錢福鴻
(江蘇省揚(yáng)州旅游商貿(mào)學(xué)校,江蘇 揚(yáng)州 225000)
中職學(xué)校體育教學(xué)現(xiàn)狀的革新需要有新的運(yùn)動(dòng)理念來撬動(dòng)。本文采用文獻(xiàn)法,旨在中職學(xué)校大力宣傳與普及動(dòng)商理念,希望能喚醒中職學(xué)生的運(yùn)動(dòng)意識(shí),鼓勵(lì)中職學(xué)生積極參與運(yùn)動(dòng)實(shí)踐,促進(jìn)中職學(xué)生動(dòng)商的發(fā)展和中職體育教學(xué)改革的實(shí)施。
2012 年,南京理工大學(xué)王宗平教授在《中國體育報(bào)》中發(fā)表了“關(guān)注動(dòng)商,提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)潛能”一文。一石激起千層浪,此后,關(guān)于“動(dòng)商”的概念、類型、價(jià)值、歷史淵源、測(cè)量與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等相關(guān)研究在學(xué)術(shù)界展開。近年來,許多動(dòng)商研究成果正積極努力回歸到學(xué)校教育中,推動(dòng)體育重歸教育,履行教育職責(zé)。當(dāng)前動(dòng)商理念在中職學(xué)校的宣傳與推廣的力度還較小,相關(guān)研究不多,為此,本文試圖將動(dòng)商與中職學(xué)校體育教學(xué)工作結(jié)合起來,搭建橋梁,為中職學(xué)校體育工作的開展帶來新的理念。
廣義的動(dòng)商是指一切通過人的身體或身體某一部分活動(dòng)所表現(xiàn)出來的人的自然屬性和社會(huì)屬性,包括生命活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、身體運(yùn)動(dòng)的特質(zhì)和能力。一般來說,所有與“動(dòng)”相關(guān)的身體活動(dòng),都屬于動(dòng)商的范疇。狹義的動(dòng)商是指個(gè)體的運(yùn)動(dòng)商數(shù),是個(gè)體克服自身和客觀事物進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的能力,是人挖掘、發(fā)揮運(yùn)動(dòng)天賦和潛能的能力,主要包括運(yùn)動(dòng)素質(zhì)、運(yùn)動(dòng)心理、身體機(jī)能等。目前眾多研究的焦點(diǎn)是狹義的動(dòng)商。
體育的概念可分狹義體育與廣義體育,狹義體育可理解為學(xué)校體育;廣義體育既包括學(xué)校體育,還包括大眾體育和競技體育。將狹義的動(dòng)商與廣義的體育概念進(jìn)行對(duì)比,可以看出動(dòng)商源于體育,但從廣義的動(dòng)商來看,動(dòng)商又超越體育。嬰兒在母體里的胎動(dòng)現(xiàn)象以及嬰兒呱呱落地后的運(yùn)動(dòng)都屬于動(dòng)商范疇,表明動(dòng)商代表著人類的自然屬性,而體育對(duì)人的健身與娛心功能,則代表著體育的社會(huì)屬性。此外,當(dāng)下體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)與政治的制約,所以體育的社會(huì)屬性更為強(qiáng)烈。
改革開放以來,從1985到2010年全國范圍內(nèi)共實(shí)施了6次學(xué)生體質(zhì)監(jiān)測(cè),監(jiān)測(cè)結(jié)果表明學(xué)生體質(zhì)持續(xù)下滑,尤其是肺活量、耐力等素質(zhì)不容樂觀,下滑最為明顯。將1989年的《國家學(xué)生體質(zhì)鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》與2014年修訂的《國家學(xué)生體質(zhì)測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行對(duì)比,發(fā)現(xiàn)耐力測(cè)試的標(biāo)準(zhǔn)降幅較大。以男子1000m為例,1989年的及格線是3'55'',到了2014年則下降至4'35'',25年間標(biāo)準(zhǔn)下降了33秒;女生800m的及格標(biāo)準(zhǔn),1989年為3'50'',到了2014年竟然下降到4'34'',整整下降了44秒。
2015年10 月22 日,習(xí)近平主席到英國訪問時(shí)提到:“中國孩子玩的太少了,要讓他們多玩一玩?!爆F(xiàn)實(shí)的確如此,即使在幼兒園階段,中國家長還是認(rèn)為孩子識(shí)字、算數(shù)能力的掌握比玩樂更重要,并不重視運(yùn)動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)。
