《菜根譚》，取自宋儒汪革語：“人就咬得菜根，則百事可成?！弊髡吆閼?，明朝人，字自誠，號還初道人?！恫烁T》這本書是洪氏備嘗人世艱辛，但又不失奮發(fā)進取之志而寫成的一部感悟人生、體驗生命、勸勉世人的書。書以菜根為名，400條語錄形似一部小品文，上至治國平天下，下至修身齊家，人世中的大道幾乎無所不包。掩卷凝思，外觀內(nèi)照，對于我們靜心修學，處事做人無不具有指導意義?！恫烁T》博大精深，難表其詳，本文僅就本書對于筆者求學問道的啟發(fā)談談自己的感受。

一、術業(yè)專攻——在兩點中把握重點

唯物辯證法認為，在復雜事物的發(fā)展過程中，存在許多矛盾，矛盾有主次之分。主要矛盾決定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展，對事物的發(fā)展起決定作用，主次矛盾是相互依賴、相互影響的。這要求我們在認識復雜事物的發(fā)展過程時要著重把握主要矛盾，抓重點、抓關鍵。但不能忽視次要矛盾。

《菜根譚》中說道：“學者要收拾精神，并歸一路。如修德而留意于事功名譽，必無實詣，讀書而寄興干吟詠風雅，定不深心?！币馑际牵鹤鰧W問就要集中精神，一心一意致力于研究；如果在修養(yǎng)道德的時候貪戀名譽，必定不會有真正的造詣。仔細揣摩《菜根譚》這句“收拾精神，并歸一路”，實則要求我們教師要清楚自身的工作性質，明晰工作重點和中心，集中精神，專心教育教學，心無旁騖?？v觀教育界如于漪、錢夢龍、寧鴻彬、洪鎮(zhèn)濤等教有專長之人，都是對某一領域有所偏好，并專注于心，窮根究底，終于守得云開見月明，成為學有所成之人。學問之道最忌諱的就是不能專一。如今，一些教師為了追求職務晉升或身外的名利而偏離了初心，我想《菜根譚》所云“收拾精神，并歸一路”的話語對我們還是有警示意義的。

二、謙虛學問——樹立正確的思想意識

辯證唯物主義認為，意識對人們改造客觀世界有指導作用，正確的意識對人們認識世界和改造世界的活動有促進作用，我們要樹立正確的意識，克服錯誤的意識。

《菜根譚》中說道：“心不可不虛，虛則義理來居；心不可不實，實則物欲不入。”意思是：人一定要有虛懷若谷的胸襟，只有謙虛謹慎才能獲得真知灼見；人一定要堅強執(zhí)著，意志堅定，那樣才能不受名利的誘惑。曾經(jīng)有學生問古希臘哲學家芝諾：“老師，你的學問那么淵博，為什么還那樣謙虛？”芝諾回答說：“知識就好像一個圓，已知的在圓內(nèi)，未知的在圓外，知道得越多，這個圓越大，圓越大，未知的就越多?！弊鰧W問要虛懷，做人要實在。作為教師，我們要牢固樹立“山外有山”“人外有人”的思想意識，虛心向書本學習，向大師學習，向同行學習，向學生學習，不斷反思，勤于反省。這樣，即使我們不可能立即成功，但只要機會來了，就可以厚積薄發(fā)。相信只要閱讀《菜根譚》后都能明白這么一個道理：我們教師沒有足夠任性的金錢，也沒有絕對不受約束的權力，更沒有洞明一切的智慧，所以，要在平凡的教育教學崗位上做出業(yè)績，有所成就，唯有謙虛學問才行。

三、張弛有度——在對立中把握統(tǒng)一

唯物辯證法認為，世界上的一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。因此，我們想問題、辦事情要堅持兩點論、兩分法。

