孫奕

摘 要： 文秘寫作是應(yīng)用寫作的一個(gè)分支，在秘書工作中具有舉足輕重的重要地位，是秘書人員不可缺少的職業(yè)技能。本文從文秘寫作的角度，運(yùn)用寫作文化的理論，結(jié)合個(gè)人的寫作體驗(yàn)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分析文秘寫作主體的內(nèi)涵，闡述文秘寫作主體文化在臨案寫作過程中的認(rèn)知功能、情感功能和道德功能，提出構(gòu)建文秘寫作主體文化的建議，探討文秘寫作的思維過程與現(xiàn)實(shí)功能。

關(guān)鍵詞： 寫作文化 主體文化 立意主體 表達(dá)主體

以公正、學(xué)術(shù)的態(tài)度看待中國(guó)當(dāng)代寫作學(xué)，發(fā)現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代寫作學(xué)已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的學(xué)理高度。它的確具有與語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)截然不同的學(xué)術(shù)特征，且差異明顯。它既不屬于語(yǔ)言學(xué)，又不屬于文學(xué)，是與這兩者鼎足而三的一門獨(dú)立的新型學(xué)科、邊緣學(xué)科。寫作文化是寫作學(xué)的重要理論，解決的是寫作這個(gè)行為過程中創(chuàng)造性機(jī)制的問題，即如何選擇題材、確立主題、運(yùn)用文體技法表現(xiàn)客觀世界、服務(wù)客觀世界。文秘寫作作為應(yīng)用寫作的一個(gè)分支，充分體現(xiàn)了知行遞進(jìn)的過程，“知”是指寫作目標(biāo)，“行”是指寫作的行為方式。在文秘寫作行為的過程推進(jìn)中，寫作目標(biāo)不斷地演化為寫作的行為方式，寫作的行為方式不斷地推進(jìn)寫作目標(biāo)，“知”與“行”周而復(fù)始地相互遞進(jìn)、彼此衍生，直至寫作目標(biāo)全部實(shí)現(xiàn)。這種自我運(yùn)動(dòng)的“知行遞進(jìn)”符合事物的辯證運(yùn)動(dòng)規(guī)律，更是寫作文化的重要體現(xiàn)。在文秘寫作中，寫作目標(biāo)往往是特定的、固定的，寫作的行為方式是由寫作主體決定的。文秘寫作的主體大多數(shù)情況下是專職秘書人員，其寫作行為方式與寫作文化相輔相成，構(gòu)成了文秘寫作中的寫作主體文化。

一、文秘寫作主體文化的內(nèi)涵

文秘寫作是社會(huì)各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和企事業(yè)單位為實(shí)現(xiàn)管理與生產(chǎn)的需要而撰擬公務(wù)性應(yīng)用文書的行為和活動(dòng)過程。文秘寫作主體是一個(gè)內(nèi)涵復(fù)雜的精神創(chuàng)造體。通常情況下，文秘寫作中的寫作主體是由立意主體和表達(dá)主體兩大內(nèi)涵要素組成的。其中立意主體是指文案的制發(fā)機(jī)關(guān)，在寫作行為過程中立意主體根據(jù)管理或運(yùn)營(yíng)的需要而提出撰制文案的目標(biāo)與要求；表達(dá)主體是指撰制文案的專職秘書，負(fù)責(zé)實(shí)現(xiàn)立意主體的寫作目標(biāo)，落實(shí)立意主體的寫作要求，從而執(zhí)行寫作行為的全過程。

從一次具體的文秘寫作看，表達(dá)主體（即專職秘書）對(duì)此次文案寫作的背景、緣由、目的、作用、功能、意義的領(lǐng)會(huì)，對(duì)立意主體發(fā)文意圖的真正理解，對(duì)文案涉及的人物或事件的認(rèn)知，對(duì)秘書工作責(zé)任感的生成等，在這一系列的知、情、意、行的心理—思維—行為過程中，行為主體自發(fā)的寫作動(dòng)機(jī)、寫作責(zé)任、寫作激情就自然而然地產(chǎn)生。其實(shí)，表達(dá)主體對(duì)原本產(chǎn)生于立意主體的寫作動(dòng)機(jī)并非只是被動(dòng)接受，而是對(duì)這個(gè)寫作動(dòng)機(jī)產(chǎn)生主體再造性過程，既是對(duì)他發(fā)性寫作動(dòng)機(jī)又是對(duì)他發(fā)性寫作內(nèi)容的個(gè)性化體驗(yàn)、感受的過程。在這一雙向性思維過程中，對(duì)確立文案立意的原因、背景、意義、作用的理解，無一不是通過因果分析的思維操作實(shí)現(xiàn)的。表達(dá)主體的感受和體驗(yàn)是絕對(duì)重要的，形成獨(dú)特的寫作主體文化。

