教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石，是功在當(dāng)代、利在千秋的德政工程。

培養(yǎng)什么人，是教育的首要問(wèn)題?！芭囵B(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記提出了教育工作的這一根本任務(wù)。如何培養(yǎng)人？在堅(jiān)定理想信念上下功夫，在厚植愛(ài)國(guó)主義情懷上下功夫，在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫，在增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)上下功夫，在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫，這“六個(gè)下功夫”，正是重要方法論。

那么如何做好“六個(gè)下功夫”呢？本篇從6各方面解讀。

以理想信念塑造挺拔靈魂

“孩子這個(gè)年紀(jì)，不只需要童話，還需要英雄?！蹦车貙W(xué)校開(kāi)展向劉胡蘭學(xué)習(xí)的活動(dòng)，一些家長(zhǎng)不理解。一位老師慷慨陳詞，以“挺身而出為大家成其為英雄”曉之以理，以遠(yuǎn)離英雄使孩子“從小不能明白善惡是非”動(dòng)之以情，擲地有聲的回答引來(lái)網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊。堅(jiān)定理想信念，筑牢精神底座，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問(wèn)題，正是教育的職責(zé)所在、使命所系。

理想信念教育關(guān)乎培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這一教育工作的根本性問(wèn)題。放眼古今中外，每個(gè)國(guó)家都是按照自己的政治要求來(lái)培養(yǎng)人。社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，定語(yǔ)只能是“社會(huì)主義”。在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記以“六個(gè)下功夫”凝練概括出社會(huì)主義建設(shè)者和接班人應(yīng)具備的基本素質(zhì)和精神狀態(tài)，把“在堅(jiān)定理想信念上下功夫”擺在首要位置。這意味著，教育工作培養(yǎng)的人，必須是擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才，必須是樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的有志之才。

小麥灌漿期，陽(yáng)光跟不上，就會(huì)耽誤一季莊稼的收成。理想信念是個(gè)體奮斗的動(dòng)力和方向，對(duì)青少年而言，恰似陽(yáng)光之于小麥，絕不是可有可無(wú)，更不能隨意裁量。青少年處在價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，知識(shí)體系搭建尚未完成，價(jià)值觀塑造尚未成形，若是第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。能不能正確看待小我夢(mèng)想和大我情懷，能不能正確認(rèn)識(shí)中國(guó)大勢(shì)和世界潮流，能不能正確處理個(gè)人奮斗和國(guó)家需要，無(wú)不系之于理想信念的“總開(kāi)關(guān)”。正所謂，澆花澆根，育人育心。推進(jìn)教育現(xiàn)代化不能忘記初心，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)不能脫離立德鑄魂，辦好人民滿意的教育亦需要在加強(qiáng)理想信念教育中塑造有理想有信念、能奮斗敢擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

“一個(gè)民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來(lái)進(jìn)行基因測(cè)序?！崩硐胄拍钍且粋€(gè)民族精氣神的“鈣片”，理想信念的傳承總是被寄予強(qiáng)烈期望。需要看到的是，現(xiàn)在的青少年長(zhǎng)期生活在和平環(huán)境之下，沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)民族生死存亡的苦難，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)血與火的考驗(yàn)，少了些艱難困苦的奮斗，人生閱歷相對(duì)有限?！白羁膳碌臄橙?，就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念?！比绻患右哉_引導(dǎo)和長(zhǎng)期教育，青少年就難以樹(shù)立正確理想信念，甚至可能走偏。從“分?jǐn)?shù)滿當(dāng)當(dāng)、腦袋空蕩蕩”之類(lèi)的信仰空虛，到“90后遭遇‘中年危機(jī)”之類(lèi)的精神早衰，再到“長(zhǎng)著中國(guó)臉，不是中國(guó)心，沒(méi)有中國(guó)情，缺少中國(guó)味”之類(lèi)的“基因蛻變”，雖然都只是少數(shù)現(xiàn)象，但理想信念弱化、軟化的問(wèn)題值得重視。

