溫永光

休閑是一種生活方式，在人的生活中起著重要的作用，它通常是借用文化的手法呈現(xiàn)在生活之中。加拿大學者埃蒙頓曾說：“休閑與文化緊密相連，因為文化來自于社會的需要，體現(xiàn)了人的思維模式。”[1]我國著名休閑學者馬惠娣指出：“休閑屬文化范疇，休閑體育是休閑文化中的重要組成部分，是人生價值觀的角色定位，反映了一個時代的生活風尚，體現(xiàn)了生命的狀態(tài)和生活的縮影，然而，這種文化總是在歷史的發(fā)展過程中，與政治、經(jīng)濟、倫理等制度性的條件約束聯(lián)系在一起，形成了新的文化創(chuàng)造。”[2]生活風尚是社會某個群體在一定的時期內(nèi)，通過社會生活而呈現(xiàn)出來一致向往的行為模式與風格特點，簡單地說，就是在某個歷史時期內(nèi)社會所占主導地位的生活風俗習慣，它是文化傳統(tǒng)與時尚要素的總和。[3]休閑體育與生活風尚是體育發(fā)展方式的內(nèi)容表現(xiàn)，二者是相互促進的關(guān)系。休閑體育孕育著生活風尚，而生活風尚又充分彰顯了休閑體育文化的內(nèi)容。因此，探討我國體育發(fā)展方式歷程的休閑文化與生活風尚變遷，可以掌握一個社會在某個歷史階段發(fā)展的不同側(cè)面，包括了政治的、生活的、意識形態(tài)等方方面面。所以，在當前我國重新定位體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，促進體育消費的發(fā)展過程中，回顧中華人民共和國成立以來體育文化的時代變遷，則顯得十分有意義。

1 中華人民共和國成立后30年的休閑體育文化與生活風尚

中華人民共和國成立到改革開放這一時期，也是國家“自力更生、奮發(fā)圖強”建設(shè)社會主義的歷史時期，國家在制度上采取的是高度集權(quán)政治體制，這種模式有利于社會民眾的全體動員和思想上的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。從本質(zhì)上說，中國改革開放前30 年，社會幾乎沒有真正意義上的休閑文化，更談不上休閑體育內(nèi)容，整個社會到處呈現(xiàn)出來的是“全民大一統(tǒng)”、思想行動清一色的“集體無意識”政治化生活活動。

1.1 休閑文化的特征

1.1.1 “集體無意識性”明顯

改革開放以前，中國的社會生活是在政治壓倒一切的行動中進行，集體取代了個人，理性被同質(zhì)化的激情所替代。在“抓革命、促生產(chǎn)”、“勞動創(chuàng)造人”、“無產(chǎn)階級革命思想”的社會思潮引導下，一切休閑文化的生活觀念與意識根本不可能產(chǎn)生。人們不知道什么是休閑，社會普遍認為休閑就是睡覺休息，談何文化，睡覺休閑就是為了更好地勞動，勞動才是最終目的?！岸?、快、好、省地建設(shè)社會主義”、“十年趕超英美”、“休息好、工作好”、“勞動最光榮”等口號就是當時社會集體勞動態(tài)度的實際反應(yīng)。因此，在這種“左”的思維模式指導下，也導致了“文化大革命”政治運動的發(fā)生，在這場運動中，把一切休閑文化都當作是資產(chǎn)階段的產(chǎn)物，休閑體育文化理所當然是這場運動被革命的對象。“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”，這充分反映了“集體無意識”的生活觀念。文化附屬于政治，整個社會可以說是沒有現(xiàn)代科學化的休閑觀念，更談不上休閑體育文化的創(chuàng)造和參與意識，這從人的理性本意上扭曲了思想上的熱情，唯心地排斥了科學的現(xiàn)代生活觀念，也是一種曲解了的社會認識心理變態(tài)。

