馮同硯 （鄭州大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

公共藝術(shù)教育課程，是我國高等學(xué)校面向非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生開設(shè)的“公共基礎(chǔ)平臺——文化素質(zhì)教育課程”（校任選課）中的藝術(shù)類課程，是高校進行美育教育的重要途徑之一。國家教委在2006年頒布的《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》中明確了此類課程的課程目標(biāo)：在普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)實踐中，通過鑒賞藝術(shù)作品、學(xué)習(xí)藝術(shù)理論、參加藝術(shù)活動等，樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)；了解、吸納中外優(yōu)秀藝術(shù)成果，理解并尊重多元文化；發(fā)展形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進德智體美全面和諧發(fā)展。近些年，隨著政策的推廣，各種評估的推進，高校領(lǐng)導(dǎo)對公共藝術(shù)教育的重視程度也大大提高。然而，作為公共藝術(shù)教育主渠道的課堂教學(xué)（第一課堂）的開課數(shù)量不足、不穩(wěn)定，服務(wù)效率不高的情況，卻依然存在。這里，除了諸如對公共藝術(shù)教育的重要性認識不足，機構(gòu)設(shè)置不健全，師資隊伍缺乏，藝術(shù)場館設(shè)施、條件不完善等[1]需要時間、需要大量投入才能有所改觀的問題之外，另外一部分涉及政策方面、技術(shù)方面較容易解決的問題也是不容忽視的。這部分問題的解決，不需要很高的成本，觸手可及，略加調(diào)整就可大大提高已有課程、現(xiàn)有資源的服務(wù)效率。因此，高校應(yīng)從當(dāng)下著手，充分利用現(xiàn)有資源提高公共藝術(shù)教育課程的服務(wù)效率。

一 解決學(xué)生選課、修課、政策方面、技術(shù)方面的問題

公共藝術(shù)教育課程第一課堂的運行，多常采用“學(xué)校給出課程設(shè)置要求、新課申報范圍，院系開課、報課，教務(wù)處審查、排課，學(xué)生網(wǎng)上選課、按課程要求學(xué)習(xí)”的步驟進行。這樣的流程，如果學(xué)生在網(wǎng)上選課、修課的過程中出現(xiàn)掉鏈，則無法實現(xiàn)課程的服務(wù)效率。猶如學(xué)校精心準(zhǔn)備了一套豐盛的文化大餐，師傅做好了，也盛好了，而學(xué)生卻在要選、要吃的過程中無法觸及碗盞，便更不用說品嘗消化了。這一方面是資源的嚴重浪費，另一方面也暴露出政策方面、技術(shù)方面的一些問題。而學(xué)校作為服務(wù)師生雙方的單位，責(zé)無旁貸。

（一）開放未按時繳費學(xué)生，選修課的查閱和退選權(quán)限

對于未按時繳納學(xué)費的學(xué)生（未按時注冊的在校學(xué)生），高校關(guān)閉教務(wù)系統(tǒng)中的，如選課、查分等各項功能，本是無可厚非的。然而，系統(tǒng)雖然關(guān)閉了，學(xué)生卻依然需要按照教學(xué)要求，按時報到、準(zhǔn)時上課。這樣的脫節(jié)，使學(xué)生無法查閱自己的已選課程、無法根據(jù)自己新學(xué)期的實際情況對已選課程進行退選，便會導(dǎo)致選修課到課率無法控制和課位浪費的現(xiàn)象。繼而助長“校選課不重要，上不上無所謂”等反面學(xué)風(fēng)的滋生。

