秦臻 莫樹英

奇山秀水孕奇才

“桂林山水甲天下，陽朔堪稱甲桂林?！逼嫔叫闼膹V西桂林和陽朔，孕育了許多英才雄杰，曹鄴便是陽朔名載中華史冊的歷史文化名人。

曹鄴，字鄴之，唐代桂州（今廣西桂林市）陽朔人。據(jù)《廣西通志》《陽朔縣志》等資料記載，曹鄴出生于約816年，卒年待考。其故宅在陽朔縣城龍頭山南麓（今陽朔縣陽朔鎮(zhèn)小學(xué)一帶），亦有原居住在陽朔縣白沙鎮(zhèn)遇龍橋南側(cè)的曹家塘、后遷到陽朔縣城的傳說。

曹鄴天資聰穎，勤學(xué)苦讀，但在京城應(yīng)考10年、9次落第，最后于唐大中四年（850年）進(jìn)士及第，成為廣西北部地區(qū)、也是桂林的第一位進(jìn)士。人仕后，曹鄴任天平節(jié)度使府掌書記，遷太常博士，歷禮部主客員外郎、祠部郎中，約870年，出守陜西洋州刺史，仕至吏部郎中等職，約879年，辭官回到陽朔。不久后，曹鄴從陽朔遷居桂州府西門阜財(cái)坊。作為桂北第一個(gè)進(jìn)士，也因其品格和才華受到時(shí)人和后人的敬仰，桂州府遂因曹鄴遷入而將他居住的阜財(cái)坊改名為遷鶯坊。此事在唐代莫休符《桂林風(fēng)土記》中有明確記載：“曹鄴遷鶯坊本名阜財(cái)，在市西門。因曹鄴中丞進(jìn)士及第，前政令狐大夫改為遷鶯坊。”曹鄴辭世后葬于桂林，入祀桂林五賢祠。唐末，桂林曾為曹鄴建名賢坊，可惜這些勝跡未能保存下來。

曹鄴平生擅長作詩，尤以五言古詩見稱，是晚唐時(shí)期具有代表性的現(xiàn)實(shí)主義詩人，是當(dāng)時(shí)全國詩壇40名家之一。曹鄴主要著作有《經(jīng)書題解》一卷、《古風(fēng)詩》四卷、《曹祠部集》等，留下了《捕魚謠》《官倉鼠》《四怨·三愁·五情詩》等千古傳誦的名詩。如《官倉鼠》：“官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走。健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口?！敝两袢匀槐粡V為傳誦。唐代詩歌總集《全唐詩》收錄曹鄴詩作達(dá)兩卷、詩108首。曹鄴以“唐詩人”的身份入編歷版《辭?！罚短圃娂o(jì)事》《四庫全書》《唐才子傳》等典籍中均有關(guān)于曹鄴的記載。

在廣西，曹鄴更是詩風(fēng)的開創(chuàng)者。他致力于古詩和樂府民歌，反對奢靡華艷的詩風(fēng)、力挽正在衰落的唐末詩壇，在博采眾長之后，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。清人汪森說“唐季詩人，粵西獨(dú)推二曹”（指曹鄴、曹確）。1963年版的《中國文學(xué)史》列專目介紹曹鄴，稱其“不僅接受了漢魏古詩、樂府歌詞的影響，也接受了陶淵明等的影響，抵制了當(dāng)時(shí)詩壇‘嘲云戲月的華靡習(xí)氣，建立起有比興、樸質(zhì)、平易的詩風(fēng)?！辈⑴e《捕魚謠》 《官倉鼠》為例，評價(jià)曹鄴的作品思想性和藝術(shù)性都較高。清代著名詩人王維新也在《陽朔道中懷曹鄴》詩中寫到：“唐代文章原后起，嶺西風(fēng)氣實(shí)先開?！闭J(rèn)為曹鄴不僅在晚唐時(shí)期全國詩壇占有重要地位，而且還是廣西地區(qū)詩風(fēng)的開創(chuàng)人。曹鄴以前，在古代邊遠(yuǎn)落后的廣西，土生土長的文化人未見諸史記載，曹鄴可以說是廣西的第一個(gè)在全國有影響力的著名詩人。

