng)大，需要接受他人對(duì)你說‘不”。這就意味著成長(zhǎng)固然需要肯定、贊揚(yáng)，但更需要否定、批評(píng)。對(duì)此，個(gè)體須自覺接受，只有這樣，才能戰(zhàn)勝自我，超越舊我，獲得成長(zhǎng)。后一分句側(cè)重于內(nèi)因，其逆否命題是“要想長(zhǎng)大，個(gè)體需要對(duì)內(nèi)在的自我、外界的他人說‘不”。這就意味著成長(zhǎng)固然需要外壓，但更需要內(nèi)省，需要明辨是非、審視自我的能力。兩個(gè)分句意在指明，個(gè)體要想得到健康、快速地成長(zhǎng)，既需要他人對(duì)其說“不”，更需要學(xué)會(huì)對(duì)自己說“不”。

【例文】

京都的拒絕

崔驍

不由得想起譽(yù)滿中西的建筑學(xué)家貝聿銘，他曾受邀設(shè)計(jì)臨近故宮的中銀大廈，但他拒絕將其塑造為聳入云霄的建筑，他兀自喃喃道：“我的良心不允許……我不能想象有一幢高樓俯視著紫禁城?！必惱系闹鲃?dòng)拒絕，蘊(yùn)藏著現(xiàn)代文明對(duì)歷史文化的最后一絲溫情，也體現(xiàn)了他不為名所困、持守溫情的人生態(tài)度。

這讓我想起了京都。街道上櫻花飄飛，古樸的青石板路溫馨沉靜，身著和服的少男少女高唱著手球歌遠(yuǎn)去……京都，一個(gè)舊得發(fā)黃的城市。沒有林立的高樓、轟鳴的機(jī)械、濃重的霧霾，有的只是低矮的房屋、傾頹的古城墻，卻散發(fā)著鋼筋水泥、高架立交給予不了的溫暖。

京都，在全球瘋狂城市化的浪潮中，學(xué)會(huì)了說“不”，它優(yōu)雅得猶如一位老婦人。在京都的拒絕中，我看到了一個(gè)城市的成長(zhǎng)。

反觀中國(guó)的城市西安。書中的西安含蓄素雅，一如那身著霓裳羽衣的舞女，令人迷醉。朱雀街頭飄過絲絲焚香，銀鈴聲穿梭于來往人群，人頭攢動(dòng)之處，正是異國(guó)舞姬在風(fēng)情萬種地舞動(dòng)，更有商販的叫賣，文人騷客的吟詠……

而今的西安，一幢幢高樓拔地而起，曾經(jīng)爛漫的星空被刺眼的霓虹所取代。在城市化的浪潮中，西安被迫拔下特色首飾，穿上統(tǒng)一的制服，跳上快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)的綠皮火車。因?yàn)橥讌f(xié)，不懂得拒絕，曾經(jīng)的古都加入了流水般的生產(chǎn)線，嗚呼悲哉！

余秋雨在《千年一嘆》中曾悲鳴：“再也沒有了慷慨的遺恨，只剩下幾座可供憑吊或休憩的涼亭?！敝袊?guó)的城市正漸漸趨同，失去了自己的特色，不由得讓人嘆息古都之殤了。

有人說，京都的文化底蘊(yùn)來自于西安。此話不假，在京都，我分明感受到了盛唐的余韻，但一股難以言說的悲涼也頓時(shí)涌上心頭。

沒有拒絕的成長(zhǎng)是墮落。馮驥才曾寫下《老街的價(jià)值》等一系列作品，為的就是警示城市在物欲化的浪潮中要學(xué)會(huì)說“不”，從而不在城市化的浪潮中迷失自我。汪曾祺亦言：“不懂得拒絕的生活，便失去了真味。”我想，拒絕不僅需要勇氣，更需要開闊的眼界。西安，眼光可不能太短淺??！

想到這，眼前不禁浮現(xiàn)出京都的小木屋，心中愈發(fā)地溫暖了。

評(píng)點(diǎn)：姜有榮

文章具有文化散文的兩大特質(zhì)：一是文化的底蘊(yùn)。作者對(duì)京都和西安這兩座城市，可謂了然于心。知其今生，亦知其前世；知其建筑史，亦知其發(fā)展史。故而能在論述的過程中，探究出其存殤的根由——在發(fā)展的進(jìn)程中，能否學(xué)會(huì)說“不”，懂得拒絕。二是散文的韻味。對(duì)兩座城市建筑的觀照、歷史的探尋、文化的思辨，原本十分冰冷，而作者卻用散文的筆調(diào)將之娓娓道來，給人以智慧的靈光和情感的溫度。如“街道上櫻花飄揚(yáng)……給予不了的溫暖”“……跳上快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)的綠皮火車”等，皆形神兼?zhèn)?，韻律和諧。

（編輯：于智博）