隨著大學(xué)生助學(xué)貸款比例的提升，高校每年約有10%～20%的學(xué)生受益。然而，各種助學(xué)貸款的撥付時間不定，導(dǎo)致這部分學(xué)生的學(xué)費無法準(zhǔn)時到位，無法準(zhǔn)時完成注冊。這也就意味著這部分學(xué)生無法參與新學(xué)期選修課的退選改選，無法查閱自己的已選課程。如果學(xué)生在前一個學(xué)期期末選課時沒有做好記錄，新的學(xué)期便會因為登錄不了教務(wù)系統(tǒng)而無法查閱自己的已選課程，更無法找到上課的時間、地點。由此，選修課的服務(wù)效率便無從談起，更不用說其中的藝術(shù)類課程了。

因此，對未注冊學(xué)生開放選修課的退選權(quán)限，實行“只出不進”允許學(xué)生在開學(xué)伊始登錄自己的選課系，統(tǒng)根據(jù)新學(xué)期的實際情況進行退選。這樣既可以達到約束未注冊學(xué)生及時繳納學(xué)費的目的，又可以給他們以靈活的權(quán)限，查閱已選課程、查詢上課的時間地點、退選多余課程，將有限的課位讓給更需要的同學(xué)。

（二）整合“慕課”平臺

近些年，為改善傳統(tǒng)授課形式第一課堂開課數(shù)量不足、不穩(wěn)定的情況，各個高校紛紛引入“慕課”作為補充。對學(xué)生來說，此類課程，可以自由的選擇聽課的時間、地點和進度，少了準(zhǔn)時考勤的壓力，多了自由支配時間的權(quán)利。除此之外，“慕課”多由國內(nèi)專家授課，前期投入巨大，經(jīng)相關(guān)平臺精心制作、推廣、測評，授課質(zhì)量和授課持續(xù)性均有較好的保證。作為公共藝術(shù)課程的傳播媒介，網(wǎng)絡(luò)媒體亦方便視頻、音頻資料的傳播。同時，制作精良的“慕課”本身便是一件很好的藝術(shù)品，可以給人帶來賞心悅目、欲罷不能的審美體驗。[2]然而，“慕課”平臺數(shù)量眾多，注冊流程復(fù)雜、操作界面大相徑庭，為這一形式的公共藝術(shù)教育課程第一課堂的實施制造了很多不必要的麻煩。

以鄭州大學(xué)為例，學(xué)校同時運行的“慕課”平臺共有三個，分別是“智慧樹、好大學(xué)在線和鄭州大學(xué)MOOC平臺”。由于平臺數(shù)量多，學(xué)生在選課的時候又缺乏相關(guān)說明，便造成了學(xué)生難以區(qū)分自己選修課程的所處平臺的狀況。以2017～2018學(xué)年第一學(xué)期為例，拋開公共藝術(shù)教育課程的限制，鄭州大學(xué)校選課共開設(shè)“慕課”34門，其中31門課程位于“智慧樹平臺”，5門課程位于“好大學(xué)在線平臺”，2門課程位于“鄭州大學(xué)慕課平臺”。而“好大學(xué)在線平臺”5門課程中又有3門課程與“智慧樹平臺”重復(fù)，1門課程與“鄭州大學(xué)共享平臺”課程重復(fù)。因此，即便教務(wù)處在新學(xué)期開課之前，給出了詳細的修課指南，學(xué)生也仍會出現(xiàn)選了課，而找不到去哪兒上課的情況。

由于有學(xué)生找不到修課平臺四處求助，筆者便借機體驗了一下“智慧樹”和“好大學(xué)在線”兩個慕課平臺的注冊過程。兩個平臺的注冊、聽課流程不盡相同，繁瑣且需要錄入不少信息。由于操作界面不同，各部分信息的錄入位置不同，加之郵箱認證、手機認證，給人帶來非常繁雜的操作體驗。兩個平臺注冊下來，已經(jīng)暈頭轉(zhuǎn)向，如果仍未找到所選的課程，學(xué)生基本已處于無助、無奈、放棄的狀態(tài)。