“從其大體為大人，從其小體為小人。”理想信念并不空虛縹緲，擦亮年輕的眼睛、點(diǎn)燃奮斗的火炬，關(guān)鍵要善于從國(guó)家歷史、現(xiàn)實(shí)成就、國(guó)際比較中汲取真理和道義的力量。讀一讀近代史、革命史，就能從歷史邏輯中發(fā)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義中國(guó)源自“歷史的選擇、人民的選擇”；看一看過(guò)去40年各地翻天覆地的變化，就能從現(xiàn)實(shí)邏輯中把脈中國(guó)夢(mèng)的大勢(shì)所趨、人民對(duì)美好生活的熱切所期；對(duì)比觀察“中國(guó)之治”和“西方之亂”，就能從國(guó)際視野中汲取更多眾志成城、矢志復(fù)興的力量……把握歷史之脈，順應(yīng)時(shí)代之潮，響應(yīng)夢(mèng)想之喚，理想信念教育才能入腦入心、滋心潤(rùn)魂，真正激蕩起塑造挺拔靈魂的偉力。

作為未來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的主力軍，青少年一代在理想信念教育中厚植道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，立志肩負(fù)起民族復(fù)興的時(shí)代重任，我們這個(gè)民族就有了永不枯竭的奮斗意志，就能形成昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。正如先賢所吶喊的，“讓我們做了我們的事，更可以為中國(guó)喚起來(lái)更偉大的人”。

讓愛(ài)國(guó)主義情懷激蕩精神力量

展覽館內(nèi)，觸摸歷史脈絡(luò)、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，感知深沉的民族底蘊(yùn)；開(kāi)學(xué)典禮，升國(guó)旗、奏國(guó)歌，向偉大祖國(guó)莊嚴(yán)致敬；走進(jìn)軍營(yíng)，踏正步、站軍姿，感受保家衛(wèi)國(guó)的激情……近日，愛(ài)國(guó)主義教育成為開(kāi)學(xué)季一個(gè)響亮的主旋律，青春的心跳與愛(ài)國(guó)的情懷同頻共振。

在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要在厚植愛(ài)國(guó)主義情懷上下功夫，讓愛(ài)國(guó)主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根，教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，立志聽(tīng)黨話、跟黨走，立志扎根人民、奉獻(xiàn)國(guó)家。通過(guò)教育在學(xué)子們心中播下愛(ài)國(guó)的種子，就能收獲對(duì)國(guó)家和民族的濃濃之情、拳拳之心，才能培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

國(guó)民，是我們與生俱來(lái)的身份。“祖國(guó)”二字，讓多少人心中涌動(dòng)激情，讓多少人眼里泛起淚花，讓多少人血管奔騰熱血。司馬遷說(shuō)，“常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急”；孫中山說(shuō)，做人最大的事情“就是要知道怎么樣愛(ài)國(guó)”……倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義、表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情是一門(mén)必修課?？梢哉f(shuō)，愛(ài)國(guó)之情是再樸素不過(guò)的情感，強(qiáng)國(guó)之志是再基本不過(guò)的抱負(fù)，報(bào)國(guó)之行是再自然不過(guò)的選擇。

中國(guó)成其為中國(guó)，正在于有千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人生于斯、長(zhǎng)于斯，情感系于斯、認(rèn)同歸于斯。深沉的愛(ài)國(guó)主義、濃厚的家國(guó)情懷，早已融入民族心，鑄就民族魂。猶記1935年，著名教育家張伯苓在南開(kāi)大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮上問(wèn)了3個(gè)問(wèn)題：你是中國(guó)人嗎？你愛(ài)中國(guó)嗎？你愿意中國(guó)好嗎？其言諄諄，其意切切，正在于要振奮起師生的愛(ài)國(guó)斗志。這3個(gè)問(wèn)題，是歷史之問(wèn)，更是時(shí)代之問(wèn)、未來(lái)之問(wèn)。走出流血犧牲、生死考驗(yàn)的語(yǔ)境，走出神州陸沉、存亡絕續(xù)的背景，仍然需要我們一代一代這樣問(wèn)下去、答下去，才能為“中國(guó)號(hào)”巨輪破浪前行提供最深厚的底氣、最有力的支撐。

