周林華

有一種時光，叫做青春；有一種閱讀，叫做品味；有一種態(tài)度，叫做珍惜；更有一種蛻變，叫做成長。走近經(jīng)典，感悟經(jīng)典，無悔青春，讓經(jīng)典滋養(yǎng)我們的生活，讓經(jīng)典陪伴我們的成長！

—— 題記

在大力繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，我校的語文教學(xué)始終貫徹以優(yōu)秀國學(xué)經(jīng)典立德樹人的理念。為了進一步開拓我校語文教師的視野，感受傳統(tǒng)文化的魅力，并用優(yōu)秀經(jīng)典思想指引教學(xué)，2018年4月15日，我校語文教研組全體教師到貴陽市孔學(xué)堂參觀學(xué)習(xí)，并聽了深圳大學(xué)文學(xué)院院長、國學(xué)研究所所長、國學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師、中華孔子學(xué)會理事、廣東儒學(xué)會副會長景海峰教授一堂精彩的《仁義禮智信與中華文化的核心價值》公益講座。通過這次學(xué)習(xí)，讓我們再次走近孔孟，走近經(jīng)典，感受經(jīng)典，感受儒家文化的魅力，接受儒家經(jīng)典的洗禮。

走進先秦諸子百家，百家爭鳴，百花齊放?？浊?、墨翟、孟軻、莊周、荀況和韓非子等思想家輩出不鮮，儒家、墨家、道家、名家、法家、陰陽家、縱橫家等學(xué)說層出不窮，先秦時期絕對是中國古代文明發(fā)展的巔峰，也應(yīng)該是中華民族思想的源頭。當(dāng)然，這其中對后人影響最大的還是儒家思想，特別是孟子的思想。

孟子名軻，戰(zhàn)國時期魯國人，中國古代著名思想家、教育家、政治家。作為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，后世將他和孔子并稱為“孔孟”。他生活在戰(zhàn)國中期，當(dāng)時諸侯之間的戰(zhàn)爭以兼并為主，社會的戰(zhàn)亂程度比孔子生活的春秋末期有過之而無不及，正是在這樣的時代背景下，產(chǎn)生了《孟子》這部閃耀偉大光輝的不朽之作?！睹献印酚涗浟嗣献拥难孕校侨寮业慕?jīng)典之一，其思想精華博大精深，對中國的影響長達(dá)兩千多年，至今依然影響著我們的為人處世和思想道德。

孟子在論辯中常用比喻，常用一些完整的小故事、寓言來表達(dá)自己的觀點和看法，從而使自己的論辯富于形象性，具有極大的藝術(shù)感染力。如，“民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也”，表現(xiàn)民眾歸仁的必然趨勢。再如，“以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也”，生動形象地揭示出欲以霸道達(dá)到“辟土地，朝秦楚，蒞中國，而撫四夷”的目的，是多么荒唐可笑。而這些小故事和寓言就慢慢變成了今天我們常用的成語，如，“揠苗助長”“五十步笑百步”“鄰人攘雞”“再作馮婦”等，可見孟子對我們思想的影響是多么的深遠(yuǎn)。

孟子認(rèn)為學(xué)習(xí)知識如同植物生長一樣，應(yīng)有自己的規(guī)律，必須循序漸進，而不能揠苗助長，急于求成。“必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然?！辈蝗痪蜁袼稳四菢印伴h其苗之不長而揠之”，把自己累得不行不說，還枯死了禾苗，得不償失。孟子在告訴我們做事情要遵守規(guī)律的同時，還提醒我們凡事應(yīng)順其自然，適應(yīng)事物本身的發(fā)展速度和方向，急于求成，過于浮躁，沉不住氣，冒冒失失，往往就迷失了前進的方向！

唐宋八大家之首的韓愈曾說：“求觀圣人之道，必自孟子始。”孟子具有豐厚的學(xué)養(yǎng)、剛健的氣質(zhì)、機智的應(yīng)變能力，不僅以“好辯”著稱，而且極為善辯。他所宣揚的“仁”“義”“禮”“智”“信”，是我們在古卷墨香之中的最大收獲，也是我們處理人際關(guān)系的基本法則，我們每個人都應(yīng)率先垂范，這樣就會真正創(chuàng)建一個幸福美滿和諧的社會。

走近孟子，品讀《孟子》，應(yīng)該是我們?nèi)烁裆A的起點?！皭烹[之心，仁之端也”，向我們開啟了一個人性向善的世界。對于仁義禮智信，孟子說“求則得之，舍則失之”，這不禁引發(fā)了我們的思考，很多時候我們不是自尊自大而是自暴自棄，當(dāng)被別人否定時，也自我否定了。其實每個人身上都有無數(shù)優(yōu)點，都有仁義禮智信這些美好的品格，如果能堅強地頂住壓力，走出困境，堅持挖掘自己的優(yōu)點，那么就是“求則得之”，若是破罐子破摔，恐怕就是“舍則失之”了。

穿越千年的歲月，《孟子》的思想仍以它獨有的魅力散發(fā)出耀眼的光芒，影響著我們的思想。這就是中華文化的精髓，這就是泱泱大國的魂靈，這就是華夏民族偉大復(fù)興的希望。