因此，從學(xué)校層面著手，整合“慕課”平臺，為所有被納入校選課的“慕課”設(shè)置統(tǒng)一的課程網(wǎng)址鏈接網(wǎng)頁，完善人機界面、優(yōu)化用戶體驗。使學(xué)生登錄自己的選課系統(tǒng)就能便捷的找到選修課程的所屬平臺，省去挨個平臺注冊、找課的無奈與麻煩，將大大提高“慕課”型公共藝術(shù)教育課程的服務(wù)效率。

二 協(xié)調(diào)專業(yè)院系，為實踐型公共藝術(shù)教育課程的開設(shè)提供條件

高校公共藝術(shù)教育課程，按照廣度和深度，大致可分為基礎(chǔ)知識型、鑒賞型、實踐型、研讀研討型等幾個不同的層次，以滿足廣大學(xué)生的不同需求。[3]然而，實際的開課情況是：基礎(chǔ)知識型、鑒賞型、研讀研討型課程都有涉及，唯獨實踐型課程少之又少。最大的原因，便是缺乏相應(yīng)的開課條件。

校選課的授課人數(shù)一般為120～350人不等，授課地點多集中在高校核心教學(xué)區(qū)的普通多媒體教室。為豐富課堂、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，音樂、戲曲方面校選課會在授課過程中穿插現(xiàn)場演唱或穿戴戲服表演的環(huán)節(jié)。而美術(shù)類的課程則基本全為信息量較大，且以講述為主的美術(shù)欣賞的模式。由于授課條件的限制，鮮有美術(shù)實踐類課程開設(shè)。然而，在實際的授課過程中，相對于單純的欣賞，多數(shù)學(xué)生都對實踐表示出濃厚的興趣。偶有教師現(xiàn)場示范繪畫技巧、要求學(xué)生繪制圖畫、帶領(lǐng)參觀校內(nèi)的美術(shù)展覽……學(xué)生均是興致勃勃、樂此不疲。而對比“慕課”，“實踐”更是傳統(tǒng)授課形式最大的優(yōu)勢所在。例如，鄭州大學(xué)美術(shù)學(xué)院常年開設(shè)的“陶藝”校選課，授課地點設(shè)在美術(shù)學(xué)院陶藝工作室，限選30人，次次爆滿。用學(xué)生的話來說，這種課程是需要搶的，而且很難搶到。由此可見學(xué)生對藝術(shù)實踐的渴望。

公共藝術(shù)教育課程的授課對象，大多是都是“零起點”的非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生。因此，傳授公共藝術(shù)知識最通俗的語言莫過于藝術(shù)本身；激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，讓學(xué)生自主自愿的參與課程，而不是為了修夠?qū)W分而被迫學(xué)習(xí)，其途徑莫過于理論聯(lián)系實際。德裔美籍美術(shù)理論家、知覺心理學(xué)家，魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ吩谒闹鳌端囆g(shù)與視知覺》的引言中曾這樣描述人和藝術(shù)的關(guān)系：“人類與生俱來的運用眼睛去理解事物的能力沉睡著，一定要設(shè)法喚醒這雙眼睛。喚醒這一能力的最好的辦法就是立即動手，拿起鉛筆、畫筆、鑿刀或者攝影機?！盵4]在筆者的調(diào)研中，許多公共藝術(shù)課程的授課教師也指出了實踐環(huán)節(jié)的重要性。以鄭州大學(xué)美術(shù)學(xué)院的院選課“攝影”為例，該課程以傳統(tǒng)的銀鹽攝影為授課內(nèi)容。據(jù)任課老師陳述，在最早開設(shè)這門課程的時候，該課程以理論講授和攝影作品欣賞為主，授課效果十分不理想。隨后，任課老師負責(zé)組建了攝影工作室，由于場地有限，目前該工作室僅開設(shè)限選人數(shù)為25人的院選課，但授課效果卻有很大的改觀。當(dāng)學(xué)生真正開始使用那些看得見摸得著的老式相機、自己動手制作針孔相機、實踐小孔成像，體味光學(xué)現(xiàn)象的時候，才真正提起了興趣。當(dāng)然，這并不是說理論知識、鑒賞能力不重要，而是要說缺少實踐環(huán)節(jié)的公共藝術(shù)課程是不完整的。理論知識缺少實踐對象、鑒賞能力沒有看得見摸得著的應(yīng)用機會，學(xué)生的參與程度自然會受到影響。