陽朔縣城的曹鄴紀(jì)念地

曹鄴作為晚唐時(shí)期的著名詩人和廣西陽朔縣的文化名人，其家鄉(xiāng)桂林市和陽朔縣的歷代政府及人民為紀(jì)念曹鄴、傳承曹鄴文化做了不少工作，桂林市區(qū)就曾有遷鶯坊、曹公舊居遺址、五賢寺等曹鄴紀(jì)念地。在詩人的故鄉(xiāng)陽朔，更是有不少紀(jì)念曹鄴的文化遺存，散落在縣城和白沙、興坪等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，除在一些著名景點(diǎn)如碧蓮峰、西郎山、漓江河畔、瀆書巖邊等處鐫刻了曹鄴的詩篇外，僅在陽朔縣城，就發(fā)掘和建造了曹鄴讀書巖、曹鄴舊居遺址、曹公祠、唐時(shí)名賢坊、曹公書院、曹鄴詩碑廊等重要遺址和建筑，雖然這些遺址和建筑大多沒能保存到今天，但這段歷史，并不妨礙其成為陽朔非常寶貴的文化遺存和人們心目中一道耀眼的人文景觀。

曹鄴讀書巖。位于陽朔縣城城北路中段北側(cè)天鵝山東南麓，因曹鄴未及第前和晚年歸故里后，經(jīng)常到此處讀書而得名。巖室高6米，寬4米多，深5米多，是陽朔唯一保存完好的曹鄴生前活動(dòng)遺址和紀(jì)念地。1933年，陽朔縣成立修理風(fēng)景委員會。其后在縣城主要景點(diǎn)刻了一批摩崖石刻。1939年，在讀書巖巖口西側(cè)石壁上，鐫刻了陽朔時(shí)任縣長朱漠書寫的“曹鄴讀書巖”5個(gè)擘窠大字，字幅高達(dá)4米，寬1.35米：1940年，在洞內(nèi)石壁上刻了曹鄴的《寄陽朔友人》和《老圃堂》兩首詩。另外，還刻了后人紀(jì)念曹鄴的兩首詩。其中明朝詩作有兩首，一首是明洪武年間曾官至翰林大學(xué)士、后貶任廣西參議的名士解縉紀(jì)念曹鄴的《題讀書巖》詩：

陽朔縣中城北寺，

人傳曹鄴舊時(shí)居。

年深寺廢無僧住，

惟有石巖名讀書。

另一首是明正統(tǒng)年間陽朔教諭蕭文郁紀(jì)念曹鄴的《龍頭山懷曹祠部》詩：

山擁龍頭半插天，

登臨遐覽思悠然。

陽川科第推前哲，

唐室詩名羨獨(dú)賢。

云鎖巖扉泉激玉，

苔封石壁字藏?zé)煛?/p>

讀書遺跡今猶在，

祠部芳聲萬古傳。

1964年，中南建筑設(shè)計(jì)院接受委派，對陽朔縣城風(fēng)景建設(shè)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)。陽朔縣根據(jù)規(guī)劃，在曹鄴瀆書巖東側(cè)的金竹隘上建了一座觀景亭，也為紀(jì)念曹鄴。登亭縱目，陽朔縣城及漓江兩岸奇峰異景盡收眼底。該亭環(huán)境幽靜，宜于休憩讀書，命名為讀書亭，表示對曹鄴的紀(jì)念，并與讀書巖之名相呼應(yīng)。1981年9月1日，陽朔縣人民政府公布曹鄴讀書巖為縣級文物保護(hù)單位。1980年代，陽朔縣曾規(guī)劃將讀書巖前一帶建成以“讀書”為主題的文化公園，作為陽朔市民和游客了解曹鄴和文化傳承的基地。在園內(nèi)擬修建圖書館、曹鄴詩碑廊，重建曹公祠等建筑。1989年冬，讀書巖前面建成了陽朔縣圖書館新館。1990年，讀書巖口建了一座賞碑亭。2007年，政府對該地重新規(guī)劃使用，拆遷了圖書館。

