王思琦 徐薇娜

摘 要：傳統(tǒng)服飾是一個(gè)民族文化得以在日常生活中體現(xiàn)的重要載體，也是民族文化內(nèi)化的最好證明，可以說，在傳統(tǒng)服飾中，傳統(tǒng)服飾的圖案意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了服飾美學(xué)本身，成為了見證與傳承文化的重要工具。本文的研究，主要是以赫哲族的傳統(tǒng)服飾作為考察對(duì)象，對(duì)赫哲族的傳統(tǒng)服飾圖案進(jìn)行研究，以此追隨赫哲族的傳統(tǒng)服飾與赫哲族文化之間的關(guān)系，并試圖從服飾美學(xué)的角度上，以赫哲族的文化信仰作為切入點(diǎn)，讓人們更好地了解赫哲族傳統(tǒng)服飾圖案中蘊(yùn)含的獨(dú)特美學(xué)。

關(guān)鍵詞：赫哲族；傳統(tǒng)服飾；圖案

[項(xiàng)目名稱：黑龍江省教育廳2017年度省屬高校基本項(xiàng)目《赫哲族傳統(tǒng)圖形的數(shù)字化研究》，項(xiàng)目編號(hào)：2017-KYYWF-0548]

赫哲族是中國(guó)東北地區(qū)一個(gè)歷史悠久的少數(shù)民族，民族語(yǔ)言為赫哲語(yǔ)，屬阿爾泰語(yǔ)系滿-通古斯語(yǔ)族滿語(yǔ)支。由于獨(dú)特的地理位置，造就了赫哲族獨(dú)特的文化美學(xué)。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，赫哲族的文化逐漸滲透到赫哲族人生活的每一個(gè)細(xì)微的角落中，而赫哲族傳統(tǒng)服飾圖案則集中體現(xiàn)了赫哲族人的文化底蘊(yùn)和審美情趣。

一、赫哲族傳統(tǒng)服飾圖案獨(dú)特性概述

赫哲族服飾具有地域性、裝飾性、多樣性，在中國(guó)北方民族服飾中備受矚目，也在悠久文化的熏染下形成了獨(dú)具特色的著裝理念與圖形元素。造就了對(duì)文化的保護(hù)與時(shí)代視覺語(yǔ)言的創(chuàng)新。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)間吸取了民間智慧也在美學(xué)、心理學(xué)、符號(hào)學(xué)中綜合再現(xiàn)了赫哲族鄉(xiāng)服飾的文化價(jià)值意義。

赫哲族由于特殊的自然生存環(huán)境和特定的生產(chǎn)生活方式，這里的人們起初的衣服、床單被褥大都多用獸皮和魚皮縫制，因地制宜，縫制出來的魚皮衣帽、服飾等用具都有抗?jié)?、輕便、防水、耐磨等諸多特殊性能。因此，獨(dú)特的赫哲族服飾就這樣產(chǎn)生了。

二、赫哲族服飾圖案中的宗教性

赫哲族服飾圖案中的宗教性體現(xiàn)得最為明顯的就是薩滿文化的影響以及原始圖騰崇拜的思維。

（一）薩滿文化的影響

赫哲族中，體現(xiàn)出了薩滿文化與赫哲族文化的交融。在赫哲族中普遍信奉的是薩滿文化，在薩滿文化觀念中，怪力鬼神是存在的，人們也可以通過和神進(jìn)行交流實(shí)現(xiàn)溝通，最后能夠得到神的幫助，因此在赫哲族的服飾圖案中，充滿了薩滿神教的神秘色彩。

