陳祥林

摘 要： 中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，應(yīng)用在各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域中。很多新興行業(yè)的流行趨勢(shì)，是使用中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素。但由于對(duì)傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)和推廣尚不到位，使得一些人對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)元素的理解和運(yùn)用出現(xiàn)了偏差，不易使傳統(tǒng)藝術(shù)元素完美融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)當(dāng)中。中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累與沉淀，其中的精華和重要意義需要后人在深刻理解的基礎(chǔ)上加以運(yùn)用。本文通過(guò)對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)文化元素的重要性的理解，找出我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題，并從傳統(tǒng)元素的幾個(gè)方面分析在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，旨在為我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)更好地發(fā)展提供幫助。

關(guān)鍵詞： 中國(guó)傳統(tǒng)文化 藝術(shù)元素 現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)

我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)經(jīng)過(guò)上千年的發(fā)展，有著深厚的文化底蘊(yùn)。每個(gè)時(shí)期都有著屬于當(dāng)代的文化藝術(shù)，并通過(guò)文化元素反映了歷史的精髓。文化藝術(shù)的發(fā)展承載著歷史的發(fā)展進(jìn)程，從歷史發(fā)展中傳承下來(lái)的傳統(tǒng)色彩、圖案、書(shū)法和繪畫(huà)等，可以在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中得到很好的應(yīng)用。能體現(xiàn)我國(guó)特有的平面設(shè)計(jì)理念，并開(kāi)辟自己的發(fā)展道路，規(guī)避我國(guó)平面設(shè)計(jì)在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

一、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的重要性

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代很多領(lǐng)域中均有應(yīng)用，其中平面設(shè)計(jì)的返璞歸真是近年來(lái)設(shè)計(jì)的潮流趨勢(shì)。在平面設(shè)計(jì)作品中添加傳統(tǒng)文化元素可以增加作品的復(fù)古性，以?xún)?yōu)秀的文化氣息增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品整體的設(shè)計(jì)感，在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。人們?cè)谌粘Ｉ钪邢矏?ài)的書(shū)法和繪畫(huà)等，都是傳統(tǒng)文化元素的重要組成部分，無(wú)論是古代文人墨客的真跡或者歷史流傳下來(lái)的傳統(tǒng)飾品，抑或是傳統(tǒng)文化中的色彩和圖案的使用，都可以使現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)增添姿色。隨著平面設(shè)計(jì)的發(fā)展，設(shè)計(jì)師們開(kāi)始學(xué)習(xí)和使用傳統(tǒng)文化元素，并應(yīng)用到自己設(shè)計(jì)的作品中。傳統(tǒng)文化元素給予了設(shè)計(jì)者創(chuàng)作靈感，通過(guò)將文化元素中的精華融入現(xiàn)代作用中，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙結(jié)合，這種設(shè)計(jì)方式不僅拓寬了設(shè)計(jì)者的視野，而且為我國(guó)平面設(shè)計(jì)行業(yè)開(kāi)辟了新的發(fā)展道路。

二、我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題

（一）具備傳統(tǒng)文化藝術(shù)素養(yǎng)的設(shè)計(jì)師稀少

我國(guó)的現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)師深受?chē)?guó)外的設(shè)計(jì)理念的影響，設(shè)計(jì)作品多為具有現(xiàn)代感和科技感的前衛(wèi)作品，通過(guò)模仿國(guó)外設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)手法使作品被外國(guó)人喜歡。設(shè)計(jì)師在平面設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，沒(méi)有針對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的了解和學(xué)習(xí)。我國(guó)一些現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師在傳統(tǒng)文化藝術(shù)方面的造詣均不是很高，很難非常傳神地將傳統(tǒng)文化元素融入平面設(shè)計(jì)中，或者創(chuàng)作的作品既難以體現(xiàn)現(xiàn)代感又不能展現(xiàn)我國(guó)深厚的歷史文化。久而久之，某些設(shè)計(jì)師放棄了對(duì)傳統(tǒng)文化的鉆研，使我國(guó)精通傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師越來(lái)越少。