新一代的青年，成長(zhǎng)于改革開(kāi)放的歲月，親歷了中國(guó)強(qiáng)起來(lái)的偉大跨越，對(duì)時(shí)代進(jìn)步有著深切的體會(huì)，對(duì)國(guó)家發(fā)展有著強(qiáng)烈的認(rèn)同。作為“互聯(lián)網(wǎng)的原住民”，他們視野開(kāi)闊、思維活躍、追求個(gè)性，不喜歡板起臉的說(shuō)教，也不接受單向度的灌輸，但他們從未拒絕崇高、絕非排斥意義。2017年，有100多萬(wàn)名大學(xué)生應(yīng)征報(bào)名入伍，1994年出生的北大女生宋璽參與亞丁灣護(hù)航的事跡，更是贏得無(wú)數(shù)點(diǎn)贊。他們讓人看到，當(dāng)代青年有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，也敢于表達(dá)、勇于行動(dòng)。面對(duì)這生機(jī)勃勃的一代，更需以共鳴、共情激蕩他們的愛(ài)國(guó)情懷，以對(duì)話、溝通引導(dǎo)他們的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，讓他們?cè)谂c祖國(guó)共奮進(jìn)中，書(shū)寫(xiě)下最動(dòng)人的青春故事。

然而，近年來(lái)，虛無(wú)歷史的態(tài)度、詆毀英雄的謠言、矮化精神的觀點(diǎn)，種種不良思想、奇談怪論沉渣泛起，給愛(ài)國(guó)主義教育帶來(lái)了一些挑戰(zhàn)。這也警示我們，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神要從少年兒童抓起，要把愛(ài)國(guó)主義貫穿教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程。當(dāng)前，有的愛(ài)國(guó)主義教育，還是流于形式、顯得僵化，存在千篇一律、泛泛而談的問(wèn)題，也存在填鴨灌輸、互動(dòng)不足的問(wèn)題。愛(ài)國(guó)主義教育要講好愛(ài)國(guó)故事，需在情真意切、引人入勝上下功夫，在提高內(nèi)容質(zhì)量、教育實(shí)效上花力氣，才能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，讓愛(ài)國(guó)主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根。

“世界上有許多美好的地方。但是，那里有黃山么？有黃河么？有長(zhǎng)江么？有長(zhǎng)城么……既然這些都沒(méi)有，那么，祖國(guó)就是一個(gè)不可替代的地方。”當(dāng)年路遙的文字，激發(fā)起多少人愛(ài)國(guó)奮斗的精神。今天，我們離夢(mèng)想從未如此之近，壯麗的未來(lái)在眼前，奮斗的豪情在心中。把億萬(wàn)人民的愛(ài)國(guó)心、愛(ài)國(guó)情，激蕩成共鳴、匯聚成洪流，就一定能成為磅礴的“中國(guó)力量”，推動(dòng)國(guó)家的進(jìn)步、民族的復(fù)興。

以品德修養(yǎng)筑牢價(jià)值基石

9月開(kāi)學(xué)季，不少師長(zhǎng)的開(kāi)學(xué)寄語(yǔ)，引人深思。在清華，教授期望“行囊里裝著謙虛、好學(xué)和堅(jiān)韌不拔”；在復(fù)旦，學(xué)長(zhǎng)矚望“有所學(xué)，有所成，有所愛(ài)，不做‘空心人”；在南開(kāi)，校長(zhǎng)講述“大學(xué)是一個(gè)鑄造靈魂，樹(shù)立信仰的地方”。開(kāi)學(xué)寄語(yǔ)精彩紛呈，其中有一個(gè)共同點(diǎn)，都強(qiáng)調(diào)學(xué)生的品德修養(yǎng)。

人無(wú)德不立，育人的根本在于立德。立德為先，修身為本，這是人才成長(zhǎng)的基本邏輯。在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫”，把“品德修養(yǎng)”作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)?！暗轮求w美勞”全面發(fā)展，“德”是擺在第一位的，這就需要教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，踏踏實(shí)實(shí)修好品德，成為有大愛(ài)大德大情懷的人。

