呈見

1

包耳先生從包間里走出來。

我以為是包二先生，他倆相貌相似，仿佛孿生兄弟，其實不是?？傆羞@樣的事，走在大街，有時你會看一個人面熟得很，覺得他在你生命中某個節(jié)點是有交集的，且關系密切，你一開口，相互道來，原來根本不認識。

包耳先生一舉手，我就知道我又認錯了。

包二先生，他應該是這樣的：

上身著一件得體的西式夾克裝，慢，暫且打住，就停留在腰部以上，不要往下走。對一個男人進行詳盡細微的描述，相當于站定了不住上下打量他，這樣做，感覺很奇怪。我又不是女人?；蛘哒f，就算是一個女人，但凡矜持一點，也不會做得這么明顯。雖然包二先生總會遇上些不那么矜持的女性。比較得體的做法，是假裝看遠處，隨意掃他一眼，然后再用余光瞄他。這時你會發(fā)現，包二先生著裝是得體的。得體，指的是尺寸要合適，面料要好，做工要精致。包二先生的著裝完全符合以上要求，那件夾克上裝是品牌貨，利郞或勁霸，要不是七匹狼，不可能再有別家了，這個小城目前只有為數不多的幾家男裝品牌專賣店。畢竟這是個小城，畢竟男裝不比女裝。莫說這個小城，無論哪個地方，女裝店都比男裝店多。逛服裝店、首飾店是女人的天性。她們身邊的男人，多數只是個陪同者，作用是拎包，或取款。很多男人是不太注重外表的，更別說穿戴。很多男人，通常指的夾著一支煙，大街小巷靸著拖鞋亂竄的那種，簡而言之，就是普通男人，頭發(fā)毛沖，胡子拉碴。

普通男人的數量太多了，這只是個小城，只有幾家男裝專賣店，價格與國際接軌，要命的貴。

包二先生進男裝專賣店，他不是普通男人。你只要看他的穿著你就知道了。吊牌剪了，但你可以看袖口，或者，你可以看皮帶扣，如果你是女性，這兒沒有曖昧的意思，很多男人上裝都不扣。還有更明顯的，你看皮鞋上的標識。

算了算了，最直接的，你看他手腕子。窮玩兒車，富玩兒表，屌絲玩電腦。

我開始以為那個牌子叫勞斯萊斯，一開口就成了笑話，現在很多人一見我就會大老遠把二指拇伸出來，笑成一張反方向的弓，笑得厲害的，那弓簡直要折成兩半截。那時我臉紅得恨不能地上有縫，我現在才不管他些的呢。好吧，不管你如何取笑我，讓我大聲告訴你，我就只是個開皮卡的，啷個嘛，老子至少還曉得有勞斯萊斯，有些人連勞斯萊斯是啥子都搞毬不懂。

我現在曉得了，那叫勞力士。

他們說那表起碼要好幾個十萬，我的個天，我看著包二先生亮煥煥的手腕子，生怕他從樓梯口摔下去了。我想那塊表要摔碎了，相當于一個慘烈的車禍現場，是幾多駕皮卡車碰撞，全成了廢鐵的損失。我只是心里這樣想，不敢說出來，怕他們又笑我沒見識，皮卡和勞力士怎么能扯到一塊？乞丐可能和總統(tǒng)是一家嗎？我只是個皮卡車夫，不可否認，我的參照物是有限的，皮卡是我最值錢的家當，嚴格說，它是屬于銀行的。我又想，那么值錢，別說從樓梯摔下去，我估計就算包二先生跳樓了，跌下十八層地獄也不得碎。它應該具有這么好的質量，才能對得起那么恐怖的一組數字。我不知這么貴的表是什么樣的質量，我就有些期待答案出現，但我一直沒看到包二先生從樓梯口摔下去，所以這個疑問一直存在，無法求證。我擔心他從樓梯口跌下去，完全是一種習慣意識，是出于對天文數字商品的恐懼，也是出于對勞力士的敬畏，這個我不懂的名字，曾令我蒙羞。我如果消除恐懼，冷靜下來，比如現在，我倒愿意看包二先生從樓梯口摔下去，或者跌入第十八層。這一幕一直沒發(fā)生，我愿意等。