（二）現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的研究

近些年我國(guó)一些平面設(shè)計(jì)師一味追求對(duì)新興設(shè)計(jì)理念的學(xué)習(xí)和模仿，始終追逐國(guó)外的設(shè)計(jì)方法，沒(méi)有對(duì)本國(guó)特有文化的使用，也缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的研究。由于平面設(shè)計(jì)在國(guó)外最先興起，并且發(fā)展領(lǐng)先于我國(guó)，因此我國(guó)設(shè)計(jì)師一直在沿襲國(guó)外的設(shè)計(jì)手法，追趕國(guó)外設(shè)計(jì)師的腳步。只有發(fā)揮我國(guó)特有的傳統(tǒng)文化，才可以在這個(gè)領(lǐng)域另辟蹊徑，創(chuàng)造屬于我國(guó)平面設(shè)計(jì)行業(yè)獨(dú)特的魅力。但我國(guó)平面設(shè)計(jì)行業(yè)沒(méi)有全力開(kāi)展對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，沒(méi)有相關(guān)的論壇講座和文化交流方式，導(dǎo)致我國(guó)平面設(shè)計(jì)行業(yè)對(duì)傳統(tǒng)元素開(kāi)發(fā)程度過(guò)低，影響傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的實(shí)踐使用。

（三）傳統(tǒng)文化元素的種類(lèi)繁多難以合理運(yùn)用

我國(guó)是一個(gè)有五千年歷史的大國(guó)，每一個(gè)歷史時(shí)期都有著相應(yīng)的歷史符號(hào)和文化元素，無(wú)論是色彩、圖案的抽象化傳統(tǒng)藝術(shù)元素，還是繪畫(huà)和書(shū)法等具體的藝術(shù)形式，都可以應(yīng)用到現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)中。但這些藝術(shù)元素的組合和使用需要一定的藝術(shù)造詣和設(shè)計(jì)理念，不可以隨便利用。通過(guò)長(zhǎng)期的研究和學(xué)習(xí)可以提高對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的領(lǐng)悟能力，也可以在種類(lèi)繁多的藝術(shù)元素中找到適合自身平面設(shè)計(jì)的元素種類(lèi)，但我國(guó)一些設(shè)計(jì)師沒(méi)有對(duì)大量傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行分析和歸納，其平面設(shè)計(jì)作品充斥著設(shè)計(jì)行業(yè)，這種情況對(duì)傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域上的應(yīng)用產(chǎn)生了副作用。

三、傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代化平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）傳統(tǒng)色彩元素的運(yùn)用

色彩對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化有著重要的意義，每一個(gè)色彩在我國(guó)歷史的發(fā)展中都有一定的含義。例如古代人們喜歡用紅色代表喜慶和吉祥，每當(dāng)重大慶典和節(jié)日的時(shí)候，古人喜歡用紅色表達(dá)內(nèi)心的歡喜，體現(xiàn)了內(nèi)心向往和平和繁榮的愿望。隨著時(shí)代的發(fā)展，紅色被賦予其他層面的含義，以紅色為主題的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了熱烈和奔放的感情。一些色彩的含義在歷史的發(fā)展中被嚴(yán)格定義，例如綠色代表希望和健康；藍(lán)色具有寧?kù)o和寬容的含義；黃色象征著權(quán)利，代表著神圣的含義。這些傳統(tǒng)色彩元素的深刻含義可以在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)用，根據(jù)合適的場(chǎng)合運(yùn)用恰當(dāng)?shù)纳试?，表達(dá)傳統(tǒng)文化的含義，并與現(xiàn)代藝術(shù)元素進(jìn)行融合，以新鮮的設(shè)計(jì)作品反映傳統(tǒng)的獨(dú)特的魅力，可以引起廣大人民群眾的共鳴，滿(mǎn)足現(xiàn)代人們對(duì)色彩的追求和傳統(tǒng)文化的渴求。

（二）傳統(tǒng)圖案元素的運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素中包含很多圖案，這些圖案不僅是歷史的象征，而且是文化的精髓。每一種圖案都反映了一個(gè)歷史時(shí)期和一個(gè)民族的特殊的情感，傳統(tǒng)圖案是一個(gè)民族經(jīng)過(guò)千百年的文化沉淀所得到的結(jié)晶產(chǎn)物，融入了民族的希望和精神。把圖案中的風(fēng)土人情運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中可以體現(xiàn)少數(shù)民族別具一格的特色，喚起人們對(duì)民族文化的喜愛(ài)。傳統(tǒng)文化圖案可以展現(xiàn)我國(guó)不同的民族關(guān)于人文和節(jié)日慶典方面的習(xí)俗，并通過(guò)這些圖案反映自身對(duì)于美好生活的向往。以傳統(tǒng)圖案為設(shè)計(jì)原型和素材的平面設(shè)計(jì)可以傳達(dá)設(shè)計(jì)師對(duì)歷史的尊重和民族文化的熱愛(ài)。設(shè)計(jì)者們以歷史事件和民間流傳的圖案作為設(shè)計(jì)理念，傳達(dá)傳統(tǒng)圖案在人們心中代表的意義，以新的平面設(shè)計(jì)作品表達(dá)作者心目中的民族形象和民族靈魂，并通過(guò)創(chuàng)新型的平面設(shè)計(jì)圖案將傳統(tǒng)的故事延續(xù)下去，使傳統(tǒng)藝術(shù)的美感與現(xiàn)代科技完美結(jié)合，不僅順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的規(guī)律和潮流，而且為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)增添了更多韻味。