教育不僅要傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，更要塑造靈魂、塑造生命、塑造新人。換句話說(shuō)，教育不僅要傳遞給學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更要塑造學(xué)生的品德修養(yǎng)、價(jià)值追求和精神品格。“德者，才之帥也”，專(zhuān)業(yè)知識(shí)往往具有工具理性的一面，如果一個(gè)人不能用正確的價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)知識(shí)的運(yùn)用，則可能適得其反。蔡元培就曾指出德育缺失的后果：“德育實(shí)為完全人格之本，若無(wú)德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也”。何況，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，既有個(gè)人品德，也有社會(huì)公德、熱愛(ài)祖國(guó)和人民的大德。可以說(shuō)，德育既是學(xué)生入學(xué)的第一課，也是學(xué)生離校前的最后一課，是需要終身修煉的心靈成長(zhǎng)與價(jià)值養(yǎng)成。

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，“用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的”，“要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得對(duì)美和道德上的善有鮮明的辨別力”。沒(méi)有這種道德上的辨別力，就可能對(duì)同學(xué)、對(duì)師長(zhǎng)、對(duì)社會(huì)缺少關(guān)懷，也可能越出行為的邊界。現(xiàn)實(shí)中，論文抄襲等現(xiàn)象屢禁不止，違法“校園貸”瞄準(zhǔn)一些學(xué)生的“奢生活”，這些問(wèn)題固然有各方面的原因，但品德修養(yǎng)欠缺、道德辨別力弱化難辭其咎。事實(shí)上，真與善、知識(shí)與道德、工具理性與價(jià)值理性不可偏廢，一個(gè)人只有成人才能成材，只有立心立德才能立功立言。

然而，對(duì)于有思想、有個(gè)性、有見(jiàn)識(shí)的當(dāng)代青年，德育決不能是凌空蹈虛、陳舊迂腐，而是既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。從擠綠皮火車(chē)幾十小時(shí)去上學(xué)到行李靠快遞的“空手到”，從背上包著鐵飯盒的鋪蓋卷兒到手中一刻也放不下的手機(jī)，這是品德教育必然要面對(duì)的時(shí)代場(chǎng)景變化。如何讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人、學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律，一樣的問(wèn)題，恐怕也需要與時(shí)俱進(jìn)的回答。古人的道德實(shí)踐路徑，是從修身、齊家而治國(guó)、平天下。今天，同樣需要從做好小事、管好小節(jié)起步，通過(guò)落細(xì)落小落實(shí)的無(wú)聲教育，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生以品德潤(rùn)身、有公德善心、用大德鑄魂。

應(yīng)該說(shuō)，今天，我們加強(qiáng)品德教育，已經(jīng)有了更豐富的資源、更先進(jìn)的手段。比如，通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的直播、短視頻等形式，可以更好地讓傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育這一固本鑄魂的基礎(chǔ)工程。比如，以實(shí)踐調(diào)研、志愿服務(wù)等方式，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)基層，感受時(shí)代脈動(dòng)、思考社會(huì)問(wèn)題，培養(yǎng)責(zé)任心、公益心。加強(qiáng)品德修養(yǎng)的目標(biāo)是一致的，但方法可以多種多樣，最根本的就是要填上溝通的“代溝”、學(xué)會(huì)對(duì)話的“語(yǔ)言”，找到與當(dāng)代青年的共鳴點(diǎn)，以生動(dòng)的案例、感人的故事、親身的體驗(yàn)，讓學(xué)校真正成為化育為人的天地，而不僅僅是教授技能、發(fā)放文憑的場(chǎng)所。

曾有人問(wèn)一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者：“您在哪所學(xué)校學(xué)到了最重要的東西？”他回答：“在幼兒園，我學(xué)了不是自己的東西不要拿、做錯(cuò)事要道歉”，“從根本上說(shuō)，這是一生學(xué)到的最重要的東西”。從小事、小節(jié)開(kāi)始，讓品德修養(yǎng)潤(rùn)物無(wú)聲地進(jìn)入學(xué)生心田，就能讓他們扣好人生的第一?？圩?，為整個(gè)人生打下向好向上的價(jià)值基礎(chǔ)。