面對(duì)這樣的窘境,我國學(xué)者曾將日本“快樂體育”的理念引進(jìn)來,但是由于學(xué)校體育指導(dǎo)思想和培養(yǎng)目標(biāo)過于刻板僵化,體育教材在實(shí)踐活動(dòng)中缺乏趣味性和實(shí)用性,以及體育教師的專業(yè)素質(zhì)能力有待提高等原因,最終“快樂體育”理念未能普及。
2007 年,國家提出“陽光體育”理念,倡導(dǎo)學(xué)生走向操場(chǎng),在大自然與陽光下進(jìn)行體育鍛煉。然而理想很豐滿、現(xiàn)實(shí)卻很骨感。2017年張昕的調(diào)查表明,由于對(duì)陽光體育運(yùn)動(dòng)的開展缺乏科學(xué)的監(jiān)管機(jī)制,陽光體育實(shí)施存在目標(biāo)“口號(hào)化”、內(nèi)容“形式化”、評(píng)價(jià)“隨意化”、資源“邊緣化”的問題,“陽光體育”理念的傳播遇到了瓶頸。
南京理工大學(xué)王宗平教授曾尖銳地評(píng)價(jià),現(xiàn)階段的體育課是“溫柔”的體育課,是“三無七不”的體育課,即“無強(qiáng)度、無沖撞、無對(duì)抗,不出汗、不臟衣、不摔跤、不受傷、不長跑、不代謝、不野蠻”?!叭裏o七不”的現(xiàn)象在各地中職體育課堂中普遍存在,中職學(xué)校體育課堂的實(shí)際狀況比中小學(xué)體育課堂的狀況可能更為糟糕。
2012 年,任敏華認(rèn)為與普通高中相比,中職體育教學(xué)在以下方面處于弱勢(shì):(1)中職實(shí)施體育教學(xué)指導(dǎo)文件與開發(fā)校本教材的力度不夠,不能較好地體現(xiàn)“職業(yè)素養(yǎng)”;(2)中職體育教學(xué)方法較傳統(tǒng),未能融入現(xiàn)代教學(xué)方法;(3)學(xué)生體育鍛煉習(xí)慣差,不能從體育學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到快樂,同時(shí)缺乏合理的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷刺激;(4)中職場(chǎng)地器材不足,不能滿足學(xué)生需求。
2013 年,徐東的研究認(rèn)為,當(dāng)前中職學(xué)校體育教學(xué)最主要的問題是體育教師對(duì)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)不了解,忽視學(xué)生身體素質(zhì)與專業(yè)技能之間的聯(lián)系,考核評(píng)價(jià)機(jī)制較單一。
在當(dāng)今應(yīng)試教育體制下,體育的地位很尷尬,國際奧委會(huì)主席巴赫先生曾一針見血地指出,中國學(xué)校體育的教育功能在教育體系中并沒有很好地發(fā)揮出來,體育的價(jià)值被眾多教師和家長所忽視。雖然體育與教育存在著裂隙,但隨著“動(dòng)商”理念的傳播與推廣一定會(huì)有所改變。王宗平教授與其研究團(tuán)隊(duì)從全人發(fā)展理論體系與健全人格構(gòu)建的高度,闡述動(dòng)商對(duì)于人類全面發(fā)展的積極作用,力圖改變社會(huì)長期以來對(duì)體育的誤解與歧視,讓體育回歸校園,因而動(dòng)商理念是當(dāng)前中職校園體育的新鮮血液。
中職學(xué)生的年齡一般在16~18歲,處于青春期的晚期,由于學(xué)習(xí)習(xí)慣欠佳,文化成績不理想而進(jìn)入中職學(xué)校,盡管多數(shù)中職學(xué)生也曾憧憬著美好的未來,但是由于缺乏自信,容易產(chǎn)生失落、自卑等心理,不利于中職學(xué)生健全人格的形成。動(dòng)商研究員商云力認(rèn)為,青少年健全人格的構(gòu)建包含3個(gè)最基本的要素:智商、情商、動(dòng)商,這三者之間的關(guān)系就如同三角形的三條邊,缺任何一邊都無法形成穩(wěn)定的支撐關(guān)系。關(guān)于智商、情商、動(dòng)商發(fā)展順序的先后,教育家盧梭在《愛彌爾》一書說道“身體的發(fā)展要優(yōu)先于知識(shí)的獲取和道德的培養(yǎng)”;毛澤東同志認(rèn)為“德智皆寄于體、無體是無德智”。這些名家名言證實(shí)了動(dòng)商是載體,情商與智商是在此基礎(chǔ)上發(fā)展的產(chǎn)物,動(dòng)商的發(fā)展更為重要。
中職學(xué)生的心理問題可以通過積極參加體育鍛煉來緩解與消除,因?yàn)槿嗽谶\(yùn)動(dòng)時(shí)大腦會(huì)產(chǎn)生多巴胺、血清素、內(nèi)啡肽等快樂性的神經(jīng)遞質(zhì),這些神經(jīng)遞質(zhì)可以緩解不適,驅(qū)走煩惱,讓人感到愉悅。此外,中職學(xué)生經(jīng)常參加體育鍛煉有助于培養(yǎng)自我激勵(lì)意識(shí)、人際交往能力和社會(huì)意識(shí),這都有助于健全人格的形成。