（二）原始圖騰的崇拜

在赫哲族傳統(tǒng)服飾圖案中，還體現(xiàn)出了豐富的原始圖騰崇拜的思想。比如說在赫哲族傳統(tǒng)服飾圖案中，有大量的動(dòng)物崇拜、植物崇拜。在動(dòng)物崇拜中，可見在赫哲族傳統(tǒng)服飾圖案中會(huì)存在大量的龍、蛇、蝴蝶、鹿等動(dòng)物，這些動(dòng)物不僅是自然生靈的代表，也寄托了人們對(duì)于美好生活的向往。在赫哲族口頭神話中有“獵人救鹿——鹿嫁獵人——生下后代”的傳說。赫哲族人們甚至到了二十世紀(jì)五十年代還在都信奉鹿神在廟內(nèi)供奉著公鹿神。在赫哲族傳統(tǒng)服飾圖案中，還體現(xiàn)著他們對(duì)植物的崇拜，比如說在赫哲族人們的觀念中，樹具有強(qiáng)大的能量，在赫哲族的生活以及宗教儀式中，因?yàn)樾欧顦淠镜纳耢`作用，赫哲族人會(huì)將樹皮的根部剝掉，在上面刻上人的五官，通過祭拜的方式保佑家人平安。這些對(duì)動(dòng)物和植物的崇拜一開始并不是體現(xiàn)在赫哲族的傳統(tǒng)服飾中，但是在長(zhǎng)時(shí)間的演變之后，這些原始崇拜的思想慢慢滲透到生活中，最后逐漸內(nèi)化為赫哲族的思維方式，從而在他們生活中的各個(gè)方面得以體現(xiàn)，最后在赫哲族的傳統(tǒng)服飾圖案中得到了集中體現(xiàn)。

（三）幾何圖形的崇拜

在赫哲族的傳統(tǒng)服飾圖案中，還存在很多的幾何圖案，最為主要的就是云卷紋和水紋。因?yàn)樵诤照茏宓纳钪?，主要是依靠打魚為生，因此他們對(duì)于水的情感十分濃烈，同時(shí)他們也十分崇拜自然的力量，于是云卷紋和水紋在赫哲族的傳統(tǒng)服飾圖案中十分常見。

三、赫哲族傳統(tǒng)服飾圖案中的造型

（一）赫哲族傳統(tǒng)服飾圖案的線條

在赫哲族傳統(tǒng)服飾圖案中，服飾圖案的線條十分細(xì)膩流暢，比如說對(duì)樹木的處理十分細(xì)致，又比如說對(duì)于水紋的處理在線條上做到了流暢的變化效果。同時(shí)，在赫哲族傳統(tǒng)服飾圖案中，線條的種類多種多樣，根據(jù)服裝類型的不同以及著裝場(chǎng)合的不同，赫哲族傳統(tǒng)服飾圖案的線條有的透露出莊重嚴(yán)謹(jǐn)，有的透露出生動(dòng)活潑，有的自然流暢，有的渾厚蒼勁，體現(xiàn)出了豐富的服裝美學(xué)特點(diǎn)。

（二）赫哲族傳統(tǒng)服飾圖案的布局

在赫哲族傳統(tǒng)服飾圖案中，螺旋紋、菱形紋、旋渦紋、獸形圖案是赫哲族服飾中的主要圖案，在樺樹皮工藝制品上，也繪有類似的花紋和裝飾圖案。這些圖案造型別具一格，服飾的布局落落大方、不花哨，具有別致的民族特點(diǎn)。赫哲族傳統(tǒng)服飾圖案的布局，體現(xiàn)出了赫哲人帶有原始的審美情趣，一切都遵從最為簡(jiǎn)單的原始風(fēng)貌，并沒有過多瑣碎的裝飾，簡(jiǎn)潔大方以及以實(shí)用為主，不僅符合他們勞作的生活需要，而且也符合他們?cè)趧谧鬟^程中產(chǎn)生的原始的、淳樸的審美特點(diǎn)。