二、文秘寫作主體文化的功能

（一）認(rèn)知功能

在文秘寫作的行為過程中，立意主體和表達(dá)主體之間的存在本質(zhì)與寫作意向，在很多時(shí)候并不是和諧一致的，甚至是無法和諧一致的。對(duì)立意主體而言，文秘寫作的目的是實(shí)現(xiàn)管理，追求團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定與發(fā)展；對(duì)于表達(dá)主體而言，文秘寫作的目的是完成職業(yè)要求，充實(shí)業(yè)績(jī)，獲得個(gè)人職業(yè)的穩(wěn)定與發(fā)展。同時(shí)，為了寫出好的文案，立意主體與表達(dá)主體的這種功利性需求必須一致。這種一致必須借由作為立意主體的行文指令者和作為表達(dá)主體的行文制作者之間的寫作功能化協(xié)作來實(shí)現(xiàn)。這一功能化協(xié)作即文秘寫作主體文化的認(rèn)知功能，具體表現(xiàn)為立意主體與表達(dá)主體之間在最初的寫作策略上的統(tǒng)一、協(xié)調(diào)。

（二）情感功能

當(dāng)代文秘寫作理論存在一個(gè)誤區(qū)：認(rèn)為只有文學(xué)寫作需要感情，文秘寫作作為應(yīng)用寫作的一個(gè)分支是不需要感情的。這種觀點(diǎn)失之偏頗，這兩種寫作都需要感情，其區(qū)別在于，文學(xué)創(chuàng)作需要以情動(dòng)人，表達(dá)感情引起共鳴作為寫作的全部訴求；文秘寫作強(qiáng)調(diào)以理服人，以記敘、議論、說明兼而有之的表達(dá)方式實(shí)現(xiàn)文秘寫作的實(shí)用功能，這是中國(guó)古代文秘寫作理念的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

在文秘寫作的臨案表達(dá)中，寫作主體的情感功能不是以直抒胸臆的方式實(shí)現(xiàn)的，而是借助以下兩種形式實(shí)現(xiàn)：一是運(yùn)用冷靜、客觀的情感選擇典型材料和寫作素材，并進(jìn)行結(jié)構(gòu)化和條理化的表達(dá)；二是圍繞主題，對(duì)材料和素材進(jìn)行原因、背景、過程、意義的傾向性分析和內(nèi)涵式挖掘。這兩種形式既體現(xiàn)出事理的力量，又體現(xiàn)出情感的力量，呈現(xiàn)出表達(dá)主體的情感流動(dòng)。

文秘寫作的情感參與，不是審美參與，而是觀念參與。文秘寫作的情感功能體現(xiàn)出來的不是審美價(jià)值，而是觀念價(jià)值。從這個(gè)角度看，表達(dá)主體的情感功能體現(xiàn)在對(duì)語(yǔ)體風(fēng)格的把握和對(duì)語(yǔ)言力量的調(diào)動(dòng)上。

（三）道德功能

文秘寫作的主體帶有道德功能，這是其有別于文學(xué)寫作的一個(gè)本質(zhì)特征。文學(xué)寫作的主體通常是審美化的，而文秘寫作則自始至終貫穿寫作主體的道德傾向和道德評(píng)價(jià)。

在文秘寫作的臨案寫作過程中，寫作主體對(duì)指令性主題及相關(guān)信息的把握都滲透著自身的道德傾向和道德規(guī)范，本質(zhì)上就是對(duì)主題的道德評(píng)價(jià)。這個(gè)道德評(píng)價(jià)過程，就是寫作主體對(duì)指令性主體的再認(rèn)識(shí)、再識(shí)別、再判斷的過程。在此期間，指令性主題的合理性內(nèi)容得到確立，非合理性內(nèi)容得到修正，使得這次臨案寫作達(dá)到普遍性的效果。對(duì)于指令性主題的道德評(píng)價(jià)過程，就是在價(jià)值作用、價(jià)值取向方面，對(duì)寫作材料、內(nèi)容、信息能否表現(xiàn)主題、能在多大程度或什么層面上表現(xiàn)主題的評(píng)價(jià)，這一評(píng)價(jià)過程具體化為對(duì)材料、內(nèi)容、信息的典型性選擇、運(yùn)用，并創(chuàng)造出普遍性指涉意義的過程。