《菜根譚》中說道：“天地寂然似不動，氣機無息日月明。君子閑時當吃緊，忙亦悠悠適趣成。”意思是：天地看起來好像很安寧，沒有什么變動，其實充盈在里面的陰陽之氣時時在運動，沒有一刻會停歇；太陽和月亮白天黑夜不停地運轉，但它的光明自古以來沒有改變。所以君子在閑暇時要有緊迫感，在忙碌時要有悠閑的情趣。讀《菜根譚》就要努力把握其精髓，并嘗試在我們教育實踐中運用。

第一，要懂得節(jié)奏，學會收放自如。音樂之所以扣人心弦，就在于它懂得收放緩急。學問之道也與音樂相似，需要不同的節(jié)奏來改變心情，轉換方向。如果總是處在單一的環(huán)境中，就很容易產(chǎn)生厭倦。相比較而言，我們只有平時緊張工作，努力學習，才會覺得周末時光的分外珍貴，更會期盼假日的早日來臨。勞逸結合的節(jié)奏總會讓你精神振奮，充滿激情。

第二，要懂得調適，學會張弛有度。對于一個人教師來說，教書育人的工作很辛苦，所以，教師應該做這樣的一個人：一半有名，一半無名；清閑中帶有忙碌，在忙碌中又抱著輕松的心態(tài)。工作時全身心投入，高效運轉；在閑暇的時光中找一點事情來做，如看看書，靜心反思，寫寫心得，甚至運動、外出旅游，等等。這既可以防止懶惰的氣息，也可以捕捉到內(nèi)心的靈感，領略教師生活的真諦。《菜根譚》讓我們明白了學問之道一靜一動、一張一弛、動靜相宜的道理。學問之道當以安靜教育為根本。隨著數(shù)字化、網(wǎng)絡化的到來，不少人滿足于文化快餐，不求甚解，不求其精，結果難有大成。因此，我們要持有閑時吃緊，忙時悠閑的心態(tài)，才能讓學問之道突顯出應有的節(jié)奏感，循學問自然之道，才能日有所進，終有所成。

四、學貴有恒——要重視量的積累

唯物辯證法認為，事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。我們做任何事情都要從一點一滴做起，腳踏實地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為事物的質變和發(fā)展創(chuàng)造條件。

《菜根譚》中說道：“繩鋸木斷，水滴石穿，學道者須加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天機?！币馑际牵河眉毨K可以鋸斷樹木，水滴可以將石頭滴出小洞，研學道義的人應該努力去探索；水流之處自然形成溝渠，瓜果熟透時自會落下，想要悟得真理的人，需完全聽任自然的契機。“天下無難事，只怕有心人”，這里的“心”不只是信心，更是恒心。世界有一種人，寂寂無聲，但卻恒心不變，只是不辭辛勞地努力著。然現(xiàn)世浮躁，俗事難拒，耐心難繼，若是換換環(huán)境，倒也無可厚非，然深處追究，在于“無恒”。

從古至今，所有追求成功的人都必然付出長久的努力，漢朝的董仲舒，三年不窺園，終于成為一代名儒學者；晉朝王羲之，臨池磨硯，終成曠古書法大家；祖逖為報效國家“聞雞起舞”一直為后代稱頌。學問之道不僅僅要有耐性，更要執(zhí)著。天下事最難的不過十分之一，能做成的有十分之九。當下，社會發(fā)展為我們教師專業(yè)成長搭建了良好的發(fā)展平臺，所以，我們廣大教育工作者一要執(zhí)著于目標，向大師學習，向賢明看齊；二要執(zhí)著于本職，教書育人是我們的本職工作，要潛心研修，虛心學習，在平凡中做出驕人業(yè)績；三要執(zhí)著于讀書，也許讀書并不是你我感興趣的事，但工作需要、責任需要，必須堅持。

路雖遠，行則將至；事雖難，做則必成。在這個政治多極化、經(jīng)濟全球化，文化多樣化的時代，知識的卓越能讓人睿智。讓我們一起行動起來，增強職業(yè)自信、道路自信，為職業(yè)多讀書，為事業(yè)讀好書，將所學所得用于新課改下的教育教學實踐中，投入到教育事業(yè)的偉大復興中。