包耳先生不戴表。

包耳先生是這樣的：

戴一副深度茶色眼鏡，如果眼鏡是有框的，就顯得臉很大，如果眼鏡是無框的，就顯得眼很大。好了，我們也就此打住。因為包耳先生的著裝沒什么可說的，如果他不戴眼鏡，他就是那不注重外表的很多男人之一。包耳先生戴眼鏡，戴眼鏡也會把他從很多男人中區(qū)別出來。有個姓張的，東方朔一樣的人，愛說笑話，他說包耳先生鼻梁上是一架微型自行車。這個說法另類，卻形象。沒有多少人愿意從早到晚把一輛自行車壓在鼻梁上，所以，一副眼鏡把包耳先生從很多男人中剝離出來。包耳先生已經習慣鼻梁上有兩個深窩了，他很早以前就戴起的。這個很早要溯回至他戴紅領巾的時候。先天近視會遺傳，包耳先生不是先天近視，如果那么早就戴眼鏡，說明他用眼習慣不好，很不好。他愛看書，他爹怕他近視，就不準他看書，他若看書，他爹會揍他，這樣，包耳先生就會戴著紅領巾藏在床底下看書。這么癡迷，他看什么書呢？不必了解，他看什么書不重要，因為包耳先生現在落拓的境況可以推斷出來，他看的是些無用的書，準確說，他看書是無用的。有時他爹會在床腳找東西，一雙破鞋，或一只舊襪，發(fā)現了蜷曲在床腳下的紅領巾，包耳先生就會挨揍。太不值得了。

這個太不值得是公論。戴個深度茶色眼鏡的包耳先生愛看書，看了書后就認死理，不懂得變通。他這樣，大家就說他是侗咬卵犟。說，看書看癡了。同年的，或年長的，說包耳先生小時腦殼空，其實聰明，這樣說時，就會又說，太不值得了。可惜這人變迂了，說的人，深惡痛疾的樣子，仿佛處這個社會，迂即十惡不赦。

包二先生以前不戴眼鏡。不戴眼鏡前人們喊他包二。喊他包二時，他愛玩兒彈弓，撿顆石子包好，拉橡皮筋，睜一只眼閉一只眼，手一松，啪，麻雀一聲哀鳴，就從樹上掉了下來。有時是帽子雀，有時是大黃雀。玩彈弓打雀兒，包二少有失手，這么好的準手兒，不當兵是浪費。

包二當兵去了。他爹是武裝部部長，挺支持他去當兵。不完全出于軍營情結，主要是讀不得書，不當兵做啥子呢？一天在街上伙一大堆人，吆五喝六的，打牌喝酒打架，總不是出路。某年征兵，武裝部長就讓包二去報了名。三年后回來了，可惜那么好的準手兒。武裝部長叫兒子回來的，他馬上就退休，再不回來，很有可能第二年就接不到班了?，F在已經沒有接班一說，沒經過那個年代的人，不曉得這話是什么意思。說一下，那些年，公職人員叫脫產干部，脫產者，即是吃了皇糧，不必下地勞作。接班，就是指老子退休，兒子繼續(xù)履職，簡單說，類似封建社會時的世襲制。當然，接班要根紅苗子正，要政治素質過得硬。軍隊這個大火爐，鍛煉人才，有煉丹鍍金之效，是除高考之外的另一條就職路線，有時甚至是捷徑。包二的背景墻一片大紅，他爹早就算計好了，回來就吃商品糧。

本來是要安排在街道辦事處的，一番活動，還沒搞定，武裝部長一退休，人走茶涼，事兒就水了。包二只得進了社區(qū)居委會。工作性質差別不大，吃的都是耍耍飯，但是，沒有事業(yè)編制。氣得武裝部長兩天吃不下東西，細究起來，更多是退下來后被輕視下的失落。

包二人雖年輕，但挺會來事兒，七和八攪，幾年就成了主任。

叫包二先生，是他當了社區(qū)主任之后的事。別以為社區(qū)就只是婆婆媽媽，雞毛蒜皮的事，這種說法落伍了。寧為雞頭不為牛頭，莫小看這個小小的主任，機緣到了，它還是個肥缺。包二趕上了好時代。城鎮(zhèn)建設，社區(qū)工作承上啟下，很多時候，若要落到實處，少了他們不行，尤其是開發(fā)拆遷，涉及到重大利益，如土地、產權等，少不了紛爭。這時基層干部的重要性就凸顯出來了。那些盤根錯節(jié)的家族關系，單靠開發(fā)商的推土機是不行的。大紅圈內寫個拆字很容易，實施卻沒那么簡單。

