胡子驕

（武漢理工大學(xué)，湖北 武漢 430070）

近年來，中國元素在世界上的影響力逐漸增大，很多已經(jīng)展現(xiàn)在外國的熒幕上，成為了中國文化的宣傳者，也逐漸地受到設(shè)計(jì)師的關(guān)注。很多的國際上大型的設(shè)計(jì)企業(yè)已經(jīng)重視起中國元素的重要性，設(shè)計(jì)中也逐漸地加入進(jìn)去，這體現(xiàn)了中國元素對世界的影響力，也是設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展的重要方向。

1 中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響

中國元素是我國幾千年來的智慧，經(jīng)過了數(shù)千年的發(fā)展之后逐漸地進(jìn)入到現(xiàn)代社會中，也是中華民族最為關(guān)鍵的品質(zhì)，深深地影響著社會的各個(gè)方面，也展現(xiàn)出了民族文化的氣質(zhì)。中國元素包含的方面非常多，只要是能夠與其他外國的文化有所區(qū)分的都可以認(rèn)為是中國元素。傳統(tǒng)知識文化是中國人認(rèn)知世界的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上才能從事其他的社會活動。傳統(tǒng)文化對于中國人的影響是非常深厚的，也是影響著人們思想的重要元素，對人類的審美影響比較大，對設(shè)計(jì)師的思維與設(shè)計(jì)的體系也是影響非常大的。

2 存在的問題

2.1 盲目運(yùn)用中國元素，未變通

歷史長河中，中國元素是人類智慧的結(jié)晶，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了基礎(chǔ)條件，傳統(tǒng)文化在歷史發(fā)展中也是不斷變化的，有好也有壞，不能一味地只運(yùn)用中國元素，否則也會帶來適得其反的效果，很多的新思想、新事物已經(jīng)不能被傳統(tǒng)思想影響者所接受，很多思維方式難以得到改變，所以，我們不應(yīng)該逃避歷史，應(yīng)正視傳統(tǒng)文化，不能盲目地使用，應(yīng)該摘取精華，發(fā)揚(yáng)中國文化。

2.2 全盤西化

隨著改革開放的發(fā)展，很多國人存在著盲目尊崇外國文化的現(xiàn)象，甚至全盤地拋棄中國文化?，F(xiàn)實(shí)生活中，已經(jīng)全然不見傳統(tǒng)文化的蹤影，這種情況之下，中國文化已經(jīng)“無處可放”，只能淪為一些人的搭配，中國文化的影響力也就逐漸下降。

目前，我國很多的設(shè)計(jì)師完全沒有自己的風(fēng)格，只是一味地抄襲西方文化，這種盲目地使用外國文化很多情況下都是不可取的。中國設(shè)計(jì)已經(jīng)完全失去了創(chuàng)造力，也沒有了“神韻”，不能更好地表現(xiàn)中國文化，這就導(dǎo)致了中國文化的缺失，作品缺乏靈魂，失去了我們的本源，只是走別人走過的路，毫無創(chuàng)新。

3 在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中使用中國元素

中國元素固然是非常重要的，但是如何應(yīng)用到現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中也是很重要的，這就要求現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中更好地融入中國傳統(tǒng)文化，具備獨(dú)特的風(fēng)格特色。但是我們設(shè)計(jì)中還存在很多的西方文化元素，是不是應(yīng)該全部放棄？我們需要在設(shè)計(jì)的過程中將傳統(tǒng)的思維方式與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念更好地融合起來，將中國元素的優(yōu)勢體現(xiàn)到設(shè)計(jì)中，并且不斷地創(chuàng)新，無論是傳統(tǒng)文化還是西方文化，都要認(rèn)真地選擇與確定，了解其文化的精髓，不能只是照搬照抄，使之成為能夠引領(lǐng)世界潮流的中國設(shè)計(jì)風(fēng)格，這才是我國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念與最終目標(biāo)。比如，北京奧運(yùn)會的會徽就能夠更加明確地說明問題——該會徽設(shè)計(jì)的過程中并沒有直接地使用傳統(tǒng)造型，而是加入了中國藝術(shù)中的寫意手法，將“中國結(jié)”與“運(yùn)動員”兩個(gè)能夠體現(xiàn)中國文化的元素結(jié)合起來，更加展現(xiàn)出了中國特性，得到世界的認(rèn)同。