三、文秘寫作主體文化的構(gòu)建

文秘寫作的主體文化屬于寫作原理，寫作的最終任務(wù)和存在價(jià)值是要把寫作原理加以落實(shí)，在具體語(yǔ)境下完成各種文案，這就需要從以下幾方面構(gòu)建寫作主體文化，培養(yǎng)主體文化的思維意識(shí)：

（一）培養(yǎng)寫作人格智慧的雙重性

文秘寫作的本質(zhì)不僅體現(xiàn)在寫作的主體性質(zhì)分離上，還體現(xiàn)在寫作人格智慧的雙重性上——職業(yè)人格智慧和個(gè)體人格智慧的雙向性磨合。由于寫作個(gè)體在文案撰制活動(dòng)中始終以他授性的立意和主題作為其寫作行為的起點(diǎn)和目標(biāo)，因此必須遵循立意主體的意志、風(fēng)格、文化修養(yǎng)和審美情趣，有意識(shí)地淡化作為寫作個(gè)體的人格特質(zhì)與傾向，達(dá)到寫作人格智慧高度契合職業(yè)人格智慧，在職業(yè)人格智慧規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行有限度地個(gè)體人格智慧的表達(dá)。世界上并沒有抽象的寫作，只有具體的寫作。文秘寫作具有特定的讀者對(duì)象、特定的時(shí)空背景、具體的寫作目的和功能化的寫作行為。因此，臨案寫作的每一步，寫作主體必須考慮將自己思維中的寫作信息、寫作內(nèi)容讓讀者和環(huán)境審核，如不能被接受就要進(jìn)行調(diào)整和撤換。這時(shí)寫作主體體現(xiàn)的就不是寫作思維，而是寫作策略和寫作智慧。

（二）驅(qū)動(dòng)寫作活動(dòng)從群體性向個(gè)體化的規(guī)整

文秘寫作的群體性體現(xiàn)為：組織出題目，秘書執(zhí)筆，即立意主體指定“些什么”表達(dá)主體負(fù)責(zé)“怎樣寫”。由“寫什么”向“怎么寫”轉(zhuǎn)化的思維過程就是從群體性向個(gè)體化規(guī)整的過程。在這一轉(zhuǎn)化的過程中，表達(dá)主體首先要接受來自立意主體關(guān)于“寫什么”的指令，然后將這種外在化的寫作內(nèi)容向個(gè)體化的主體歸屬，轉(zhuǎn)化成表達(dá)主體按照自己的寫作習(xí)慣和寫作個(gè)性去寫好這篇文案，在如何結(jié)構(gòu)表達(dá)文案的材料內(nèi)容和信息的思維過程中充分發(fā)揮表達(dá)主體的思維個(gè)性和創(chuàng)造。

（三）實(shí)現(xiàn)寫作創(chuàng)造個(gè)性淡化與張揚(yáng)的統(tǒng)一

在文秘寫作過程中，寫作主體的審美創(chuàng)造意識(shí)淡化——表達(dá)主體的他授性立意局限了其思想認(rèn)識(shí)的深刻性和情感體驗(yàn)的廣闊性，文案體式的規(guī)范性導(dǎo)致文案形式美感上千篇一律，文體意識(shí)下形成的特定的、固定的敘述基調(diào)抑制著審美個(gè)性的發(fā)揮。雖然如此，文秘寫作始終是寫作主體在諸多從內(nèi)容到形式上的限制中進(jìn)行寫作個(gè)性的張揚(yáng)與創(chuàng)造，比如陳述角度的選擇、材料的組織安排、語(yǔ)體的形成、表達(dá)方式的運(yùn)用等，這是由文秘寫作是寫作行為的本質(zhì)決定的。

在文秘寫作的更高境界中，表達(dá)主體應(yīng)站在立意主體的立場(chǎng)上，從立意主體的角度，以立意主體的身份進(jìn)行臨案寫作。表達(dá)主體要有意識(shí)地將自己立意主體，使立意主體與表達(dá)主體融為一體，這是文秘寫作的最終要求。

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