以上舉例的“陶藝”和“攝影”兩個實踐教學(xué)場所都是由院系申報、學(xué)校撥款支持建設(shè)的。因此，如果能從學(xué)校層面協(xié)調(diào)專業(yè)院系，在實驗室或?qū)I(yè)教室條件允許的情況下，承擔(dān)一些人數(shù)較少的實踐型公共藝術(shù)教育課程的授課任務(wù)，則可彌補公共藝術(shù)教育實踐型課程缺乏開課條件，開課數(shù)量較少的情況，完善從基礎(chǔ)知識、作品鑒賞到藝術(shù)實踐、研讀研討的完整課程體系。

三 對開課教師建立鼓勵機制

自20世紀(jì)90年代以來，我國大多數(shù)的綜合性大學(xué)都開設(shè)了藝術(shù)專業(yè)，這樣的設(shè)置便于教師將藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)研究和藝術(shù)素質(zhì)教育有機結(jié)合，形成公共藝術(shù)教育的新勢力。[5]然而，這些教師隸屬于專業(yè)院系，一方面承擔(dān)著院系繁重的教學(xué)任務(wù)和科研任務(wù)，另一方面在他們最關(guān)心的崗位考核指標(biāo)和職稱評定條件等方面，是否講授公共藝術(shù)教育課程對藝術(shù)院系的專業(yè)教師并無影響，亦無優(yōu)厚的條件，加之課時費不高，授課教師多是本著盡義務(wù)的初衷承接這樣的課程，不積極也是可以理解的。由于他們只能兼顧全校的公共藝術(shù)教育的工作，多數(shù)情況下，這份“新勢力”的力量并沒有充分地發(fā)揮出來。

以鄭州大學(xué)為例，學(xué)校自2015年引進“慕課”至今，已經(jīng)歷了5個學(xué)期。在這5個學(xué)期中，共開設(shè)“傳統(tǒng)授課形式”的公共藝術(shù)教育課程31門。然而，其中僅有3門課程保持了“連續(xù)開課5個學(xué)期”的記錄，僅占公共藝術(shù)教育課程開課數(shù)的9.6%；10門課程開課3～4個學(xué)期，占32%；其余18門課程，僅開課1～2次，占58%。整體數(shù)據(jù)，表現(xiàn)出非常不穩(wěn)定的開課狀態(tài)。與此相對“慕課授課形式”的公共藝術(shù)教育課程，開課數(shù)量基本持平，服務(wù)的學(xué)生人數(shù)呈穩(wěn)步上升趨勢，說明總體來看學(xué)生對“慕課”是持接受態(tài)度的。但5個學(xué)期中“慕課”的選課人數(shù)仍存有在較大的波動，課程也存在今年能選明年就不見了的情況，說明學(xué)校對“慕課”的執(zhí)行還處在實驗階段。