1.1.2 “全民大一統(tǒng)”成為自覺行動

改革開放以前，由于國家政治上的定位，中國與西方資本主義國家在意識形態(tài)上界線分明，在上世紀50 年代還與東歐社會主義國家有文化交流上的來往，60年代以后幾乎走向了封閉，國家在全方位的意識形態(tài)上提出“反帝、反修”、“自力更生、艱苦奮斗”、“掃除一切資產(chǎn)階級思想”等口號，這使得中華人民共和國成立初有一點接受現(xiàn)在生活意識的社會思想認識很快受到了嚴厲的批判，社會生活走向了“全民大一統(tǒng)”的外在表現(xiàn)形式，公有制成為了社會結(jié)構(gòu)的主體，從而掩蓋了社會個體價值的存在，在生活方式上呈現(xiàn)出“祖國溫暖大家庭”的“全民大一統(tǒng)”特點，公有制占主導地位，社會活動的一切生活方式由單位統(tǒng)一安排，每個人的閑暇時間被帶有政治傾向的活動所占用，每周一、三、五晚上的政治學習從未間斷，星期天的義務(wù)勞動成為了統(tǒng)一的制度，單位里的民兵活動成為了“防范一切侵略者”的生活中又一個主題，可以說，人們幾乎沒有屬于自己的活動閑暇時間，人本能的選擇性、自主性私權(quán)被“整齊劃一”的生活制度所取代。從學校到社會的全民廣播操運動，從城市到鄉(xiāng)村的集體學跳“忠字舞”表演，全國上下一片狂熱的群眾集會和集體參與游行活動，形成了大眾娛樂舉國陶醉的“大一統(tǒng)”休閑方式，在這種社會政治性休閑模式下，個人生命價值的可能性與選擇性完全被剝奪。盡管國家領(lǐng)袖在體育事業(yè)中提出了“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)”的思想政策，但是對當時整個社會的發(fā)展指導性意義十分有限。

1.1.3 “高度政治化”成為了時尚

改革開放前，如果說還有一點什么社會休閑活動，那么內(nèi)容都帶有政治性色彩，具有革命性題材。所謂的休閑體育文化也強調(diào)有政治革命性因素。其內(nèi)容也必須經(jīng)過有關(guān)部門的政治審查，談不上人文關(guān)懷及生命的價值。如舉行一個體育比賽，運動員、教練員、裁判員等一切賽會人員必須到就近農(nóng)村(或工廠) 參加一天的義務(wù)勞動，要吃一餐“憶苦飯”，任何比賽之前雙方運動員都要面對觀眾齊聲呼喊“提高警惕、保衛(wèi)祖國”等響亮的革命口號; 單位經(jīng)常組織青年人參與的民兵活動，不是練習瞄準，就是投手榴彈練習，或者是武裝泅渡;體育運動服裝色彩不是紅色，就是藍色，其單調(diào)性的色彩顯示了革命的樸素精神和崇高的無產(chǎn)階級思想境界，軍用膠鞋就是球鞋的代名詞，紅色、藍色和草綠色是一切運動場上設(shè)備器材的主色調(diào)豐富多彩的體育文化內(nèi)容被極個別體育項目所代替等。一切體育文化內(nèi)容都帶有政治性色彩，突出革命性的體育思想是全國上下聲勢浩大壓倒一切的文化主流。

1.2 生活風尚的特點

生活風尚能夠反映一定時期社會生活的狀況，具體在社會消費，尤其在休閑文化娛樂方面表現(xiàn)比較明顯，體現(xiàn)了社會的興衰及人民對美好生活愿望的追求。[4]盡管在改革開放之前的高度政治化年代，文化生活單調(diào)如一，但是人們還是把“全民大一統(tǒng)”的文化生活看作是難得的放松機會。所以，今天人們通過對以往政治化、運動式這些扭曲的休閑文化生活梳理，可以感受到那個特殊年代的社會面貌和生活風尚。雖然，在那個“勤儉建國”、“節(jié)約鬧革命”、“革命激情歲月”里，這些方針政策都成為了每一個人工作和生活中的精神動力，“改造資產(chǎn)階級思想”、“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”、“防止修政主義”是社會生活方式必須堅持的方向，“艱苦樸素”、“時刻警惕資產(chǎn)階級思想的侵害”是社會提倡的生活原則，“勤儉節(jié)約”是那個時代的光榮美德。

