近代以來，這個世界上涌現(xiàn)出過許許多多的偉大人物，也產(chǎn)生過形形色色的各種主義。但沒有一個人能像馬克思那樣被公認為世界億萬人民的思想領(lǐng)袖、革命導師，也沒有一種主義能像馬克思主義那樣掌握億萬勞動群眾，并化作改造世界、推動歷史前進的強大物質(zhì)力量。馬克思是名垂千古的思想家，是人類歷史上一座不朽的思想豐碑。盡管有人一直對馬克思懷有認識上的偏見，盡管有人對他的思想不斷提出質(zhì)疑，但馬克思和他創(chuàng)立的學說極大地影響了世界，也深刻地改變了世界。他提出的解放目標，即生產(chǎn)力的解放、勞動者的解放、全人類的解放，依然是當今世界的發(fā)展方向和人類社會的不懈追求。

馬克思從關(guān)注和思考人類命運伊始，就始終站在無產(chǎn)階級和勞動群眾的立場上，探尋消除階級對立和階級壓迫的途徑，使無產(chǎn)階級和勞動群眾及人類社會獲得徹底的解放。他對無產(chǎn)階級和勞動群眾解放的探索，對人類解放的思考，始于對無產(chǎn)階級和勞動群眾的關(guān)懷，也源于他對人類社會本質(zhì)的把握，以及對社會發(fā)展規(guī)律的深入考察。實現(xiàn)無產(chǎn)階級和勞動群眾的解放，實現(xiàn)人類的解放，是馬克思的畢生追求，也是馬克思主義的最高價值所在。從這個意義上說，馬克思的一生，是為人類解放不懈奮斗的一生；馬克思主義是引領(lǐng)人類解放的科學理論。馬克思認為，實現(xiàn)無產(chǎn)階級和勞動群眾的解放，實現(xiàn)人類的解放，必須推翻或變革資本主義，實現(xiàn)和發(fā)展社會主義。由此，馬克思以唯物史觀和剩余價值學說為立論基礎，著重闡釋和論證了社會主義產(chǎn)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，揭示了資本主義的歷史命運，指明了人類社會發(fā)展的進步方向。有了馬克思的科學論證，人們對社會主義的追求和實踐才有了科學的行動指南。

馬克思主義是科學的思想理論，也是在開放中不斷發(fā)展的學說。其科學性就在于它是以客觀現(xiàn)實為依據(jù)，是隨著時代、實踐和科學的發(fā)展而發(fā)展的。這也是馬克思主義能夠與時俱進、跨越時空的根本原因所在。進入20世紀，馬克思主義傳到了中國，其影響迅速擴大。這不僅是因為馬克思主義有其自身的嚴謹邏輯和思想力量，也是因為十月革命給這一思想理論提供了活生生的實踐樣板。馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合，孕育產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨用馬克思主義考察中國的前途命運，提出了用社會主義拯救中國、發(fā)展中國的鮮明主張。歷經(jīng)新民主主義革命、社會主義革命、社會主義全面建設、社會主義改革開放四個時期，中國共產(chǎn)黨人最終開創(chuàng)了中國特色社會主義，走出了一條不同于資本主義的現(xiàn)代化新途徑，使中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍。中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的創(chuàng)造性運用，馬克思主義在中國的創(chuàng)新性發(fā)展，改寫了中華民族的命運，改寫了中國社會發(fā)展的歷史進程，其廣度和深度也對整個世界產(chǎn)生了巨大而又深遠的影響。

1883年3月14日，在馬克思離世的那一天，恩格斯對這位偉大思想家的離去作了這樣的評價：“我們之所以有今天的一切，都應當歸功于他……沒有他，我們至今還會在黑暗中徘徊?！苯裉?，當我們再次緬懷馬克思的時候，也會更加深切地感受到：沒有馬克思，就不可能有馬克思主義的誕生；沒有馬克思主義，就不可能有中國共產(chǎn)黨的建立；沒有中國共產(chǎn)黨，也不可能有當代中國這樣的歷史性進步和飛躍性發(fā)展。我們立足于新時代，在馬克思主義的指導下，把中國特色社會主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進，就是我們對馬克思的最好紀念、最好緬懷。