包二的著裝，是城區(qū)改造，開發(fā)拓建等一系列工作展開進行時講究起來的。這些工作完畢后，整個形象更為得體。再后來，涉事工程發(fā)包、承包、監(jiān)理監(jiān)管等，是剪不斷理還亂的各宗事務參與實施者。這時就考究起來，不只是品牌，每天出門，會從款式上辯證地思考領帶與西裝之間的矛盾統(tǒng)一，這種思維，完全出于工作習慣，耗時至少約五至十分鐘，又會多角度思考皮鞋與西褲的外在聯系，形而上？還是下？從形狀到色彩延伸開去，這是一場嚴謹而又嚴肅的思考，會和某種哲學結合，相當于它在大都市臭氧監(jiān)測以及分析中的應用。

包二戴金絲框眼鏡了。

我不認為包二戴金絲眼鏡與那門偉大的哲學有關，哪怕它經常被包二先生們掛在嘴邊，廣泛應用至各個領域。但是，包二先生必須戴金絲框眼鏡，穿西裝打領帶。這是潮流。時代的進步，完全可以從這上面體現出來，你去所有的居委會、村委會看一看，所有的村長、村支書他們都戴著金絲邊框的眼鏡，不要把意識還停留在上世紀，以為他們都是大老粗。錯了，他們很紳士，住洋房，開寶馬，喝咖啡；他們西裝革履，出入各種宴會，以及各種簽約場合。所以，你當明白，他們是很講究的，甚至嚴苛到一扣一帶，實是極為考究了。

包二戴上平光金絲邊眼鏡，與一身考究的品牌搭配，人們就喊包二先生。這種稱呼，大概是出于對這身行頭的認可。要知道，在這個重金輕文的時代，人們看見包耳是一臉鄙慢，兼以厭笑，狹路相逢，視之若無，喊一聲包耳先生，完全是捉狹的語氣，仿佛那個著長衫的孔乙己，一到店，便有人叫到：又添了新疤吧？不同的是，就算知道包耳先生是識字兒的，并沒人懷疑他，有什么關系呢？在這個時代，多識些字兒，簡直是令人蒙羞的，提也不必提它。

喊包二先生，人們常是由衷地尊敬，一身考究的行頭，會襯托出那副金絲邊眼鏡的莊重來。如今，也只有包二先生們才能把那眼鏡戴出這種尊嚴感。

包二先生一戴眼鏡，我就會認錯，常常把他當作包耳先生。要知道，包耳先生并不著長衫，現在淘寶網有那么多的高仿品，誰也料不定包耳先生不會弄出一身品牌架勢。這并不是個非黑即白的時代，處處充滿曖昧色彩。

不只是我有這個錯覺，我問過許多人，他們都點頭，也常說分不清。

當然，你也許會想，包二先生那金絲邊眼鏡是平光的，他隨時可摘掉，如果不戴眼鏡，那他就不是包耳先生。錯了，你難道不知眼鏡有隱形的？

他們教給我一個辦法：你看他是不是戴表。為了驗證這個辦法，他們帶我去了居委會、村委會，指著里里外外穿西裝打領帶喝咖啡的給我說：你看，你看，你看他們都戴表。他們說，村長書記文書三個都戴表了，嚴格來說，傳統(tǒng)來講，九品十八級，他們還未入流，鄉(xiāng)長才算個從九品吧。不過，你依次往上走，對，金字塔型，都是這樣，戴表的，都戴表。