以知識(shí)見(jiàn)識(shí)錘煉真本領(lǐng)

“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”，傳授知識(shí)是教育的重要功能?！耙谠鲩L(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生珍惜學(xué)習(xí)時(shí)光，心無(wú)旁騖求知問(wèn)學(xué)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，豐富學(xué)識(shí)，沿著求真理、悟道理、明事理的方向前進(jìn)?！痹谌珖?guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記的諄諄教導(dǎo)、殷殷期許，值得為人師者和莘莘學(xué)子銘記在心。

當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)更新的節(jié)奏不斷加快。有學(xué)者曾根據(jù)放射性元素衰變的原理，提出“知識(shí)半衰期”說(shuō)法：一個(gè)專(zhuān)業(yè)人士的知識(shí)如果不更新，在“半衰期”后，基礎(chǔ)知識(shí)仍可用，但其他一半新知識(shí)卻已落伍。據(jù)測(cè)算，1950年前的知識(shí)半衰期為50年，21世紀(jì)知識(shí)的半衰期平均為3.2年，IT高級(jí)工程師的僅為1.8年。傳統(tǒng)學(xué)人“書(shū)讀完了”的感嘆再也不會(huì)出現(xiàn)，如今的學(xué)習(xí)，沒(méi)有完成時(shí)、只有進(jìn)行時(shí)，還需保持加速度。增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)，可以說(shuō)是一輩子的功夫。

另一方面，教育的普及、出版的繁榮、互聯(lián)網(wǎng)的興盛，使得知識(shí)獲取的成本大大下降?！皩W(xué)好數(shù)理化”不再成為求知邊界，通識(shí)教育正不斷打開(kāi)知識(shí)視野。因此，若以知識(shí)寬度論，今天學(xué)子可以完勝過(guò)去。然而，廣度之外，同樣需要有深度。書(shū)不多，反能精讀以致“韋編三絕”；誘惑少，所以心無(wú)旁騖不斷鉆研。將有限的注意力資源用到最有效的地方，才會(huì)有“鐵杵磨成針”的成就。因此，既要重視知識(shí)的寬度，也要重視學(xué)習(xí)的深度，在努力擴(kuò)大知識(shí)半徑的同時(shí)，避免陷入平面化的“知識(shí)焦慮”，落入淺嘗輒止的學(xué)習(xí)路徑。

既有知識(shí)的寬度，又有知識(shí)的深度，才能在積累知識(shí)的基礎(chǔ)上形成卓越的見(jiàn)識(shí)。當(dāng)前，許多領(lǐng)域深入發(fā)展，創(chuàng)新的重要性愈發(fā)凸顯。芯片技術(shù)如何突破？人工智能領(lǐng)域如何推進(jìn)？東西方文化如何更好交融？這有賴(lài)于“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。盡管傳授高深知識(shí)的使命往往在高等教育，但是培養(yǎng)鉆研精神卻需要從小抓起。面對(duì)全球化競(jìng)爭(zhēng)，教育者需要引導(dǎo)學(xué)生，擺脫簡(jiǎn)單的記誦，在慎思明辨上下功夫；關(guān)注知識(shí)的積累，更注重思維的錘煉。換句話說(shuō)，一種好的教育，既教會(huì)學(xué)生如何數(shù)清掉落的蘋(píng)果，更激發(fā)學(xué)生思考為何蘋(píng)果是掉下來(lái)而非飛上天。

知識(shí)傳承很重要，見(jiàn)識(shí)的培育更關(guān)鍵。在古漢語(yǔ)中，“知”與“識(shí)”相連又有別。知是獲取信息，是第一層級(jí)；識(shí)是具備見(jiàn)解，是更高層級(jí)。由知而識(shí)，方為智慧。一方面，正所謂“師父領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”，注重把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心，形成自己的見(jiàn)解，才算得上學(xué)懂弄通；而另一方面，具備粗中取精的信息篩選力、去偽存真的知識(shí)鑒別力、把握時(shí)代大勢(shì)的洞察力，方能在信息爆炸的時(shí)代從容不迫。從路徑上說(shuō)，培養(yǎng)見(jiàn)識(shí)，離不開(kāi)課堂，但也不能囿于課堂，既需要言傳，更需要鼓勵(lì)學(xué)生在敏于求知、勤于學(xué)習(xí)、敢于創(chuàng)新、勇于實(shí)踐的過(guò)程中去主動(dòng)領(lǐng)悟與把握。

