2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，增強(qiáng)國家文化軟實力，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，將實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，并明確要求：“把中華傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)?！盵1]這把對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識與重視推向了一個新高度。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)表了一系列重要講話，強(qiáng)調(diào)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。[2]

為深入貫徹習(xí)近平總書記講話精神和中央文件要求，高等教育出版社于2018年1月出版了高職教材《中華傳統(tǒng)文化》。該教材緊扣兩辦文件主題，以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)，聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德和中華人文精神，對實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生民族精神、喚起文化自覺和自信、增強(qiáng)綜合人文素養(yǎng)和道德修養(yǎng)等目標(biāo)具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

一、立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)內(nèi)容

（一）堅持從文化本位的觀念出發(fā)，凸顯中國文化特色

《中華傳統(tǒng)文化》一書從中國的文化本位出發(fā)，比較詩意地闡釋了哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等文化。教材所選的文章主要有《詩經(jīng)》、《楚辭》篇章、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清傳奇小說等，都是立足傳統(tǒng)，從中國文化本位出發(fā)。中國古代的“文學(xué)”概念寬泛，包括三種含義：《論語》中弟子的“文學(xué)”，指對西周文化的學(xué)習(xí)與研究。文學(xué)是“學(xué)術(shù)”，《墨子·非命》有言：“凡出言談、由文學(xué)之為道也。”[3]文學(xué)是“詞章”，《史記·呂不韋傳》說：“布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客，有能增損一字者，予千金。”[4]所以，總體上來說，包括“文章”“博學(xué)”兩種含義，甚至政治禮儀、典章制度、文化藝術(shù)，均可稱之為“文”。人的服飾、言語、行為、動作，亦可稱之為“文”。比如劉勰《文心雕龍·原道》提出日月疊璧為“天文”，山川煥綺為“地文”，傍及萬品，動植皆文。《文心雕龍·情采》提出“形文”“聲文”“情文”。因此，要了解中國文化，就得從中國的文化本位出發(fā)。

（二）內(nèi)容具有典范性與廣延性

該書選文具有典范性。比如《詩經(jīng)》部分選擇了《鹿鳴》《蓼莪》，漢賦選了賈誼的《吊屈原賦》，唐詩部分選擇了李賀的無題詩，宋詞部分選擇了《臨江仙》《釵頭鳳》《摸魚兒》等經(jīng)典名篇，元明清戲曲部分選擇了《西廂記》《牡丹亭》《桃花扇》，明清小說選擇了《三國演義》《水滸傳》《西游記》《聊齋志異》部分篇章，這些詩文詞曲小說在中國文學(xué)史上具有重要地位。

選文還具有廣延性。比如唐詩部分就有《還陜述懷》《獨不見》《春宮怨》等流傳度不太廣的詩，宋詞部分也有《玉樓春·春恨》《西江月·梅花》等不太常見的詞，戲曲部分也有《琵琶記》《救風(fēng)塵》等不夠知名的篇章，這些所謂的流傳不廣的詩詞曲和常見的名篇一起相映成輝，將該書的內(nèi)容豐富充實起來，做到了選文的典范性和廣延性的良好結(jié)合。

（三）注重原典和理論相結(jié)合

要想學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，那就必須要讀原文。該書面向的主要對象是高職生，過多的理論對他們而言是繁瑣和枯燥的，純粹的文言文對他們而言也是不易理解的，所以將作品原文和理論講解結(jié)合起來是非常必要的，該書在這一點上就做得非常好。該書選取了很多文學(xué)作品的原文，可以讓學(xué)生細(xì)細(xì)品讀原文，感受中華語言的魅力，更好地去把握作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色，在某種意義上成了一種“作品選”，同時每個專題都有理論講解，引導(dǎo)學(xué)生去探索中華文化，無形中加深了學(xué)生對中華文化的理解?？傮w上來說，該書作品選擇以及理論講解上都非常不錯，對提升高職學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)和道德修養(yǎng)都會有很大幫助。

二、新媒體時代高職院校中華文化教育的價值訴求

隨著新媒體的出現(xiàn)，國際文明對話與交流日趨頻繁，西方價值觀消極影響凸顯，利益訴求和道德缺失日益突出，對中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)帶來了前所未有的挑戰(zhàn)，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的任務(wù)也變得十分緊迫。《中華傳統(tǒng)文化》的出版發(fā)行，不僅適應(yīng)了時代的需求，同時也給我們帶來了關(guān)于高職院校中華文化教育價值訴求的思考。

（一）開展中華傳統(tǒng)文化教育，是實現(xiàn)文化自信的重要基石

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，蘊(yùn)含著獨特的價值體系，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢提供了強(qiáng)大的精神支撐：“弘揚(yáng)講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念”[5]使之成為涵養(yǎng)社會主義核心價值的基礎(chǔ)和源泉；著力倡導(dǎo)民惟邦本、政者正也、禮法合治、居安思危等思想智慧，成為今天的啟示和鏡鑒；弘揚(yáng)仁義禮智信“五常”、孝悌忠信禮義廉恥“八德”等中華傳統(tǒng)美德，有利于促進(jìn)社會和諧、鼓勵學(xué)生向上向善?？傊?，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，讓學(xué)生認(rèn)同和熱愛中華傳統(tǒng)文化，有利于喚起學(xué)生民族文化自覺，增強(qiáng)民族文化自信。