在人的思想觀念上，人們普遍對生活不敢有實際也不可能有所謂過高的奢望要求，不可能產(chǎn)生通過勤奮的勞動而改善個體生活條件的需求欲望，“越窮越光榮”是全民社會的話題，也是那個時代生活中所提倡的標準之一，社會長期以來習慣于依靠政府、單位或集體的力量安排均衡化的生活，“大公無私”、“斗私批修”是約束人的思想底線。當時人們雖然在生活價值上匱乏，但大家在精神上還是麻木地對黨和國家領(lǐng)袖充滿了無私的熱愛，對實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想充滿了信心。人們不愿意再受到剝削，相信中國解放前那種人剝削人的制度只存在于另一個世界，這種思想是那個時期人們普遍的社會心理。在這種社會背景下，西方國家以休閑文化為內(nèi)容的生活方式被鄙視，人們會不加思考地認為這是資產(chǎn)階級、剝削社會的代表性產(chǎn)物，是現(xiàn)代修正主義腐朽沒落生活方式發(fā)展的結(jié)果。全社會要對這些資本主義色彩的生活方式提出批判。

在人的物質(zhì)生活上，當時社會還沒有形成“市場”和“商品”的概念，在經(jīng)濟生活中采用的是“定產(chǎn)、定購、定銷”的政策，“計劃供應(yīng)”、“憑票購買”已經(jīng)成為了人們的習慣。造成了全社會的糧油肉蛋及布料等基本生活物質(zhì)嚴重缺乏，一日三餐能吃飽都成了幸福之事，根本談不上在吃的問題上講究，因此，也沒有條件去追求個人更高的消費要求。在穿著方面，由于“左”的思想影響，衣著流行列寧裝、中山裝、綠軍裝，全社會被這種款式色彩單調(diào)所壟罩，參加體育活動幾乎沒有專項運動的服裝，軍大衣就是當時最時尚的運動服冬裝，表現(xiàn)出了運動裝的生活時尚。在娛樂文化方面，丘乓球是最普及的運動休閑項目，因此今天50 歲以上的年長者許多人都會揮拍打乒乓球。至于其他休閑體育文化內(nèi)容，幾乎沒人了解。這些現(xiàn)象盡管無法同21世紀的休閑文化相比，但當時給人們的生活還是帶來了一定的快樂，并深信共產(chǎn)主義社會終究能實現(xiàn)。

在人的精神生活上，中華人民共和國成立之初，提出“打倒美帝國主義”、“解放全人類勞苦大眾”、“我們一定要解放臺灣”、“實現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們的崇高理想”等社會口號是全國各族人民“奮發(fā)圖強”的最大精神動力。人們?yōu)榱斯ぷ鲙缀鯖]有閑暇時間，“革命加拼命”的行為是那個時代宣傳的主題，革命先烈的英雄事跡是人們行動楷模，很少有體育文化方面的宣傳。在那個物質(zhì)生活嚴重缺乏的年代，在“熱愛中國共產(chǎn)黨”、“毛主席萬歲”、“一不怕苦，二不怕死”的政治宣傳下，人們在思想認識上變得離奇的充實。一切學習、工作和生活都是圍繞著“做社會主義革命接班人”的思路而展開，“全心全意為人民服務(wù)”的思想精神成為了社會時代生活的風尚。

2 改革開放后社會休閑體育文化的發(fā)展

改革開放以來，我國的社會經(jīng)濟快速發(fā)展，生產(chǎn)力水平快速提高，綜合國力顯著提升。人們的思想觀念隨著社會的變化產(chǎn)生了極大的轉(zhuǎn)變，生活方式及內(nèi)容有著翻天覆地的變化，社會文化的發(fā)展得到了跨越式提升。在休閑體育文化生活方面，也陸續(xù)出現(xiàn)了前所未有的變化格局。休閑體育方式朝多樣化、個性化方向發(fā)展，休閑體育產(chǎn)業(yè)極大地促進了體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟總量的提高，擴大了體育服務(wù)業(yè)的比重。整個社會的休閑體育文化工作得到了應(yīng)有的重視，對社會發(fā)展起到了推動的作用。改革開放40年來，我國的休閑體育文化事業(yè)經(jīng)歷了多個時期的發(fā)展變化。

2.1 休閑體育文化的萌芽

改革開放后，在黨的十一屆三中全會路線指引下，人的思想觀念得到了解放，休閑體育文化事業(yè)也同國內(nèi)其他行業(yè)一樣，出現(xiàn)了欣欣向榮的可喜局面。人們的社會創(chuàng)新性精神得到了有力的釋放，個人的財富得到了積累，商品經(jīng)濟和市場觀念的概念開始出現(xiàn)。到上世紀80年代中期，社會開始出現(xiàn)了“萬元戶”的富裕家庭，普遍擺脫了“生存型”生活的貧困居民，人的消費欲望己不再只是吃飽穿暖的需求，而是開始追求個性發(fā)展的精神生活享受，休閑體育文化成為了社會發(fā)展的重要組成部分。社會“大一統(tǒng)”的單位制管理方式開始被瓦解，全方位的社會流動與交流日益頻繁，人們開始掌握屬于個體擁有的閑暇時間，休閑體育文化不再被當作是資產(chǎn)階級的產(chǎn)物，而被當成是新的生活方式，休閑成為了生活的重要內(nèi)容。休閑體育文化也隨著社會休閑文化的發(fā)展獨立地形成了新的休閑體系。

