吳 迪／文

在我們的印象中，古代的皇帝往往是地位、權(quán)力與財(cái)富的代言人，是天之驕子、九五之尊。然而，當(dāng)我們拋開權(quán)力的光環(huán)，再來仔細(xì)端詳一番，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)皇帝也是人，他們管理一個(gè)國(guó)家，就像我們經(jīng)營(yíng)一個(gè)小家庭一樣，需要花心思、動(dòng)腦筋、想辦法，有的皇帝也會(huì)像我們普通人一樣精打細(xì)算過日子，甚至有時(shí)會(huì)有點(diǎn)“摳門兒”。這樣接地氣的皇帝在歷史上還真不少。

在古代，不是當(dāng)了皇帝就會(huì)自動(dòng)變成有錢人，東周最后一個(gè)帝王的故事就充分說明了這一點(diǎn)。歷史上的周王朝存在了800多年，分為西周和東周兩個(gè)時(shí)期。東周時(shí)，周王室已經(jīng)十分衰微，而與此同時(shí)，列國(guó)不斷興起，特別是秦國(guó)的力量日益強(qiáng)大。當(dāng)時(shí)，周赧王想聯(lián)合其他國(guó)家與秦國(guó)抗衡，但無奈國(guó)力衰弱，沒有資金，只能向一些富貴人家借錢籌措軍費(fèi)，為此打了很多張欠條。好不容易準(zhǔn)備就緒，周赧王卻悲哀地發(fā)現(xiàn)，其他幾個(gè)國(guó)家居然放了自己的鴿子，只有楚國(guó)和韓國(guó)派了一點(diǎn)兵力過來應(yīng)付一下，照當(dāng)下的形勢(shì)來看，根本無法與秦國(guó)對(duì)抗，他的作戰(zhàn)計(jì)劃就這樣泡湯了。無奈撤兵的周赧王十分沮喪，可是他沒想到，自己剛回宮，還沒來得及嘆口氣，債主們居然跑到宮里來追債了?！澳銈兪钦媾挛也贿€錢??！可是你們猜對(duì)了……”沒錢還債的周赧王跑到宮里一個(gè)高臺(tái)躲了起來，于是后來就有了那句形容一個(gè)人欠債很多、無法償還的成語——債臺(tái)高筑。

與周赧王相比，漢文帝劉恒的“摳門兒”就是一種更為主動(dòng)、更有意識(shí)的節(jié)儉行為了。漢文帝是劉邦的兒子，他一生勵(lì)精圖治，勤儉治國(guó)，史書中記載他“履不藉以視朝”，“不藉”就是草鞋，也就是說，漢文帝平時(shí)都是穿著草鞋上朝的。不僅如此，他的龍袍被稱為“綈衣”，是用當(dāng)時(shí)一種比較粗劣的絲綢制造的，即便是這樣的衣服，穿得舊了破了，他還要打上補(bǔ)丁繼續(xù)穿，可以說是新三年舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年。自己節(jié)儉還不夠，他對(duì)身邊人要求也很嚴(yán)格，后宮的妃嬪在漢文帝的要求下，都衣著樸素，為了節(jié)省布料，甚至不準(zhǔn)衣服拖到地上，連宮里的帳幕刺繡等也都沒有花邊。據(jù)記載，有人曾送給漢文帝一匹千里馬，他不但沒有收下這匹馬，還給送馬的人路費(fèi)，讓他將馬一同帶回去，同時(shí)下詔告知天下，不要進(jìn)獻(xiàn)任何奇珍異寶。漢文帝去世后留下遺詔，要求不要厚葬，喪事從簡(jiǎn)，喪期縮短，可以說他的一生都在踐行著自己勤儉仁政的理念，并且開創(chuàng)了歷史上著名的“文景之治”的盛世。

遇到一個(gè)節(jié)儉的皇帝，是天下人之福。清朝時(shí)的道光皇帝，也是一位被很多人認(rèn)為節(jié)儉到“摳門兒”的皇帝。在還是皇子的時(shí)候，道光曾經(jīng)跟隨父親嘉慶皇帝到盛京祭祖，為了感懷祖輩創(chuàng)業(yè)維艱的辛苦，他們住著條件簡(jiǎn)陋的行宮，一起觀摩太祖努爾哈赤、太宗皇太極用過的破舊遺物，嘉慶皇帝還給道光講家史、憶苦思甜，年少的道光在祖輩的感召和父親的教誨下，立下大志，要做一個(gè)節(jié)儉有德的好皇帝。他把寢宮里的擺設(shè)、裝飾等全部撤走，只留下床鋪、桌椅等普通家具，吃飯也本著能省就省的原則，晚上打發(fā)太監(jiān)出宮買燒餅回來當(dāng)晚餐。據(jù)說有一次，道光下令宴請(qǐng)有戰(zhàn)功的將領(lǐng)們，但桌上只象征性地放了幾盤菜，大家對(duì)此心知肚明，誰也不敢夾菜，因?yàn)椴肆刻?，?shí)在是不夠吃啊。一次皇后壽辰，道光決定為心愛的老婆大人辦一個(gè)快樂的生日派對(duì)，滿朝大臣應(yīng)邀攜帶家眷進(jìn)宮為皇后祝壽，大家都以為終于能吃到宮中的大餐了，萬萬沒想到，宴席居然是一人一碗面條……節(jié)儉本來是好事，但任何事情都是過猶不及，道光皇帝的過度節(jié)儉也產(chǎn)生了負(fù)面的效果。由于皇帝總是穿著破舊的朝服上朝，大臣們上行下效，導(dǎo)致市面上一度出現(xiàn)了舊衣服比新衣服還貴的怪現(xiàn)象。

節(jié)儉成了“作秀”，也就失去了原本應(yīng)有的意義，雖然道光皇帝的初心是好的，希望以節(jié)儉之風(fēng)彌補(bǔ)國(guó)家財(cái)政的虧空，但要扭轉(zhuǎn)整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)狀況，單憑個(gè)人的節(jié)省，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。后來的歷史也向我們證明了這一點(diǎn)。