包耳先生不戴表。

這個方法很有效。

我看包間里出來的人，直到他舉手朝我打招呼，我肯定了，他是包耳先生。

2

包耳先生的表情，我看不出他是輸是贏。奇怪的包耳先生，他進茶館，目的不是為了喝茶，更不是為了打牌，雖然他有時也喝茶，偶爾也打牌。

這會令人產生錯覺，如果是非常時期，就會以為包耳先生是具有特殊身份的人，潛伏在人民內部，想要窺探什么秘密。

我一直以為，包耳先生一定是掌握了某些秘密的人。

有一天，我開著我的皮卡在街上轉悠，我想攬點活兒。我不進茶館我就得攬活兒，否則沒活路。我車尾上貼著一張噴繪，上面“陳毛搬家公司”幾個大字很顯目，下面是我的電話號碼：17417491740。正如你們所知的，我?guī)缀鯖]什么業(yè)務。呵呵別笑，我這樣說，是因為下面還有幾個小字：聯系人；陳經理。既然我是陳經理，我就要說找業(yè)務，我不說找活路兒。我業(yè)務不好，就在車尾添加一行：清洗抽油煙機。再后來，又加一行：疏通下水道。這樣越加越多，我那車廂兩側都是黑體字，有些是彩色的，很好看。

我那天仍然沒業(yè)務。我在街上轉悠半天，很心痛白燒了那么多油。我在一個巷子口前后左右瞅清楚了，沒交警沒城管，我就熄火停下來，抽支煙歇口氣。這時一堆細娃兒就圍上來，又跳又笑。他們大聲念：要氣死要氣死就要氣死你。他們只念聯系電話號碼，卻不念上面的聯系人，我就下車瞪著眼，趕鴨子似的揮手。我手一舞，他們就像蒼蠅一樣哄一聲散開，我手一停，他們就像蚊子一樣擁上來。

這群細娃兒又笑又跳，更歡了，以為我在和他們玩老鷹捉小雞，我就不揮手了。我瞪他們。我想了想，其實也沒想出個什么正經念頭來，我就走到巷子邊，我跍石階上抽煙。后來我坐下去。

這群細娃要是把聯系人“陳經理”仨字念出來，我就會躺在座椅上不下車，我不攆他們。

這時包耳先生走過來。我就站起來給他遞了一支煙。我掏打火機給他點上，我們就吹了起來。

我覺得包耳先生有文化，他戴眼鏡，我喜歡文化人。其實，莫看我是個開皮卡車的，我從來不認為自己是個粗人。我當年相信榜上無名腳下有路，出門去南方打工時有個想法，我要勤工儉學，到中山大學去旁聽。結果我發(fā)現我兜里的錢根本走不到中山大學，等我掙上走得到中山大學的路費錢后，我已經初曉世事，我可以去旁聽，但是我有可能餓暈，甚至餓死。當然，我現在都不大好意思說這事，我只是想讓你明白，我喜歡真正的文化人。

我愛和包耳先生擺龍門陣。

包耳先生是個癡人，與這時代格格不入？

我問包耳先生：你那么愛看書，什么是好書？

包耳先生說，所有的優(yōu)秀作品，以及它的作者，一定是那個時代的告密者。

我看著他，滿臉疑問。

他說，好作品是用來發(fā)現秘密的。不管是自然學科，還是社會學科，判定這個作品是否具有價值，只有一個標準，那就是，你能不能用它作鑰匙，去打開那個時代的大門。所有作者，無論任何門類，這里包括自然科學工作者，從某種程度上來說，一定是一個躲在不為人知的陰暗角的窺私癖。他將其獨有的發(fā)現以告密的方式與你耳語，從而使這個秘密不再被掩蓋與隱藏。聽覺也好，視覺也罷，明的暗的，聽得見聽不見，看得見看不見，音樂、美術以及微觀世界存在的各種物體。你如果有了那把鑰匙，打開它，你發(fā)現了里面的秘密，就可以走進那個特定時代里，有時甚至是永恒。

我說，告密者并不受歡迎。

他說，有一種告密，叫正大光明。不在于受喜不受喜，那是存在的價值，更是存在的意義。

我點頭，其實似懂非懂。和包耳先生擺龍門陣，他的話，我得有空了再好生想想。包耳先生也喜歡和我擺龍門陣，他說我有些觀點經常會給他一些啟發(fā)。比如有一次，我說我不習慣，也不喜歡看他拿著的外國翻譯文本。包耳先生就批評我，說看書跟吃飯一樣，不能挑食。我說我不是挑食，我只是不喜歡吃回鍋飯。我說我相信我要是坐在原主人的餐廳里，我一定能吃出主人家的好手藝來。不幸的是，我吃的是二道夾生冷飯，太難吃了。包耳先生開始不同意我的話，說只要有營養(yǎng)，就不要管它好吃不好吃也要吞下去。我搖頭，我說吃得拉肚子了，就不叫有營養(yǎng)。包耳先生聽了，不說話，也搖頭，他也不懂洋文，他就不說話了。