在這時期，國際上流行的休閑體育文化和生活方式迅速在國內(nèi)擴展，風靡全國各地的歌舞廳、保齡球館、臺球室及各類娛樂游戲室遍及城鄉(xiāng)，改革開放前那種色彩與款式單調(diào)的運動服裝很快被多種面料、色彩鮮艷的各式各樣休閑裝、運動裝所替代且深受消費者喜愛。在我國1984年重返奧運并取得成績之后，極大地振奮了民族精神，群眾體育的休閑文化事業(yè)倍受重視，消費者十分樂于接受社會新的休閑文化。社會體育多元化的交流方式出現(xiàn)了民間自發(fā)流動性的交互過程，人們的休閑方式眼界更加開闊，以體育產(chǎn)業(yè)為主導的休閑體育文化開始呈現(xiàn)良好的勢態(tài)。

2.2 休閑體育文化的成長及繁榮

改革開放以來，中國的經(jīng)濟發(fā)生了大的變化，GDP以年均10%的速度增長，居民生活中的恩格爾系數(shù)持續(xù)下降。城市居民和一部分先富起來的農(nóng)村居民開始擴大自己的休閑生活范圍，因此，休閑體育文化呈多樣化的發(fā)展階段。在休閑時間方面，自從1995年國家對帶薪假期進行了調(diào)整，1999年又施行“黃金周”假期，現(xiàn)在全年公民的休假時數(shù)為115天，從此也拉開了中國“休閑時代”的序幕，假日經(jīng)濟正帶給人們生活方式的改變。這些年來，家庭電器自動化、辦公系統(tǒng)智能化、家政服務(wù)社會化，因此社會把人從繁重的家務(wù)勞動中解放出來，擁有了閑暇個人支配的自由。

在休閑文化的物質(zhì)條件方面，改革開放以前，單位(或集體)修建的極少數(shù)露天籃球場(或燈光球場)就是當時居民最主要的休閑體育空間場所。而如今，新的休閑體育場所星羅齊布，各種健身俱樂部、舞廳、羽毛球館、網(wǎng)球場、游泳館及遍布社區(qū)的公共體育服務(wù)設(shè)施應(yīng)有盡有且日新月異。這些集娛樂、休閑交流和學習為一體的休閑體育場所，也是休閑文化的革命性變化，極大地豐富了人們的休閑生活方式。人們深深地感到，豐富多彩的休閑文化已經(jīng)不再是少數(shù)階層人士的專利，開始成為了大眾普及性的生活必備。特別是在上世紀90年代以來，城市中的休閑體育文化設(shè)施不斷增多，各種以城市主題文化為內(nèi)容的公共場所熱遍大江南北，由此而產(chǎn)生的城市生活風尚被社會重新確立，方便了人們的休閑需要。另外，便捷的公共交通設(shè)施及日益普及的私家交通工具，都為休閑文化的出行帶來實實在在的方便。

2.3 休閑體育文化的多元化

北京成功地舉辦了1990年第11屆亞運會以后，1995年國家又開展了“全民健身”運動，這促進了休閑體育文化成為了生活的風尚。這些年來，休閑體育文化不僅是多樣化的發(fā)展時期，而且還呈多元化異彩紛呈的發(fā)展趨勢，西方體育文化與中國傳統(tǒng)體育文化分別都占據(jù)了人們的內(nèi)心世界，成為了人的價值觀和人生哲學觀追求的目標。當然，在我國的休閑體育文化得到極大發(fā)展的同時，這些年來，社會休閑業(yè)出現(xiàn)了一些“異化”現(xiàn)象，突出表現(xiàn)在這些方面。