四、赫哲族傳統(tǒng)服飾圖案中的色彩

（一）服飾中色彩搭配

赫哲族傳統(tǒng)服飾圖案中的色彩搭配，體現(xiàn)出的是較為濃烈的視覺效果，這是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)服飾圖案中，服裝的顏色遵從的是陰陽(yáng)五行中的五種色彩，這五種色彩的顏色都十分濃重，不論如何搭配都能夠體現(xiàn)出十分強(qiáng)烈的對(duì)比特點(diǎn)。比如說在赫哲族傳統(tǒng)服飾色彩中，會(huì)使用金色和藍(lán)色進(jìn)行搭配，以及會(huì)使用紅色與藍(lán)色進(jìn)行點(diǎn)綴性的裝飾，帶來別具一格的審美特點(diǎn)，在強(qiáng)烈的顏色沖擊之中帶來視覺上的刺激體驗(yàn)。同時(shí)根據(jù)場(chǎng)合的不同，色彩的搭配也是不同的，比如說在祭祀中以莊重、尊貴的黑色為主，在婚慶中以紅色、藍(lán)色、金色等代表吉祥寓意的色彩搭配為主。根據(jù)場(chǎng)合和事情，選擇不同的色彩進(jìn)行服裝顏色的搭配，更好的實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一。

（二）顏色富有文化寓意

在赫哲族傳統(tǒng)服飾圖案中，顏色是具有文化內(nèi)涵的，比如說黃色是吉祥與尊貴的顏色，紅色是喜慶和美好的顏色，藍(lán)色是富貴端莊的顏色，常常會(huì)用于赫哲族傳統(tǒng)服飾圖案中的婚服使用。橙色是爽朗和積極，紫色是神秘與高雅。可以說，赫哲族傳統(tǒng)服飾圖案中的顏色的文化意義基本上與中國(guó)漢族文化存在較多的相似點(diǎn)，但是同時(shí)也會(huì)存在一些不同。比如說在赫哲族傳統(tǒng)服飾圖案中，使用藍(lán)色作為婚服的色調(diào)，但是漢族主要是以紅色為主。又比如說在赫哲族傳統(tǒng)服飾圖案中，會(huì)使用黑色作為主要的色調(diào)進(jìn)行祭祀等事宜，這與赫哲族獨(dú)特的宗教信仰有關(guān)。

五、赫哲族傳統(tǒng)服飾圖案的對(duì)比

（一）動(dòng)與靜

在赫哲族傳統(tǒng)服飾圖案中，能夠看到在顏色搭配以及造型布局上的動(dòng)靜結(jié)合。動(dòng)靜結(jié)合在赫哲族傳統(tǒng)服飾圖案中的運(yùn)用，主要是以圖案中鮮活的流動(dòng)性特點(diǎn)進(jìn)行體現(xiàn)的，就像敦煌的飛天壁畫一樣，在飛天的壁畫中并沒有畫出任何有關(guān)飛的載體和標(biāo)志物，但是通過對(duì)人物形象已經(jīng)動(dòng)作的刻畫，讓人們能夠在觀賞靜態(tài)的圖片的時(shí)候，也能夠體會(huì)到流動(dòng)的生命氣息。同樣的，在赫哲族的傳統(tǒng)服飾圖案中也體現(xiàn)出了濃烈的動(dòng)靜結(jié)合的特點(diǎn)。比如說在赫哲族傳統(tǒng)婚服的圖案中，會(huì)使用龍鱗進(jìn)行裝飾，在龍鱗的刻畫上使用的是曲線波浪的動(dòng)態(tài)線條，呈現(xiàn)出來的是龍鱗虎虎生威的樣子，讓人能夠在這樣的靜態(tài)圖案中感受迎面而來的龍的氣場(chǎng)與活力。同時(shí)在赫哲族的傳統(tǒng)服飾圖案中，還會(huì)有能讓人感覺沉靜的圖案，比如說在生命樹婚服中，樹干、平行線以及直線的運(yùn)用能夠帶來沉穩(wěn)平靜的特點(diǎn)。動(dòng)靜相宜的特點(diǎn)，在赫哲族傳統(tǒng)服飾圖案中體現(xiàn)得較為明顯。

