釋義：指的是參星與商星，二者在星空中此出彼沒(méi)，古人以此比喻彼此對(duì)立，不和睦；親友隔絕，不能相見(jiàn)；有差別、有距離。

字里故事：

傳說(shuō)，上古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)高辛氏有兩個(gè)兒子，閼伯和實(shí)沈。兄弟倆都居住在曠林里，日尋干戈，彼此不能相容。帝堯不滿(mǎn)意這種情況，把閼伯遷到商丘，主商星；將實(shí)沈遷到大夏，主參星。他們主導(dǎo)的商星與參星，一個(gè)在上午五點(diǎn)到七點(diǎn)現(xiàn)于東方，一個(gè)在下午五點(diǎn)到七點(diǎn)現(xiàn)于西方，不會(huì)同時(shí)出現(xiàn)。后來(lái)，“參商”也成為了兄弟不睦的代名詞。

歷史上，還有一對(duì)兄弟不睦，也與爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)有關(guān)。建安二十一年，曹操被漢獻(xiàn)帝冊(cè)封為魏王，名義上是漢臣，但實(shí)際上已是皇帝。曹操膝下有數(shù)個(gè)兒子，其中，曹丕與曹植是一母同胞的兄弟，都是繼承魏王之位的熱門(mén)人選。不過(guò)，曹操長(zhǎng)期在立嗣上猶疑不決，所以下屬間漸漸形成了擁護(hù)曹丕和擁護(hù)曹植的兩個(gè)集團(tuán)。他們各自結(jié)為黨羽，設(shè)計(jì)謀，造輿論，互相傾軋。

由于曹植文采出眾，一度更受曹操青睞，但是他放蕩不羈的性格釀成了大禍。在古代禮儀制度中，天子諸侯各從不同的門(mén)進(jìn)出皇宮，其中天子與天子使者進(jìn)出的是司馬門(mén)。曹植在一次醉酒后，不僅擅開(kāi)司馬門(mén)，而且縱馬而過(guò)，這種極為不敬的行為引得曹操大怒。后來(lái)，襄樊之戰(zhàn)中，曹操麾下大將曹仁被關(guān)羽圍困，情況危急。曹操命令曹植前去營(yíng)救，曹植卻喝得酩酊大醉不能受命。這兩件事讓曹操對(duì)曹植大失所望。最終，行事更為穩(wěn)妥的曹丕成為魏王世子。

曹丕即位以后，首先殺掉了幫助曹植爭(zhēng)嗣的丁氏兄弟，令曹植回到封地。一般來(lái)說(shuō)，回到封地的人，是不能隨便回京都的。曹植曾希望自己能帶兵出征，多次向曹丕上奏，但都不被采納。

還有人們耳熟能詳?shù)摹镀卟皆?shī)》的故事，最早出自于《世說(shuō)新語(yǔ)》。故事中的曹丕為了除去曾經(jīng)的心頭之患曹植，設(shè)計(jì)讓曹植在七步之內(nèi)作詩(shī)，一旦失敗，曹植將面臨殺身之禍。好在，曹植不僅成功作詩(shī)，還在詩(shī)中用同根而生的萁和豆來(lái)比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來(lái)比喻同胞而生的哥哥殘害弟弟，以此諷諫曹丕，最終得以全身而退。雖然這個(gè)故事的真?zhèn)蝹涫軤?zhēng)議，但是歷史上曹植確實(shí)寫(xiě)出《朔風(fēng)詩(shī)五章》《美女賦》等作品，表達(dá)自己身世飄零、懷才不遇的憂(yōu)憤。

同樣是兄弟，伯夷和叔齊則是兄友弟恭的典范。這兩位是商朝末期孤竹國(guó)國(guó)君之子。相傳，孤竹國(guó)君臨死前，將王位傳給了叔齊。但是按照當(dāng)時(shí)的常禮，王位應(yīng)該由長(zhǎng)子即位。所以，叔齊想把王位讓給哥哥伯夷。結(jié)果，伯夷不接受，他說(shuō)：“應(yīng)該尊重父親的遺愿，國(guó)君的位置應(yīng)由叔齊來(lái)坐?！睘榇?，他還離開(kāi)了孤竹國(guó)。

然而叔齊仍不愿意繼位，他說(shuō)：“我如果當(dāng)了國(guó)君，于兄弟不義，于禮制不合?！彼运搽x開(kāi)了孤竹國(guó)，和自己的兄長(zhǎng)伯夷一起過(guò)上了自我放逐的生活。

后來(lái)兄弟倆聽(tīng)說(shuō)周文王興起，便想去周境定居。但是在途中，他們遇見(jiàn)了周武王伐紂的大軍。此時(shí)周文王已經(jīng)死去，周武王用車(chē)?yán)芪耐醯哪局鳎ㄗ钤绲囊压收咛嫔砦铮┍家u商紂。兄弟倆叩馬而諫說(shuō)：“父死不埋葬，就動(dòng)起武來(lái)，這能算作孝嗎？以臣子身份來(lái)討伐君主這能算作仁嗎？”好在，周武王并沒(méi)有治他們的罪。

后來(lái)周武王滅商，伯夷、叔齊對(duì)周武王的行為很不滿(mǎn)，所以他們不愿意吃周朝的糧食，而是在山里采集薇菜而食，最終餓死于首陽(yáng)山。這對(duì)兄弟也因此成了抱節(jié)守志的典范。

整理自《左傳·昭公元年》《三國(guó)志》《史記·伯夷列傳》

你知道嗎？

1.實(shí)沈是參星之神。有一次，晉國(guó)的國(guó)君晉平公患病，占卜的人說(shuō)，這與參星之神實(shí)沈有關(guān)，這是從何說(shuō)起呢？

傳說(shuō)周武王的王后十月懷胎的時(shí)候，夢(mèng)見(jiàn)天神對(duì)自己說(shuō)：“我給你的兒子起名叫‘虞，準(zhǔn)備給他唐國(guó)，屬于參星，并繁衍養(yǎng)育他的子孫?！惫?，等到這個(gè)孩子生下來(lái)之后，他的手心有“虞”字，因此他被命名為“虞”，也被稱(chēng)為“叔虞”。叔虞的兄長(zhǎng)周成王繼位后不久，唐國(guó)發(fā)生了叛亂，直接威脅到周王室在河?xùn)|地區(qū)的統(tǒng)治。在叛亂平息之后，周成王就把叔虞封在那里，作為唐國(guó)的國(guó)君，他被稱(chēng)為“唐叔虞”。后來(lái)，唐叔虞的繼承者將唐國(guó)改為晉國(guó)，參星也就成了晉國(guó)的宿星。

2.“才高八斗”這個(gè)成語(yǔ)說(shuō)的正是曹植。南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)恃才傲物，曾于飲酒時(shí)自嘆道：“天下才共一石（一種容量單位，一石等于十斗），曹子建（即曹植）獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗?！?/p>

3.朱自清曾經(jīng)在《論吃飯》一文中提及伯夷、叔齊“不食周粟”的故事。朱自清認(rèn)為這是士人立身理想的最高標(biāo)準(zhǔn)。