2.3.1 休閑體育庸俗化

現(xiàn)在有的人面對休閑時代的到來不知如何正確的應(yīng)對，產(chǎn)生了“閑暇綜合癥”整天“閑得無聊”，也有的人不分晝夜沉湎于麻將棋牌(賭博)，摧殘身體的“休閑”生活不在少數(shù)，美好的閑暇時間等于浪費“體有思想”的啟蒙和“休閑文化“的教育明顯不足，休閑體育選擇的單一性行為較普遇。

2.3.2 休閑體育被不良風氣利用

現(xiàn)在社會不法分子利用歌舞廳等休閑文化場所，販賣毒品侵害民眾現(xiàn)象時有發(fā)生，有的歌舞廳還半公開出售所謂的“搖頭丸”等毒品侵害社會，一些黃、賭、毒現(xiàn)象甚至充斥了歌舞廳，嚴重污染了社會，尤其對青少年影響較大。

2.3.3 休閑體育文化發(fā)展不平衡

現(xiàn)在國內(nèi)城鄉(xiāng)不同地區(qū)，甚至不同組織群體之間的休閑體育文化發(fā)展水平差距較大，農(nóng)村低于城市、西部低于東部、高權(quán)人群體優(yōu)于弱勢群體等，其次，淡旺季分明，節(jié)假日“井噴式”社會需求明顯，這造成了一定時期內(nèi)，一定的項目內(nèi)容休閑體育產(chǎn)業(yè)供需嚴重不足，同時也容易引起管理質(zhì)量下降的負面影響。

2.3.4 休閑體育文化呈“西方化”

真正有中國特色的休閑體育文化由于種種原因，在人們的心目中形象尚未建立，由此顯得發(fā)展緩慢，大多數(shù)青少年崇拜西方體育文化，成為追求的時尚潮流，中國民族、民俗、民間體育文化沒有得到應(yīng)有的開發(fā)，在休閑體育文化方面有“全盤西化”的危險。

2.4 休閑體育文化的理性回歸

早在2010年，國務(wù)院就頒布了《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)的指導意見》政策性文件，這為休閑體育文化事業(yè)發(fā)展注入了強大動力。在此之后，國家又多次加強了對休閑體育文化的理論體系研究與制度設(shè)計。一方面強化了休閑體育文化的宣傳與教育工作，同時加大了對城鄉(xiāng)公共體育服務(wù)的建設(shè)力度，擴展了人們對休閑體育文化生活的需要；另一方面，加強了對休閑體育文化行業(yè)內(nèi)部的監(jiān)管，提高了服務(wù)質(zhì)量，整治了社會風氣，有力地打擊了違法犯罪行為的發(fā)生，特別是體育項目中“俗、惡、毒”社會丑惡現(xiàn)象的發(fā)生，使得休閑體育文化的社會秩序明顯規(guī)范，環(huán)境逐漸好轉(zhuǎn)，休閑體育文化開始了理性回歸。

2014年10月20日，國務(wù)院辦公廳又發(fā)布了《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》，該文件明確指出，要全面建成小康社會和全面深化改革，這是政府為穩(wěn)增長、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革、惠民生的一次重要舉措，要激發(fā)群眾的健身熱情，促進體育產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，推進體育強國建設(shè)，對于提高人民群眾的健康水平，轉(zhuǎn)變體育發(fā)展方式都有積極的促進作用。[5]因此，在休閑體育文化領(lǐng)域，提出要對國民進行科學、文明的教育，養(yǎng)成“終身體育”的良好習慣及健康的體育消費方式，這同時也是對社會主義文明生活風尚系統(tǒng)性的概括。2015年3月16日，國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《中國足球改革發(fā)展總體方案》，提出了我國足球運動要納入經(jīng)濟社會發(fā)展的規(guī)劃，實現(xiàn)“三步走”戰(zhàn)略(即近期、中期、遠期)，到2025 年，全國中小學校園足球特色學校達到5萬所，在校參與學生數(shù)500萬人，大力建設(shè)中國的足球文化。這意味著今后足球運動將給人民群眾帶來更多的快樂、健康、激奮，是休閑文化生活的重要內(nèi)容。因為足球運動具有廣泛的社會影響力深受廣大群眾喜愛，也是培養(yǎng)休閑體育文化，發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)體育文化強國夢的重要路徑選擇。[6]