在一個(gè)人生命的不同階段,“三商”,即智商、動(dòng)商、情商的發(fā)展并不是均衡的。學(xué)生時(shí)期,智商、動(dòng)商、情商對(duì)應(yīng)著智育、體育和德育,這一時(shí)期智商的發(fā)展比動(dòng)商和情商重要,最優(yōu)先發(fā)展的是智育。但是對(duì)于中職學(xué)生來說,智商、動(dòng)商與情商的發(fā)展順序需做一定的調(diào)整,因?yàn)橹新殞W(xué)生整體的文化水平相對(duì)較低,常言道“智育不好出次品、體育不好出廢品,德育不好出危險(xiǎn)品”,雖然這樣講不一定嚴(yán)謹(jǐn)、正確,但是不無道理。中職學(xué)生在“文”(智育)方面差,那么“武”(體育)方面如果再差,那真的可稱之為是次品加廢品了。所以從人的不同生命階段來分析“三商”的發(fā)展順序,中職學(xué)校需要發(fā)展學(xué)生的動(dòng)商,在其教育體系中積極推廣動(dòng)商理念,培養(yǎng)中職學(xué)生的運(yùn)動(dòng)意識(shí),提高中職學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力。
對(duì)比中職學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)與動(dòng)商的廣義概念,會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者有明顯的共性特征。中職學(xué)校為社會(huì)培養(yǎng)的是技能型人才,廣義的動(dòng)商認(rèn)為一切的身體活動(dòng)都屬于動(dòng)商范疇。生產(chǎn)勞動(dòng)是廣義的動(dòng)商,與中職學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)具有共同之處,從某種意義上來說,提高中職學(xué)生的勞動(dòng)技能、操作技能就相當(dāng)于在發(fā)展學(xué)生的廣義動(dòng)商,因此發(fā)展廣義動(dòng)商也有助于培養(yǎng)中職學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力。
中職學(xué)校由于專業(yè)不同,學(xué)生需要掌握的勞動(dòng)技能與操作技能有明顯的區(qū)別,因此學(xué)生需要的核心職業(yè)身體素質(zhì)也不盡相同。例如,烹飪專業(yè)對(duì)手腕的靈活性及上肢的力量要求較高;導(dǎo)游及營銷專業(yè)對(duì)腰、腿部的力量及耐力的要求較高;會(huì)計(jì)、秘書等專業(yè)對(duì)頸、肩部的力量、上肢力量有一定的要求;汽修專業(yè)對(duì)上下肢、腰腹肌等力量及靈敏性有較高的要求等。不同專業(yè)需要不同的職業(yè)身體素質(zhì),這促使中職學(xué)校的體育教學(xué)需要革新,但革新帶來的顯著變化是有條件的,即學(xué)校與體育教師要意識(shí)到職業(yè)身體素質(zhì)對(duì)學(xué)生未來工作的重要性,并有付諸實(shí)踐教學(xué)的決心與信心,同時(shí)中職學(xué)生要充分理解和明白運(yùn)動(dòng)對(duì)健康的益處,喚醒潛在的運(yùn)動(dòng)意識(shí),積極參與運(yùn)動(dòng)實(shí)踐。因此,動(dòng)商理念在中職學(xué)校的推廣與普及勢(shì)在必行。隨著動(dòng)商理念的深入人心,學(xué)生愿意參與運(yùn)動(dòng),結(jié)合自己的專業(yè)的特點(diǎn),從未來職業(yè)病的預(yù)防與保健以及拓展職業(yè)身體素質(zhì)的角度出發(fā),有針對(duì)性地選擇運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,發(fā)展職業(yè)身體素質(zhì),養(yǎng)成終身體育鍛煉的習(xí)慣。
當(dāng)前中職體育教學(xué)現(xiàn)狀呼吁教學(xué)改革,隨著動(dòng)商理論體系的完善與社會(huì)傳播的深入,中職學(xué)校應(yīng)抓住這個(gè)重要契機(jī),將動(dòng)商理念積極地引入到學(xué)校體育中,并在全校范圍內(nèi)大力宣傳與推廣動(dòng)商理念,從認(rèn)知層面改變學(xué)生對(duì)體育功能的誤解,培養(yǎng)中職學(xué)生主動(dòng)參與體育鍛煉的意識(shí),健全學(xué)生人格,為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者。