3.1 拒絕片面符號，追求和而不同

社會工業(yè)化水平的提升，產(chǎn)品的功能、性能之間的區(qū)別度逐漸縮小，如何才能以最快的速度占領(lǐng)市場、獲得消費(fèi)者的認(rèn)可，一直以來都是制造商所面臨的直接問題。產(chǎn)品要想實(shí)現(xiàn)利潤就要有市場支撐，產(chǎn)品設(shè)計(jì)也要有特點(diǎn)，而中國元素的使用恰恰就表現(xiàn)出了共性而不是個(gè)性。在設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)該在自然、輕松的環(huán)境中來表達(dá)中心思想，去掉符號，否則將無法展現(xiàn)出設(shè)計(jì)的靈魂所在。

任何的設(shè)計(jì)作品并不是加入中國元素就能夠稱其為具有“中國風(fēng)格”，有些符號的使用只是牽強(qiáng)附會，并沒有體現(xiàn)出中心思想，還需要不斷地琢磨、聯(lián)想，綜合地分析整個(gè)作品需要表達(dá)的內(nèi)涵，從而體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的意圖。我們需要深入到中國歷史文化中進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，體會到中國元素的精神領(lǐng)域，這不是幾句話就能夠交代清楚的，需要沉浸在歷史文化中才能切實(shí)體會到中國文化的精髓，更加自如地運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，從而更加清晰地表達(dá)出來。

3.2 融合中國文化，符合內(nèi)心感受

目前，全球的消費(fèi)者都非常喜歡法國的LV、香水以及紅酒，究其深層次原因，主要就是其能夠體現(xiàn)的法國元素與文化；消費(fèi)者之所以喜歡奔馳、寶馬以及其他德國產(chǎn)的汽車，主要還是信賴德國制造業(yè)的品質(zhì)，也是一種民族精神所在；日本的電子、汽車等行業(yè)一直以來都領(lǐng)先于世界，除了其做工精細(xì)之外，設(shè)計(jì)理念以及超前意識也是其他國家所不具備的，這與日本文化的影響不無關(guān)系。在對各個(gè)國家的元素深入地分析之后，帶來直接影響的就是國家文化，而文化和精神體現(xiàn)的就是整個(gè)民族的意識。

中國元素成功地應(yīng)用到現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中必須要以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，不能脫離中國文化而獨(dú)立存在，因?yàn)檫@些元素所影響的不僅僅是產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)，對于整個(gè)產(chǎn)品的精神塑造也有著重大的影響，對于整個(gè)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)過程都起到了關(guān)鍵作用。中國傳統(tǒng)文化在歷史發(fā)展中是不斷演化與變革的，任何的一個(gè)發(fā)展與進(jìn)步都是人類精神的精華，也是重要的思維方式。歷史給人的影響是非常深刻的，所以，在使用的過程中需要采取積極的態(tài)度去改造和革新，以全面的面貌應(yīng)用到現(xiàn)代社會中。

4 結(jié)束語

在設(shè)計(jì)過程中，如何將中國元素更好地融入到現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中，就要了解市場的需求，對產(chǎn)品進(jìn)行合理定位，了解市場需求；要更加深刻地了解文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)，還要充分考慮到產(chǎn)品的特點(diǎn)以及主要性能，總結(jié)出文化的精髓，不斷創(chuàng)新；提出整套實(shí)施方案，將中國元素逐漸地滲透到產(chǎn)品中，體現(xiàn)出中國文化與精神。

［1］熊丹.工業(yè)設(shè)計(jì)中的中國傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)的應(yīng)用［J］.河南科技，2013（15）.

［2］彭華，劉琳.中國傳統(tǒng)元素在手機(jī)UI界面中的設(shè)計(jì)與應(yīng)用［J］.藝術(shù)生活-福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（03）.

［3］朱力.探究工業(yè)設(shè)計(jì)中的中國傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)的應(yīng)用［J］.工業(yè)設(shè)計(jì)，2016（03）.