（三）傳統(tǒng)繪畫(huà)元素的運(yùn)用

中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)要素的重要組成部分，其中以水墨畫(huà)藝術(shù)和工筆畫(huà)藝術(shù)最著名，也是我國(guó)古代藝術(shù)家的偉大智慧結(jié)晶。無(wú)論是水墨畫(huà)還是工筆畫(huà)都是寫(xiě)實(shí)和意境的完美結(jié)合，展現(xiàn)了強(qiáng)烈的藝術(shù)氣息。在毛筆、宣紙、墨色的勾勒下展現(xiàn)了一幅屬于中國(guó)特有的藝術(shù)畫(huà)面，通過(guò)對(duì)我國(guó)山水和人文的充分理解，以出眾的畫(huà)工將繪畫(huà)者的感情展現(xiàn)在畫(huà)紙上，使觀賞者不僅可以感受到變化莫測(cè)的繪畫(huà)形式，而且可以體會(huì)到整個(gè)繪畫(huà)藝術(shù)神秘的感覺(jué)。將現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)繪畫(huà)特色可以體現(xiàn)人們對(duì)美的向往，以山水畫(huà)和國(guó)畫(huà)等藝術(shù)氣息增添設(shè)計(jì)作品的韻味。例如水墨畫(huà)中以黑白為主的繪畫(huà)模式，這種留白的繪畫(huà)技巧如果運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中，則不僅能夠給欣賞的人以干凈整潔的形象，還能夠留出足夠想象的空間供欣賞者進(jìn)行鑒賞和研究，更加突出設(shè)計(jì)師所要表達(dá)的意境。

（四）傳統(tǒng)書(shū)法元素的運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法文化被世人所熟知，其藝術(shù)價(jià)值巨大。我國(guó)人們對(duì)于書(shū)法的學(xué)習(xí)和研究十分透徹，無(wú)論是老一輩的文人還是新時(shí)代的新少年，都十分喜愛(ài)書(shū)法。對(duì)于書(shū)法的練習(xí)不僅可以提高設(shè)計(jì)師的修為，而且可以提高藝術(shù)對(duì)設(shè)計(jì)師的感染力。書(shū)法的魅力可以得到全世界的共鳴，也是得到人們認(rèn)可的一種藝術(shù)形式。在中國(guó)整個(gè)歷史長(zhǎng)河中，書(shū)法的發(fā)展通過(guò)傳承和交流在不斷進(jìn)取，也被沿用于現(xiàn)代的各個(gè)領(lǐng)域，無(wú)論是牌匾題字還是卷面書(shū)寫(xiě)，都體現(xiàn)了書(shū)法的魅力。中國(guó)人一直以書(shū)法名家的筆墨為榮，后世的人也一直在模仿名家的字體，書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)形式被當(dāng)代人運(yùn)用在平面設(shè)計(jì)中。書(shū)法不僅可以將文字藝術(shù)般地展現(xiàn)在紙上，而且可以雕刻在物體上，從而體現(xiàn)出作者的心境和情感。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)元素使得我國(guó)的平面設(shè)計(jì)的水平和技術(shù)有了長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，我國(guó)平面設(shè)計(jì)行業(yè)在快速提升和發(fā)展的同時(shí)，也需要深刻地認(rèn)知到傳統(tǒng)文化元素的重要性。通過(guò)了解我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題，找出將傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的具體辦法，通過(guò)色彩、圖案、繪畫(huà)和書(shū)法等方面的應(yīng)用將兩者有效融合，進(jìn)行新時(shí)代的平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作，體現(xiàn)出我國(guó)特有的特色，提升我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的總體實(shí)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉晶晶.論中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].藝術(shù)科技，2017，30（01）：309.