今天談增長(zhǎng)知識(shí)與見(jiàn)識(shí)，不僅指向“上下五千年”，更要圍繞“縱橫八萬(wàn)里”。新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，不僅要有中國(guó)情懷，而且要有世界眼光和國(guó)際視野?；仡櫄v史，中國(guó)在全球化道路上每進(jìn)一步，都離不開(kāi)全球視野為先導(dǎo)。近代化早期，有魏源等人“開(kāi)眼看世界”，有林紓、嚴(yán)復(fù)等大規(guī)模譯介外國(guó)經(jīng)典；改革開(kāi)放初期，有勒緊褲腰帶公派留學(xué)生，更有打開(kāi)國(guó)門(mén)搞建設(shè)；今天，面向更高層次的開(kāi)放以及建立人類(lèi)命運(yùn)共同體的目標(biāo)，我們比任何時(shí)候都需要有天下觀的英才。教育引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注世界形勢(shì)及其發(fā)展變化，成為具有中國(guó)情懷、全球視野的人才，不僅能肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的使命，而且能承擔(dān)起為世界、為人類(lèi)作貢獻(xiàn)的責(zé)任。

荀子的《勸學(xué)》，為勉學(xué)名篇，其犖犖大端，要義在開(kāi)篇一句：“學(xué)不可以已”。學(xué)無(wú)止境，業(yè)有專(zhuān)攻，在增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)上下功夫，不斷錘煉年輕人干事創(chuàng)業(yè)的真本領(lǐng)，就一定能培養(yǎng)更多社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為中華民族偉大復(fù)興提供最強(qiáng)大的人才支撐。

以?shī)^斗精神鑄就青春底色

“這是一段紅色青春的奮斗傳奇”“這才是年輕人該有的模樣”……前不久，熱播電視劇《那些年，我們正年輕》，講述“兩彈一星”研發(fā)中幾位大學(xué)生義無(wú)反顧投身國(guó)防建設(shè)并奉獻(xiàn)一生的故事，受到如潮好評(píng)?？缭綍r(shí)空，超越個(gè)人，在不同時(shí)代的青春中引來(lái)共鳴的，正是“奮斗”二字。

在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立高遠(yuǎn)志向，歷練敢于擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗的精神，具有勇于奮斗的精神狀態(tài)、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，做到剛健有為、自強(qiáng)不息?！弊寠^斗成為青春的底色，在成長(zhǎng)中注入拼搏的精氣神，堅(jiān)定其腳步、強(qiáng)健其精神，這是教育立德樹(shù)人的重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的題中應(yīng)有之義。

心里有遠(yuǎn)方，才能一路風(fēng)雨兼程。年輕人成長(zhǎng)過(guò)程中，志存高遠(yuǎn)是進(jìn)步的根本動(dòng)力。“立鴻鵠志、做奮斗者?！辈还苁欠缚嘧x的大學(xué)生，還是扎根基層的青年村官，抑或是流水線上的產(chǎn)業(yè)工人，把人生志向轉(zhuǎn)化為奮斗動(dòng)力，就能在成長(zhǎng)中聽(tīng)到拔節(jié)的聲音、看到雨后的彩虹，收獲自己的人生精彩。有小夢(mèng)想，更要有大志向。身處“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，身處中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央的大時(shí)代，把人生夢(mèng)想?yún)R入時(shí)代洪流，讓蓬勃青春與家國(guó)情懷共振，在復(fù)興征程中找到建功立業(yè)的舞臺(tái)。前景光明，征途豪邁，不奮斗，何以談青春，何以談夢(mèng)想？