正如你們所認為的，我這種文化層次低的人，愛認死理，他不說話，我也一樣要繼續(xù)說下去：

我說我偶爾也看外國文學，原因很簡單，至少，那里面沒有手撕鬼子。我為什么少看翻譯作品？正是我和你包耳先生前面說過的，除了極少數優(yōu)秀的譯本，大多數令我總覺得有隔膜感，那種含石子沙礫般的語言，使人硌得心慌。這種感覺，就像舞臺上的表演者，梗著脖子，要以一口洋派美聲，沖你各種花腔，唱完歌劇唱民歌，怎么聽也不是那味兒。那部分新民歌，更又是音樂學院院長在豪華客廳里就著咖啡沖出來的主旋律，我的個神！不巧的是，我看的，正是后者。我不會告訴他們譯者書名，他們就不會嘲笑我淺鄙無知。我明白他們?yōu)槭裁葱Γ阈Π?，我無所謂。這種場合我見得多了，每當我開著我的皮卡在街上轉悠時，總會聽見這樣的笑聲。我不是戲中的白鼻子，也不是雜技團的紅鼻子。我明白嘲笑的原因，只是因為他比我有錢，或者說，他以為他比我有錢。所以，不管你們嘲笑與否，我還是要向你們說出一個皮卡司機的看法：于文學而言，無論紋理如何精致曲繁，語言是根本，目的是表達，作用是記錄。你們向我推薦的作品，不過是想告訴我，他想說些什么，而不是穿什么款式的衣裳吧。這才是作品的本質，作者的本愿。你也別舉著你的葵花寶典，高叫欲練此功，必先自宮了。合格的傳教士，走進民居，一定會說方言。交流，得在同一條板凳上面，而非高堂賜諭，隔壁傳音。我覺得，在忠于原著思想表達的前提下，大可把語言真正的本土化。主人公背景在倫敦，你不妨弄他個京腔京味，如果那人是皇室胄胤，你也可以綰著小辮兒添點滿人陋習。如果你有大漢族情結，前前后后，燕京自然是個尷尬的存在。鑒于此，你也許會在意李氏的突厥血統(tǒng)，大唐也有瑕，西安暫且略過，盡可以把他換到應天府，換了建康城，雪了靖康恥。不，要說天父天兄天朝天國天京，一定更合你意。如果是當代貴族，就直接安置到軍區(qū)大院行政大廳等內外樓墅里。我說的就是那個意思，相信你也明白。否則你譯個屁啊，你翻著白眼，端著咖啡，打著壽司嗝，操著官話夾著洋腔，吊著花領帶哭著腎虛，揚著蘭花指兒要讓咱們品嘗原汁原味，那我還得辦理出國護照，是吧。你還得明白，能隨時出國的，他不需要你翻譯。給你鄙夷的機會，我是個鄉(xiāng)下人，不能出國，但它不應是你放夾生屁的理由。請你把他放到黃河兩岸的黃土地里，如果那個地點更遠更偏僻，你就把我放進去。我們這兒是你們所說的蠻夷地帶。我真不覺得我們比你落后。令人奇怪的是，你們寧愿扭著屁股邁著貓步上邯鄲，拎著鳥籠咬著舌頭梗著脖子吐嚕嚕兒學鳥語，也要捂緊耳朵不聽來自土地的聲音，難道只是因為你血統(tǒng)高貴，因為我窮？如果，你們沒有破壞我的山水，我是富有的。呵呵，可笑現在一批國產貨，明明內地加工，非得出口轉內銷，以一副舶來腔自詡創(chuàng)新，這種姿勢，大概是吃屎一般的勇敢，因為那是他人所不愿具的。我以為，舊瓶子裝新醋，也勝過買櫝還珠，當然，從你還珠的愚蠢上說，舊瓶裝舊醋，也比你強。