曹鄴詩碑廊。曹鄴是我國晚唐時(shí)期的著名詩人，其詩作很多，《新唐書·藝文志》記載有三卷，到宋朝時(shí)，《宋史·藝文志》所列《曹鄴古風(fēng)詩》只剩下兩卷，作品多有散失?！度圃姟吩诿鞔鷷r(shí)有多種刻本，清代刻本收入《全唐詩》中的曹鄴詩有108首：加上《陽朔縣志》另記載有4首，共112首。其中《故人寄茶》因故不作曹鄴詩外，目前傳世的曹鄴詩歌共111首一。

曹鄴詩作內(nèi)容十分豐富，其中有針砭時(shí)弊的“諷喻詩”，有直抒胸臆的“言志詩”，有清新恬靜的“隱逸詩”等等，其中還有不少文情并茂、詩中有畫的言情詩，是陽朔乃至全國的一筆非常寶貴的文化財(cái)富。為了保護(hù)曹鄴文化遺存，弘揚(yáng)陽朔的地方文化，教育和警醒后人，陽朔縣人民政府于1990年開始籌建“曹鄴詩碑廊”，計(jì)劃將曹鄴遺存的111首詩全部用石碑鐫刻，立于曹鄴讀書巖前，供縣人和游客賞讀。1991年4月，曹鄴詩碑廊籌建委員會向全國知名書法家發(fā)函，約寫曹鄴詩文，得到了積極回應(yīng)，共收到84位書界名家為曹鄴詩碑廊書寫的85幅作品。在自治區(qū)文化廳文物處的資助下，當(dāng)年，陽朔縣鐫刻了大理石碑53塊，詩53首。2002年，在自治區(qū)人民政府的支持下，改用堅(jiān)固的青石料重新刻了曹鄴詩碑82塊，詩82首。遺憾的是，詩碑廊工程兩次均因故未能完工。除在讀書巖前面的賞碑亭已經(jīng)建好外，詩碑沒有刻完，已經(jīng)刻好了的詩碑也沒能安裝，至今還散落讀書巖前面的菜地里。

曹鄴舊居遺址。在陽朔縣城。據(jù)清康熙十二年（1673年）版《陽朔縣志》記載：“曹祠部故宅在縣治北鹿山下?！鼻逵赫荒辏?733年）版的《廣西通志》和2007年版的《陽朔縣志》記載，曹鄴，陽朔縣城人，故居宅址在今陽朔鎮(zhèn)小學(xué)，以上3部史志記載的舊居遺址是一致的。曹鄴逝世后，邑人把他的故居改為曹公祠，紀(jì)念這位陽朔人民引以為驕傲的先賢。其后，曹公祠曾被改建成“慈光寺”“壽陽書院”等，歷代幾經(jīng)變更，故居今已成為陽朔鎮(zhèn)小學(xué)校址。1921年，時(shí)任中華民國非常大總統(tǒng)孫中山從廣州沿水路往桂林組織北伐，途經(jīng)陽朔時(shí)，在陽朔縣立高等小學(xué)校最南側(cè)的教室發(fā)表演講并下榻于此（即今“孫總理下榻處”“孫中山演講處”）。這棟建筑現(xiàn)仍保存完好，成為曹鄴故居的象征性建筑遺存。1984年11月26日，陽朔縣人民政府公布孫中山演講處為縣級文物保護(hù)單位。2001年10月，教室南側(cè)地塊被辟為陽朔文化廣場。2002年1月，縣人民政府在該建筑西面山墻上鑲嵌了一塊“曹鄴舊居遺址”石碑。這塊石碑幅長7.05米，高0.8米。這處石刻上簡要介紹了曹鄴生平、曹鄴作品集、歷任職位情況、詩歌的主要?jiǎng)?chuàng)作成就以及曹鄴在全國詩壇的重要地位，還鐫刻了曹鄴吟詠陽朔的《東洲》詩：

江城隔水是東洲，

渾似金螯水上游。

萬傾頹波分瀉去，

一洲千古砥中流。

2017年5月，陽朔縣又在曹鄴舊居遺址豎立了幾塊鋼鑄的牌子，將曹鄴的《官倉鼠》《捕魚謠》《東郎山》《東洲》等幾首名詩展示了出來。目前，舊居遺址已成為陽朔人和國內(nèi)外游客了解曹鄴、憑吊曹鄴的重要場所。