志不求易，事不避難。培養(yǎng)更多新時(shí)代的奮斗者，最關(guān)鍵的是激發(fā)年輕一代的責(zé)任感，錘煉堅(jiān)強(qiáng)意志，培養(yǎng)吃苦精神。中山大學(xué)博士生韋慧曉投身軍旅，成長(zhǎng)為我國(guó)海軍首位女副艦長(zhǎng)，在萬(wàn)里海疆書(shū)寫(xiě)無(wú)悔青春；常州技師學(xué)院學(xué)生宋彪頂著40攝氏度的高溫在車(chē)間日復(fù)一日苦練，斬獲世界技能大賽最高獎(jiǎng)……無(wú)數(shù)這樣的年輕人，以?shī)^斗成就出彩人生，“吃苦”“拼搏”都是必不可少的關(guān)鍵詞。“青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚?！敝灰心敲匆还勺又辛鲹羲膭蓬^，有那么一股子以夢(mèng)為馬的激情，奮斗就將成為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的階梯、走向未來(lái)的橋梁。

客觀來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的青少年絕大多數(shù)在不愁吃穿的環(huán)境中長(zhǎng)大，培養(yǎng)他們的責(zé)任感、堅(jiān)強(qiáng)意志、吃苦耐勞精神，教育者需要比過(guò)去花上更多心思?，F(xiàn)實(shí)中，一些人不相信奮斗，覺(jué)得“靠奮斗不如靠背景”；一些人消極頹廢，遇到挫折就容易放棄；還有一些人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，得過(guò)且過(guò)……凡此種種，雖是少數(shù)現(xiàn)象，但也需要引起重視。泥濘的道路才會(huì)留下腳印，陡峭的山峰才有無(wú)限風(fēng)景，要引導(dǎo)青少年克服生活中的“不容易”，挑戰(zhàn)工作上的“不可能”，以?shī)^斗讓人生出彩、以?shī)^斗讓青春閃光。

應(yīng)該說(shuō)，沒(méi)有哪一代人的青春是容易的。生活的壓力、工作的焦慮、成功的渴望，讓當(dāng)代青年同樣有著“成長(zhǎng)的煩惱”，這都可以理解。年輕人要更好地理解奮斗，肩負(fù)時(shí)代使命責(zé)任，無(wú)論任何時(shí)候奮斗精神都不能丟。年輕人要更好地踐行奮斗，以行求知、以知促行，真正做到知行合一。唯其如此，才能更好地去拼搏、去奮斗、去奉獻(xiàn)，去創(chuàng)造美好的人生、去實(shí)現(xiàn)偉大的夢(mèng)想。

1939年，毛澤東在延安慶賀模范青年大會(huì)上說(shuō)：“什么是模范青年？就是要有永久奮斗這一條?！瓓^斗到什么程度呢？要奮斗到五年，十年，四十年，五十年，甚至到六十年，七十年，總之一句話，要奮斗到死，沒(méi)有死就還沒(méi)有達(dá)到永久奮斗的目標(biāo)?！睆?fù)興之路上，一代又一代青年在成長(zhǎng)，時(shí)代也正是在這樣的過(guò)程中不斷進(jìn)步。塑造青少年不畏艱難、敢于拼搏的奮斗精神，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就一定能在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

以綜合素養(yǎng)書(shū)寫(xiě)精彩人生

“我要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后當(dāng)一名舞蹈老師?！边@是甘肅玉門(mén)小金灣民族學(xué)校六年級(jí)學(xué)生包新宇的夢(mèng)想。然而就在幾年前，他還是個(gè)“問(wèn)題少年”，經(jīng)常打架、曠課。改變來(lái)自一個(gè)叫做“新農(nóng)村少兒舞蹈美育工程”的項(xiàng)目，不少學(xué)生和包新宇一樣，通過(guò)學(xué)習(xí)舞蹈，“找到了自信”“懂得了珍惜”。

孩子們身上的改變，讓人看到美育的力量，也啟示全面培養(yǎng)、全面發(fā)展的重要性。在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)綜合能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維”。這就要求，我們的教育不僅要引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)勤于學(xué)習(xí)善于學(xué)習(xí)，還要努力實(shí)現(xiàn)“德智體美勞”的總體要求，在綜合能力、創(chuàng)新思維、文明素養(yǎng)的培育上有更多進(jìn)益。