包耳先生看我憤憤不平的樣子，只是笑。他不說話，是因為他知道我說的與他無關，有些話，正是他也想說的。

包耳先生吐一口煙出來，問：近來生意如何？

我朝他苦笑。

他問：有什么打算？

我看了看我那滿身彩色好看的皮卡。使勁吸一口煙，狠狠吐掉，把煙蒂扔了，腳用勁碾：我一會兒去買彩票，他娘的。

包耳先生笑了，彩票？他問：你中過沒？

我搖頭，中屁，沒買過。

包耳先生點頭，幾千萬分之一，等雷劈，做那夢，腦殼搭鐵。

我臉微紅，這不是沒辦法了嘛。我問他：你呢？這段時間在做啥子？

他說：沒做啥子，在茶館看他們打牌，有時也摸兩把。

我問效果如何？

他說久賭無輸贏，如果都不作弊的話，畢竟各占一半的概率。他笑，反正比彩票強。

他虛著眼，說茶館也是個經濟杠桿，是財富的搬運工。

我說打到最后，還不是一堆苦瓜。

包耳先生聽了點頭，兩眼看遠處，冷冷說，要是冷兵器時代，人們還可以換個賭法，也是五五開。不過，現在是不可能的了，只有進茶館。

我忙問那是個什么賭法？

他不說話，一會兒表情變了，一臉怪笑：

比哪個卵大卵細。

說了他就走了。

3

有天，包耳先生說包二先生作弊，他那眼鏡有問題。別人說包二先生那眼鏡雖然是平光，但是，包二先生戴眼鏡，顯得很儒雅。這樣說時，人們就懷疑包耳先生可能是嫉妒包二先生，因為他的眼鏡框不是金絲邊的，很普通。人們不說出來，但是那眼神表露無遺。包耳先生就漲紅了臉，說包二那眼鏡是平光鏡片，他戴和不戴沒什么區(qū)別，包二戴眼鏡，只是個偽裝。他這一說，人們就肯定了，包耳先生確實是嫉妒包二先生。這個時代，誰愿戴眼鏡吶？誰要是戴眼鏡，誰就是迂腐，是不識時務?，F在，也就是包二先生他們還能搭配出那么點意思來，從這個意義上來說，包耳先生不但不應該嫉妒包二先生，還應該感激他們，至少，他們?yōu)榇餮坨R的人保留了一點戴眼鏡的尊嚴。人們告訴包耳先生說，那不叫偽裝，叫包裝。

包耳先生的臉就更紅了，是被誤解的氣憤，也許還有一小點委屈，為人們不理解他的好意，他說：包二戴眼鏡是有目的的。

他大聲說，包二那眼鏡有問題，那是透視眼鏡，包廂里的麻將被做了手腳。

人們愣了。

都開始想，有點著慌。想的是，自己與包二先生打過牌嗎？沒有的，于是慶幸，漸而不以為然了，那有什么關系呢？反正與我無關。包耳先生不禁搖頭。戴表的包二身份不同，與他打麻將的人也戴表，身份自然不同。不是的，他打麻將輸贏是與你無關，但是，他打麻將是有目的的，為他要做的其他事作鋪墊，那些事與大家卻是大有關系。包耳先生搖頭，很想嘆口氣，為這一群只顧自己眼前利益的人。

這時有人反問，說：聽說包二先生也輸錢呢，而且經常輸的是大錢。他這么說，大家想，是啊，齊刷刷望包耳先生，看騙子似的眼神，帶著揭穿他的嘲諷。

包耳先生不說話，手指招牌上前面“商務洽談”那四個字兒笑，嘴角也有嘲諷的意味。

包耳先生說包二打的是商務麻將，他戴著透視眼鏡，桌子底下暗箱中有個遙控器，他們修改了程序，想輸就輸，想贏就贏，當輸則輸，當贏則贏。

人們愕然，繼而一臉羨色，再說到包二先生，這是個能耐人，神通得很，語氣里盡是崇敬。若要詳說姿態(tài)，只差伏地拜手了。

包耳先生笑了，能耐？

轉念一想，能把小伎倆運用到極致，確實也不得了。歷史來，也只有一人差可比擬。各行各當都奉有祖師爺，算下來，包二這一黨人，供奉的應是高太尉高俅高老大人。

那高俅，以前也有個絕意仕進著長衫的，自號泐庵法師的唱經堂主人，曾評點水滸，道有了他，便是亂自上作。說的是這高二，專權誤國，攪得山崩河隤，逼得一百零八人上了梁山，而后又陰謀陷害他等幾近死絕。