曹公祠。舊址在陽朔縣城濱江路曹鄴舊居遺址處，即今濱江路文化廣場一帶（一說曹公祠曾移建曹鄴讀書巖前），后曾經(jīng)改建為“慈光寺”（又稱為城北寺）。曹公祠始建年代待考。祠今雖已無存，但在建后曾多次重修過。明萬歷年間進(jìn)士、曾被授禮部尚書的曹學(xué)儉在《重修唐祠部曹公讀書巖祠堂記》記載：

郡志載，其讀書巖在縣東寨山巖，國初解學(xué)士縉有“陽朔縣中城北寺，人傳曹鄴舊時(shí)居。年深寺廢無僧住，惟有石巖名讀書”之句，舊傳縣北龍頭山下者其家耳，后人亦往往于此創(chuàng)立祠堂以奉之，堂歲久圯，不克修治，修自今秋，以孝廉莫之先始。

可見，在解縉寫詩、曹學(xué)儉寫記之前，陽朔人就多次在曹鄴舊居遺址修建曹公祠以祀奉曹鄴，因歲久圯廢，才有了這次重修。其后還曾多次重修，久廢。清康熙十二年（1673年）及其后歷版《陽朔縣志》也對曹公祠有記載。2007年《陽朔縣志》記載更為具體：“曹鄴……受到時(shí)人和后人尊敬，后人為紀(jì)念曹鄴，在其故居舊址、即今陽朔鎮(zhèn)小學(xué)建曹公祠。”1985年，陽朔縣人民政府曾計(jì)劃在曹鄴讀書巖前重建曹公祠，后因故未成。

唐時(shí)名賢坊。在陽朔縣城東街北段，即今陽朔縣城濱江路文化廣場一帶，是唐朝時(shí)期一座紀(jì)念曹鄴的牌坊，為石質(zhì)牌坊，現(xiàn)已不存。據(jù)2007年《陽朔縣志》和《陽朔文史地理辭典》記載，明正統(tǒng)年間（1436-1449），時(shí)任陽朔知縣萬霽為紀(jì)念曹鄴這位做人做官足以“楷范后學(xué)”的先賢，在曹鄴舊居遺址所在的縣城東街建了這座“唐時(shí)名賢坊”。在建牌坊的同時(shí)，還將曹鄴舊居遺址所在的街道東街北段命名為崇賢坊（街坊名）。

曹公書院。系陽朔壽陽書院的前身，位于今陽朔縣城濱江路陽朔鎮(zhèn)小學(xué)。曹鄴逝世后，邑人為了紀(jì)念這位八桂才子，在其故宅建曹公祠和曹公書院以為紀(jì)念。明代廖東升在《吊曹祠部》詩中有這兩句：“移檄洋州歸臥后，黌宮附祀首鄉(xiāng)賢”。“黌宮”在古代就是指學(xué)校。不久，曹公書院被改為慈光寺。明洪武初年（1368年），在寺內(nèi)重修曹公書院。后又被占為寺宇。明朝正統(tǒng)年間，割寺地三分之一又重建書院。明成化七年（1471年），時(shí)任陽朔知縣楊綱撤寺，在寺址前半部分建行臺，后半部分建書院。后又毀。清道光十六年（1836年），時(shí)任陽朔知縣吳德征首倡捐資重建曹公書院，以書院面向壽陽山（碧蓮峰），改名“壽陽書院”，有田產(chǎn)數(shù)百畝，吳德征自為山長。后著名山長有道光年間的唐他山，同治年間的覃振武，光緒年間的覃夢榕，皆以博學(xué)著稱。光緒三十一年（1905年），壽陽書院改為壽陽高等小學(xué)堂，1912年改為陽朔縣立高等小學(xué)校。1921年11月，時(shí)任中華民國非常大總統(tǒng)孫中山從廣州上桂林組織北伐，路過陽朔時(shí)曾人駐該校。1966年，改名為陽朔縣陽朔鎮(zhèn)小學(xué)至今。