張玉 （河南內(nèi)鄉(xiāng)縣趙店鄉(xiāng)中心小學(xué)）

今年的全國兩會上，教育部長陳寶生表示，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園是固本工程、鑄魂工程、打底色的工程。早在2014年教育部就印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園與進課堂工作受到高度重視。但不少學(xué)校在實踐中，遇到了缺師資、缺教材，碎片化、不系統(tǒng)，重知識、輕興趣，課時緊、難安排，家校分、銜接難等問題。此外，由于尚未有統(tǒng)一的實施規(guī)劃，不同地區(qū)和學(xué)校發(fā)展不平衡的問題也不容忽視。（4月18日《人民日報》）

傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，最重要的途徑就是教育。中華傳統(tǒng)文化博大精深，近年來，傳統(tǒng)文化進校園的氛圍日漸濃厚。傳統(tǒng)國學(xué)精彩紛呈，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)彰顯地域特色。但不得不說，傳統(tǒng)文化進校園仍是校園文化建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)。面對傳統(tǒng)文化進校園這一熱潮，教什么，誰來教，如何教，眾聲喧嘩之中莫衷一是。許多學(xué)校一擁而上、準(zhǔn)備不足，不僅教材魚龍混雜、參差不齊，諸如“女德”講座的鬧劇也屢見不鮮。既有學(xué)校開設(shè)國學(xué)課要求學(xué)生全部穿漢服，吟誦經(jīng)典時搖頭晃腦；又有學(xué)校自辦“孝敬文化節(jié)”，800多名學(xué)生在父母面前下拜磕頭；還有某學(xué)校設(shè)立苛刻入學(xué)條件，背不了《弟子規(guī)》進不了校門……

傳統(tǒng)文化進校園，既需要從頂層設(shè)計的高度提出具體可行的實施方案，又需要在具體內(nèi)容的選擇上有發(fā)揚有摒棄，還需要學(xué)校拿出“繡花”功夫多措并舉，積極推進。傳統(tǒng)文化進校園必須要有“實招”。

首先，要有頂層設(shè)計。傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進校園絕不僅僅是一朝一夕的事，絕不僅僅是學(xué)校的事，而是全社會、全民族的事。要從國家層面出臺促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園常態(tài)機制建立的規(guī)范性文件，明確指導(dǎo)思想、工作內(nèi)容、實施辦法、工作機制和責(zé)任分工，整合文化、教育和社會多方資源，從體制、機制上進行總體規(guī)劃和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，形成符合幼、小、初、高等學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的傳統(tǒng)文化教育課程體系。

其次，要有鑒別揚棄。習(xí)近平總書記早就提出：“對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承?！眰鹘y(tǒng)文化內(nèi)容非常豐富，傳統(tǒng)文化進校園，需要學(xué)校和教育工作者冷靜客觀地思考，全面深刻地認(rèn)識傳統(tǒng)文化，精心選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容和方法，防止良莠不分、泥沙俱下，給正處于價值觀形成階段的學(xué)生造成文化混亂。

最后，要有積極措施。傳統(tǒng)文化進校園要創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育方式，一方面要堅持針對性和系統(tǒng)性相結(jié)合、校內(nèi)外相結(jié)合、課內(nèi)外相結(jié)合、必修課與選修課相結(jié)合，給學(xué)生提供適宜的學(xué)習(xí)方式，滿足他們個性化、多樣化的文化需求；另一方面要充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)質(zhì)資源進行傳統(tǒng)文化教育，來彌補師資不足的“短板”，以圖片、語音、視頻等方式擴大傳統(tǒng)文化教育的“朋友圈”，增強傳統(tǒng)文化進校園的深度和廣度。同時，還需要家庭及學(xué)生家長密切配合與協(xié)作，共同構(gòu)建一個社會、學(xué)校、家庭“三位一體”的工作機制和共育平臺。

習(xí)近平總書記強調(diào)，一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。傳統(tǒng)文化進校園意義重大，影響長遠，我們必須多一些責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，慎之又慎，細之又細，實之又實，讓傳統(tǒng)文化教育真正起到傳承中華文明、喚醒民族自信的偉大作用。