如何“樹(shù)人”的問(wèn)題，歷來(lái)備受重視?？鬃诱f(shuō)，“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”；毛澤東說(shuō)，“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”；朱光潛則言，“要求人心凈化，先要求人生美化”。他們的回答，側(cè)重點(diǎn)不同，卻講出了同一個(gè)道理：僅用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。好的教育，從來(lái)不僅僅是知識(shí)的傳遞，通過(guò)學(xué)習(xí)讓孩子擁有高尚的品德、創(chuàng)新的思維、健康的體魄、良好的審美、勞動(dòng)的習(xí)慣，才是教育的題中應(yīng)有之義。

我們教育方面存在的不少問(wèn)題，都折射出綜合素質(zhì)的短板?！靶∨侄铡薄靶⊙坨R”越來(lái)越多，近視和超重成了孩子們的“隱形健康”問(wèn)題；穿梭在補(bǔ)習(xí)班、埋頭于作業(yè)本，課業(yè)壓力讓孩子們看不到云彩花朵、聽(tīng)不到鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴；自理能力差，臟衣服寄回家，打掃衛(wèi)生請(qǐng)家長(zhǎng)代勞……可以說(shuō)，“在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫”，既是立足于立德樹(shù)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)要求，也是著眼于當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)需要。

從周朝官學(xué)的禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)“六藝”，到現(xiàn)在的德智體美勞全面發(fā)展，教育的目的，在于樹(shù)德增智，在于強(qiáng)體育美，不可偏廢。呵護(hù)孩子的身心，需要樹(shù)立健康第一的教育理念，幫助他們?cè)隗w育鍛煉中享受樂(lè)趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、鍛煉意志；培養(yǎng)孩子的審美，需要以美育人、以文化人，讓他們更好地認(rèn)識(shí)美、愛(ài)好美、創(chuàng)造美；培養(yǎng)勞動(dòng)的習(xí)慣，需要弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，讓他們?cè)趯?shí)踐中養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉。唯有促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，才能讓一代代年輕人的心靈更豐盈、精神更飽滿、人格更完善、能力更彰顯。

批示要求“共同呵護(hù)好孩子的眼睛”，回信強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育“對(duì)塑造美好心靈具有重要作用”，勉勵(lì)孩子們“自己的事自己做，他人的事幫著做，公益的事?tīng)?zhēng)著做”……習(xí)近平總書(shū)記對(duì)加強(qiáng)綜合素質(zhì)教育格外關(guān)切。近些年來(lái)，從穩(wěn)步推開(kāi)考試招生制度改革試點(diǎn)，到逐漸改變“一考定終身”的選才模式，我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)上下了不少功夫，也取得了顯著成果。不過(guò)也應(yīng)清醒看到，當(dāng)前我國(guó)素質(zhì)教育的發(fā)展，與教育高質(zhì)量發(fā)展的要求、與立德樹(shù)人的目標(biāo)相比，還存在著一定的差距。

如何進(jìn)一步縮小城鄉(xiāng)之間素質(zhì)教育的差距？如何保證不同教育階段的學(xué)生都能擁有高質(zhì)量的體育、美育課程？如何讓綜合素質(zhì)教育不只是教會(huì)學(xué)生技能，而是真正培育學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力和追求美好生活的態(tài)度？回答好這些問(wèn)題，還需要進(jìn)一步扭轉(zhuǎn)“重智輕體”“唯分?jǐn)?shù)論”的觀念，努力構(gòu)建起德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系，讓學(xué)生的課余時(shí)間日益“松綁”，讓學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)自由生長(zhǎng)，讓每一個(gè)孩子身上的亮點(diǎn)都閃閃發(fā)光。

“教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的喚醒”。通過(guò)更豐富、更高質(zhì)量的綜合教育，培養(yǎng)出更多體格強(qiáng)健、精神剛健的人，更多有文化修養(yǎng)、有人文關(guān)懷的人，更多有創(chuàng)造活力、有人格魅力的人，不僅能成就個(gè)人全面發(fā)展的精彩人生，更能成就一個(gè)蓬勃向上的青春中國(guó)。