（二）圖案“疏”與“密”對(duì)比

在赫哲族傳統(tǒng)服飾圖案中，疏密之間的對(duì)比也是赫哲族傳統(tǒng)服飾圖案特點(diǎn)的一大要素。疏密關(guān)系會(huì)直接決定人們對(duì)圖案以及對(duì)服飾整體的審美感受，同時(shí)疏密關(guān)系也是直接影響中國(guó)人藝術(shù)創(chuàng)作的重要因素，比如說在中國(guó)的繪畫中，就講究錯(cuò)落有致，要適當(dāng)留白。甚至是在中國(guó)的家居庭院之中也講究疏密關(guān)系，要移步換景不能將重心全部放在某一個(gè)位置上，要講究合理布局。在赫哲族傳統(tǒng)服飾圖案中也是如此，比如說在安排花與葉子位置以及數(shù)量的時(shí)候，一朵花配上多少個(gè)葉子是最為合理的，如果超過了這個(gè)數(shù)量就會(huì)帶來視覺上的疲勞與負(fù)擔(dān)，因此在赫哲族傳統(tǒng)服飾圖案中，花朵與葉子的數(shù)量關(guān)系基本上是按照三三兩兩的布局進(jìn)行安排的，又如，我們?cè)诋嬏m花的花瓣、還有我們?cè)诋嬎芍Φ臅r(shí)候，老師就會(huì)講“團(tuán)三聚五”就是講到疏密變化這一道理。在赫哲族傳統(tǒng)服飾圖案中線條數(shù)量的運(yùn)用，植物與動(dòng)物之間數(shù)量上的關(guān)系等，都直接體現(xiàn)了圖案的疏密關(guān)系。

六、結(jié)語(yǔ)

赫哲族傳統(tǒng)服飾圖案體現(xiàn)出了赫哲族人獨(dú)特的文化內(nèi)涵，也體現(xiàn)出了他們?cè)陂L(zhǎng)久的歷史歲月中積淀出來的哲學(xué)思考。赫哲族傳統(tǒng)服飾中的造型、線條、顏色、對(duì)比、圖案，都是赫哲族精神文化的集中體現(xiàn)。作為赫哲族傳統(tǒng)文化的代表，赫哲族的傳統(tǒng)服飾圖案應(yīng)該也成為我們研究、探討以及傳承和保護(hù)的對(duì)象。在現(xiàn)代化服裝制作工藝越來越發(fā)達(dá)的今天，赫哲族傳統(tǒng)服飾正在面臨嚴(yán)峻的生存挑戰(zhàn)，在這樣的發(fā)展背景下，赫哲族等一類蘊(yùn)含著豐富文化內(nèi)涵的服裝，也會(huì)逐漸走向衰亡，如何正確挖掘赫哲族等其他少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾，傳承與保護(hù)傳統(tǒng)服飾中的文化以及服裝載體，也是我們需要進(jìn)一步思考的問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]程麗云.赫哲族傳統(tǒng)自然觀的生態(tài)意蘊(yùn)及現(xiàn)代審視[D].吉林大學(xué)，2017.

[2]閃爍.赫哲族傳統(tǒng)魚皮服飾特色與創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究[D].沈陽(yáng)航空航天大學(xué)，2015.

[3]盧禹君.赫哲族服飾圖案[J].美術(shù)，2011，（08）：106-107.

[4]劉濤，季敏.赫哲族服飾中的水紋與云紋探析[J].裝飾，2010，（08）：88-89.

[5]孫儉平.漫談赫哲族服飾[J].戲劇之家，2010，（02）：27.

[6]白曉清.清代赫哲族婦女服飾風(fēng)情與審美[J].黑龍江民族叢刊，1989，（04）：104-106.

通訊作者：徐薇娜

作者單位：

佳木斯大學(xué)