（二）開展中華傳統(tǒng)文化教育，是傳承和弘揚(yáng)民族精神最深厚的源泉

“民族精神是指在長期生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和，體現(xiàn)了一個民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌，是構(gòu)成一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱?！盵6]一個民族要得到生存和歷久彌新的發(fā)展，民族精神的支撐是必不可少的。民族精神的培養(yǎng)，既不是內(nèi)部自發(fā)形成的，也不是由外部簡單移植的，而是一個國家和民族在日新月異的變革中對優(yōu)秀民族文化的繼承和發(fā)展。

中華傳統(tǒng)文化作為世界上唯一一個沒有斷裂過的文化，記載著先民的偉大創(chuàng)造，蘊(yùn)藏著中華民族過往的輝煌，延續(xù)著民族精神的血脈。然而我國某些高職院校的學(xué)生，對一些傳統(tǒng)文化知識的獲取僅憑一些影視作品或是杜撰的網(wǎng)絡(luò)作品，這對于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)都是極為不利的。因此，高校作為聯(lián)結(jié)社會經(jīng)濟(jì)和政治組織的獨特組織，應(yīng)從時代的高度、文化的視角，肩負(fù)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)揚(yáng)民族精神的重大使命。

（三）開展中華傳統(tǒng)文化教育，是提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的必要手段

當(dāng)前，不少高職院校為了在激烈的生源競爭中謀求生存發(fā)展，就將辦學(xué)理念定位為“以市場為需求， 以就業(yè)為導(dǎo)向，以能力為本位”，在人才培養(yǎng)中過度注重專業(yè)知識、技能的培養(yǎng)，卻忽視了對學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，存在著重智育輕德育、重專業(yè)知識和技能而輕育人的問題。這種狀況的出現(xiàn)，無不提醒著高職院校在加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)知識和應(yīng)用技能培養(yǎng)的同時，更應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的培養(yǎng)教育。而加強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育，就是提高學(xué)生綜合人文素質(zhì)的關(guān)鍵。當(dāng)下，高職院校只有讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)教材進(jìn)課堂，對學(xué)生開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行，才能保障學(xué)生在走入社會之前扣好人生的第一?？圩印？梢?，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入高校學(xué)生成長性的理想人格養(yǎng)成和精神建構(gòu)中，切合了當(dāng)前高職學(xué)生的實際情況。

（四）開展中華傳統(tǒng)文化教育，是提升高職學(xué)生道德修養(yǎng)的重要渠道

德是做人的根本，是成才的保障?！蹲髠鳌吩疲骸按笊嫌辛⒌??！苯逃母灸康氖桥囵B(yǎng)有道德、有理想、有社會責(zé)任感的人才。我國擁有世界上規(guī)模最大的職業(yè)教育體系。教育部公布的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，截至2017年，全國共有職業(yè)院校1.23萬所，在校生2680.21萬人，占高校學(xué)生的半數(shù)還多，這么大規(guī)模的高職院校學(xué)生，作為我國技術(shù)技能型人才的重要后備力量，畢業(yè)后將直接步入社會，開始職業(yè)生涯。他們的思想道德修養(yǎng)及政治觀念，直接影響著國家和民族的未來。

《中華傳統(tǒng)文化》所選篇目都是透著“真善美”之光的經(jīng)典著作。這些作品中都蘊(yùn)含著豐富的人文背景，蘊(yùn)含著深沉的文化內(nèi)涵。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有益于貫徹落實“育人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展”的新教育方針；有益于完成立德樹人的根本任務(wù)；有益于培育學(xué)生“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的精神；有益于提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)；更有益于把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德智體美全面發(fā)展的應(yīng)用型技術(shù)技能型人才。

教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》要求：“把中華傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)全方位融入課程和教材體系?！比珖鞯匾蚕鄳?yīng)出版了多套中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材，但由于中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容非常豐富，目前國家尚未出臺統(tǒng)一的編寫標(biāo)準(zhǔn)，各個地方的教材編寫都處于探索階段。綜合來看，高等教育出版社出版的《中華傳統(tǒng)文化》一書，內(nèi)容豐富、框架合理，不失為一本集科學(xué)性、經(jīng)典性、廣延性為一體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳.關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見[N].人民日報，2017-01-26（6）.

[2]習(xí)近平.堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品[N].人民日報，2014-10-16.

[3]孫詒讓.墨子閑詁[M].北京：中華書局，2001.

[4]司馬遷.史記[M].北京：中華書局，1959.

[5]中共中央辦公廳，國務(wù)院辦公廳.關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見[N].人民日報，2017-01-26（6）.

[6]溫靜，王樹蔭.弘揚(yáng)民族精神以培育社會主義核心價值觀[J].中國特色社會主義研究，2013（4）.

（于瑜/鄭州財稅金融職業(yè)學(xué)院高講）