昝 倩

（西安醫(yī)學(xué)院，西安710021）

引言

各高校為優(yōu)化人才的培養(yǎng)，讓學(xué)生成為復(fù)合型人才，會(huì)為學(xué)生創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生完成創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，但因?yàn)檫@項(xiàng)活動(dòng)缺少科學(xué)的理論指導(dǎo)，導(dǎo)致這項(xiàng)工作存在很多不足。由此，高校應(yīng)把馬克思主義實(shí)踐觀作為理論指導(dǎo)，優(yōu)化大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。

一、馬克思主義實(shí)踐觀

第一，誕生。該實(shí)踐觀點(diǎn)的誕生分為三個(gè)階段：其一，萌芽階段。這個(gè)階段內(nèi)，馬克思改變了自己的世界觀，逐漸從唯心轉(zhuǎn)向唯物，并受其他思想家哲學(xué)理論的引導(dǎo)，在理論中突出了實(shí)踐的重要性，發(fā)展并完善唯物主義哲學(xué)。其二，深化階段。這個(gè)階段主要闡述的觀點(diǎn)是，人在實(shí)踐中的主體地位以及實(shí)踐的作用。同時(shí)，它也明確了實(shí)踐的本質(zhì)，即它是客觀存在的，是人自主意識(shí)的勞動(dòng)，具有創(chuàng)造性的特征。其三，成熟階段。這個(gè)階段是把以往提出的理論全部變?yōu)閷?shí)踐，并把研究的方向轉(zhuǎn)向生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，提出了歷史的發(fā)展與人的實(shí)踐緊密相關(guān)[1]。

第二，時(shí)代內(nèi)涵。馬克思主義實(shí)踐觀的出現(xiàn)，不僅是思想內(nèi)容的成熟，也是對(duì)原有哲學(xué)理論的顛覆，讓馬克思的思想變成科學(xué)的理論方法。但人們用這一思想分析問(wèn)題時(shí)，不會(huì)把內(nèi)容劃分到既定的概念中，而是隨著外部環(huán)境的發(fā)展補(bǔ)充新內(nèi)容，增加量的積累，并在過(guò)程中發(fā)掘理論的本質(zhì)，提出實(shí)踐具有超越性，它可以促進(jìn)人全面發(fā)展，把馬克思主義的影響范圍擴(kuò)大到世界。所以，全面了解實(shí)踐觀的內(nèi)涵，可以讓人們通過(guò)多變的外部環(huán)境，發(fā)現(xiàn)原本的內(nèi)在，用科學(xué)的理論與方法，讓自己做出正確的行為。馬克思的實(shí)踐觀是所有理論的靈魂，它不僅解析了世界的本質(zhì)，也符合“改造世界”的理論內(nèi)涵，不會(huì)用既定的思維約束人們的想法，而是在時(shí)代發(fā)展中不斷加入新的理論，豐富內(nèi)涵。

第三，精髓。（1）基本規(guī)律。它的基本規(guī)律是主體、客體可以相互轉(zhuǎn)化。主體、客體會(huì)隨著“工具”的使用，不斷互相影響，主體會(huì)用自己的意愿改造客體，而客體會(huì)用自身的創(chuàng)新、發(fā)展影響主體，讓主體的認(rèn)識(shí)發(fā)生改變。（2）最終目標(biāo)。隨著馬克思理論研究的深入，提出主體的全面發(fā)展是最終目標(biāo)。人是實(shí)踐的主體，所以，主體只有是獨(dú)立思維、行為能力的人，才可以明確其未來(lái)發(fā)展的方向，滿足主體的發(fā)展所需。

通過(guò)對(duì)馬克思主義實(shí)踐觀的誕生與時(shí)代內(nèi)涵的解讀，可以幫助大學(xué)生更好地理解實(shí)踐觀，并把馬克思實(shí)踐觀的理論運(yùn)用到創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中。而精髓對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的影響是，幫助大學(xué)生明確活動(dòng)的主體與客體，根據(jù)自身創(chuàng)業(yè)的環(huán)境，樹(shù)立目標(biāo)，以通過(guò)目標(biāo)促進(jìn)自身發(fā)展。