近5年，先后還有北京、上海、廣東、浙江等省區(qū)市開展了相應(yīng)的“休閑計劃”，并制定了相應(yīng)的配套政策，據(jù)有關(guān)新聞報道，全國性的休閑指導綱要正在研究之中。許多城市都在積極倡導“休閑促和諧、健康一代人”、“日行萬步、健康活動”的生活理念。[7]這些年來，“全民健身”運動正在全國城鄉(xiāng)興起，構(gòu)筑文明、健康的生活方式逐漸深入人心。且得到了理性的成長，我國的休閑體育文化從整體上進入了一個新的發(fā)展時期。

3 改革開放后社會生活風尚的發(fā)展

改革開放前，中國人的社會生活是以“工作為中心”，一切圍繞著工作而開展，工作勞動所構(gòu)成的社會生活直接反映了當時的生活風尚，生活風尚與休閑幾乎沒有關(guān)聯(lián)。改革開放以后，我國的休閑文化從無到有，從弱到強，從小到大，從簡到繁歷經(jīng)變化發(fā)展。與此同時也伴隨著體育生活發(fā)展方式與社會風尚的理性回歸及與時俱進，呈現(xiàn)出了現(xiàn)實人文主義的生活本位，人性價值的自覺得到了回歸，社會大眾引領(lǐng)社會風尚并形成主流，社會主義核心價值觀逐漸體現(xiàn)出來。

中國的改革開放，首先是思想觀念的更新，破除守舊思想，以此才能更好地帶動經(jīng)濟的發(fā)展改革。人們在改革中減少了對領(lǐng)袖狂熱的崇拜，而是更多地注視自身的存在、價值和生活的一切，社會大眾已不再是過去那種“為社會主義事業(yè)奮斗終身”的定式思維，更多的是“為自己的生活去努力”。城鄉(xiāng)群眾在改革開放中擁有了大量的“創(chuàng)業(yè)者”，社會的潛能得到了釋放，勞動生產(chǎn)力水平得到了極大的提高，“認真過好每一天”成為了許多人生活中的美好愿望，社會生活一片生機勃勃。

改革開放前的那種一切“以階級斗爭為綱”等政治口號式生活模式，回歸到了本源性“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的社會新時期建設(shè)總綱領(lǐng)之中。人民的滿意程度成為了考察政府官員政績的標準之一。這一時期，中西方新思想、新文化、新生活方式成為了充滿社會的“時尚”狂歡，全國人民大開眼界，并主導著這個時代的生活風尚。競技體育界精英陸續(xù)出現(xiàn)，引領(lǐng)著這個時代的生活風尚，也成為了社會特別是青少年崇拜的偶像，年輕人紛紛效仿這些時代英雄的成長軌跡，追求成功并勇于表現(xiàn)敢為人先是生活風尚的新變化。

1992 年，鄧小平同志的南巡講話，揭開了社會經(jīng)濟文化生活的新頁，社會生活方式和生活風尚喚發(fā)出了新的活力。休閑體育從此成為了體育產(chǎn)業(yè)新的亮點，“發(fā)展生產(chǎn)、享受生活”、“花錢買健康”迅速成為了全社會的生活風尚。[8]外來文化與部分草根文化在社會發(fā)展中也得到了融合，電視中的體育民間“爭霸賽”隨著時代的發(fā)展成

為了近期主導社會風尚和生活風尚的開始，體育健身刷醫(yī)療保健卡消費的做法正在逐步推廣，[9]體育消費、休閑體育文化、體育時尚潮流的時代已經(jīng)到來，并成為了生活風尚的主旋律。

4 結(jié)語

中華人民共和國成立60 多年來，休閑文化與生活方式由于社會發(fā)展的性質(zhì)不同而不同，從發(fā)展的特點與差異中人們也可以看出社會發(fā)展的軌跡與趨勢。盡管中國幾經(jīng)磨難，走過了許多曲折的道路，但這些成功的經(jīng)驗與失敗的教訓也是后人在社會發(fā)展中可借鑒的寶貴財富，并從科學發(fā)展觀的視角，可以指導我們休閑體育文化與生活風尚的建設(shè)。

改革開放以來的建設(shè)成就，開創(chuàng)了建設(shè)社會主義的理論與實踐模式，為提高人民的生活水平與質(zhì)量開辟了新的方向，這條道路也就是以實現(xiàn)“中國夢”為理想的休閑體育文化與生活風尚的和諧之路，因此，在新的征途上，我們必須以社會主義核心價值觀為指南，實現(xiàn)社會全面發(fā)展為最終目標，這也是我們研究的宗旨。