包耳先生看書，甚為嚴謹，并不人云亦云。史上高俅，庸臣而已，算不上大奸大惡，也有幾分才情，會得些花拳繡腿，只因觀得眼色，做得些機巧，天生的諂媚本事，市井的低下出身，居然混出個大好前程來。

包耳先生說了便笑，落到當代，倒是個勵志的典范：一個小混混，只是比人多了些心眼，左右逢源做了官宦家的書童，上下投機，憑了一腳氣球能耐，綁來發(fā)跡。一個鴛鴦拐遇了貴人，使出平生本事來奉承得他心中歡喜，自此青云直上。一個街衢巷道里踢足球的，進了國家隊，你會說他運氣來登了，若是本領高強，又做了教練，倒也令人佩服豎指。不料他一個筋斗上了天，居然做了軍委一二把手，沒倒時，和那群貧嘴兒唱小曲兒做了將軍的人并座一垚，想它不到的荒唐。

聽的人點頭，說：機會是留給有準備的人。這人必是聽了不少講座，算學會了當代成功學。

包二先生也有這樣的本領。一手好彈弓，從小的天賦，打麻雀打黃雀，一瞄一準兒。部隊里訓練射擊，更得其法，琢磨細思，多出許多花樣手勢。一有閑暇，便邀人一起，三五成群，獵槍彈弓齊發(fā)，打得些山貨飛禽，又精烹細炒，酒水并飲，猜拳行令，酒酣耳熱之際，論了齒序，遂做了弟兄。勢利之下，勤研厚黑，只一手彈弓技藝，不如他的，收作門下，前呼后擁，仗氣使事，扮的耿直品格，說的是情義；他不如的，做出謙遜讓德的樣來，拜手下去，干爹爹干哥哥的喊，攀上肩去，講的是情誼；于人前稠眾處，弄出些慈善手段，節(jié)氣時，打得幾只雀鳥，弄幾箱方便面礦泉水，送到那畸零戶門內，噓寒問暖，做出些情懷；有那相好的，背地也一道去那溪水山谷，一彈弓朝枝椏射去，管它覆巢之下安有完卵，見得啁啾驚起，與那相好便摟作一團，唱曲兒戲耍，并肩疊股，要的是情趣。這一串情字頭的耍事兒下來，說到底，是如今流行的一個詞，就是情商不低。要說情商，古往今來，奸邪梟獍之輩，倒沒一個是不高的。如今奉為圭璧，倒把那法紀律例放一旁去，真正怪現象。一招鮮，吃遍天。只這一招，包二用至極致，團攏起了各種人士，積攢了人脈，增加了人氣，在當地竟也成了一方精怪。

當世常象，不必稱奇。

“夫一高俅乃有百高廉，而一高廉各有百殷直閣，然則少亦不下千殷直閣矣。是千殷直閣者，每一人又各自養(yǎng)其狐群狗黨二三百人。”

如今看來，包二只一社區(qū)主任，官不及九品，更不至直閣，千不足計，當以萬數。不過，若包二志存高遠，如今世道，正是他等得云雨之時，必非池中之物，又豈是直閣可止？

包耳先生這番話，極少在眾人前說道。他私下和我閑聊時，說：如今這個社會，混得越好，不是這人有多么優(yōu)良的品質，正好說明品質有多么卑劣。這個又肥又大又蠢的世界，在包二這些人眼中，正是一個又肥又大又蠢的妓女。他們玩弄她，其實同時也充滿惡心感。

我覺得包耳先生是借他人酒杯，澆自己壘塊。

我這樣說時，包耳先生看我，不說話，臉上表情是我看錯了他，他也看錯了我的樣子。

4

包耳先生出來時沖我揚手。我看清楚了，沒戴表。我肯定了他是包耳先生，我就站起來，他打聲招呼，下樓去了。