筆者就此現(xiàn)象詢問過不少開設(shè)或曾經(jīng)開設(shè)公共藝術(shù)教育校選課的老師，多數(shù)教師表示“科研壓力大、校選課上課時間分散”是他們對校選課教學(xué)敬而遠之的主要原因。而校選課開課持續(xù)性較好的老師，除了個別熱愛藝術(shù)且科研壓力不大的教師之外，以擁有“慕課”課程的教師和較強責(zé)任心的校選課團隊為主。在這三類教師中，第一類教師，希望將自己的藝術(shù)感受、藝術(shù)經(jīng)驗傳播出去，不計較課時費或獎勵。其中的一部分教師還兼職輔導(dǎo)藝術(shù)社團等，因此擁有較大的開課熱情。第二類教師，多為各專業(yè)的優(yōu)秀教師、名師。他們一方面，花費大量精力和財力完成了“慕課”課程的制作；另一方面，也擁有對比傳統(tǒng)授課形式較大的自由度（“慕課”的授課較為靈活，除個別見面課外，其余工作均可在網(wǎng)上完成）。此外，為了培育精品素質(zhì)教育課程，此類課程也需要一定時間的持續(xù)授課，以進行測評、積攢經(jīng)驗和資本。因此，這部分教師通常也會常年開課。而第三類教師，則是憑著較強的責(zé)任感和使命感完成持續(xù)授課的。擁有較強責(zé)任心的校選課團隊，一般都有一位或幾位具有高級職稱且十分有責(zé)任心的主要負責(zé)人。課程由主要負責(zé)人設(shè)計安排，指派協(xié)調(diào)團隊成員分章節(jié)、分階段授課。（一般情況下，每位團隊成員授課2～4周。）這樣，每位授課教師只要保證完成2～4周（4～8課時）的教學(xué)任務(wù)即可，其余時間可自由支配。因此，只要主要負責(zé)人安排合理，團隊成員能夠達到一定的人數(shù)，此類團隊的開課也是可以得到保障的。不過對比前兩類教師，第三類教師的開課積極性并不是很高，他們需要團隊主要負責(zé)人的精心組織和學(xué)校對教學(xué)團隊的支持。

對比上述傳統(tǒng)授課形式和“慕課”授課形式的各項數(shù)據(jù)；對比偶爾開設(shè)公共藝術(shù)教育課程的老師和能夠持續(xù)開設(shè)公共藝術(shù)教育課程的老師，不難發(fā)現(xiàn)其中的問題。因此，在未能健全公共藝術(shù)教育管理機構(gòu)和專職教師的情況下，對專業(yè)院系的公共藝術(shù)教育課程任課教師給予一定的鼓勵機制和制約機制是必不可少的。例如在藝術(shù)類教師職稱評定條款中加入“是否參與全校素質(zhì)教育課程教學(xué)”等條件，并適當(dāng)放寬其他的要求；在績效考核指標(biāo)中加入“是否參與全校素質(zhì)教育課程教學(xué)等”。[6]以提高藝術(shù)類教師對公共藝術(shù)教育課程的授課積極性。一方面，充分利用現(xiàn)有的“慕課”資源，鼓勵本校教師申報校外優(yōu)秀“慕課”課程的輔導(dǎo)教師，借助優(yōu)勢資源，完成網(wǎng)上答疑、師生互動、成績錄入、課程總結(jié)等教學(xué)工作。保證有見面課的校外“慕課”正常開課。另一方面，要求藝術(shù)院系副高及以上職稱的教師組建團隊，開設(shè)一定比例的公共藝術(shù)教育課程，并將其列入學(xué)校對院系或?qū)I(yè)的考核評估指標(biāo)之中，給予適當(dāng)?shù)馁Y金和政策支持。使專業(yè)院系可以真正地將藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)研究和藝術(shù)素質(zhì)教育有機結(jié)合，加強“傳統(tǒng)授課形式”的公共藝術(shù)課程管理，培育本?！熬匪刭|(zhì)教育課程”。

德國哲學(xué)家卡爾·雅斯貝爾斯在他的著作《什么是教育》中有這樣的表述“教育就是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”。充分利用現(xiàn)有資源，提高公共藝術(shù)教育課程的服務(wù)效率，使教育之樹“主動的、順暢的、舒適的搖曳、推動”學(xué)生的學(xué)習(xí)；使實施教育的教師，積極主動地參與到公共藝術(shù)教育課堂的建設(shè)之中，是當(dāng)下高校公共藝術(shù)教育課程不容忽視的重要問題。