二、馬克思實(shí)踐觀下的大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐

（一）現(xiàn)狀與瓶頸

創(chuàng)業(yè)教育最初的萌芽是改革開(kāi)放開(kāi)始后，大量學(xué)者“下海”經(jīng)商，并慢慢萌生了創(chuàng)業(yè)教育的理念。隨后在20世紀(jì)末，國(guó)家正式頒布了相關(guān)政策，鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)教育，提出各高校應(yīng)充分運(yùn)用自身的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)知識(shí)創(chuàng)新，加速技術(shù)創(chuàng)新，并為教師與學(xué)生提供輔導(dǎo)。基于此，各高校紛紛開(kāi)設(shè)創(chuàng)業(yè)教育的課程，進(jìn)行教育試點(diǎn)，而經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的嘗試后，最終在全國(guó)選擇了9所高校，加快了人才新的培養(yǎng)模式的落實(shí)[2]?，F(xiàn)在，我國(guó)大學(xué)生整體的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐呈現(xiàn)的趨勢(shì)是快速發(fā)展，具體包括以下幾方面：組織的隊(duì)伍和參與的人數(shù)超過(guò)世界上的其他國(guó)家，當(dāng)下，我國(guó)不同類型的高校幾乎都展開(kāi)了創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，高校的數(shù)量超過(guò)千所，而經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)后，參與活動(dòng)的大學(xué)生總?cè)藬?shù)也已經(jīng)超過(guò)百萬(wàn)，學(xué)歷遍布各個(gè)階段；與創(chuàng)業(yè)相關(guān)的理論成果大量增加；創(chuàng)業(yè)實(shí)踐更加生動(dòng)。雖然大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐已經(jīng)取得了一定的發(fā)展成果，它在實(shí)際操作時(shí)會(huì)遇到不同的問(wèn)題，瓶頸無(wú)法突破，即活動(dòng)缺少專業(yè)的理論指導(dǎo)，且目標(biāo)不明確，缺少實(shí)踐的載體。由于這些問(wèn)題，可能會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)實(shí)踐與我國(guó)的情況不一致，活動(dòng)變得形式化。

（二）發(fā)展的路徑

基于上述馬克思實(shí)踐觀的大致分析與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的現(xiàn)狀與瓶頸，要求各高校需把馬克思實(shí)踐觀作為理論指導(dǎo)，加入以人為本的理念，注重實(shí)踐，并為活動(dòng)的進(jìn)行創(chuàng)造良好的環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的發(fā)展。

1.以人為本，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)人才。以人為本提出的理念是，尊重人，把人作為主體，讓其充分發(fā)揮自身的主體性。故需根據(jù)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的特點(diǎn)，用不同的方式培養(yǎng)學(xué)生的積極性，提升其綜合素養(yǎng)。

首先，通過(guò)實(shí)踐培養(yǎng)人才。實(shí)踐是大學(xué)生發(fā)展的方式之一，通過(guò)實(shí)踐可以在人與人、人與物體之間建立互動(dòng)，根據(jù)個(gè)人的需求，改造物體，并提升個(gè)人的能力與水平。而實(shí)踐后，個(gè)人掌握的知識(shí)可以內(nèi)化，變成個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)。且只有如此，大學(xué)生才可以把自己學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，優(yōu)化自身創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的效果。此外，大學(xué)生在實(shí)踐中可以充分發(fā)揮自己的主體作用，根據(jù)市場(chǎng)變化決定創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的內(nèi)容，豐富自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。大學(xué)生是未來(lái)國(guó)家、社會(huì)建設(shè)的主力軍，所以為培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，各高校必須優(yōu)化創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的設(shè)計(jì)，增加創(chuàng)業(yè)教育的時(shí)效性。大學(xué)生只有真正參與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，才可以在此過(guò)程中提高自身的素養(yǎng)與創(chuàng)新能力。

其次，在培養(yǎng)中強(qiáng)調(diào)人的主體性。對(duì)于這一點(diǎn)，要求教師轉(zhuǎn)變自己的教育觀念，用不同內(nèi)容的傳遞，改變學(xué)生的觀念與想法，讓其發(fā)揮自身的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。教師給出的實(shí)踐內(nèi)容，可以是人用自己的能動(dòng)性改變世界，或是用自身的能動(dòng)性適應(yīng)外部環(huán)境的變化。由此，教師可以用新的方式引導(dǎo)學(xué)生，把知識(shí)與創(chuàng)新內(nèi)容結(jié)合，以提升學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，教師需建立新的師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)兩者的民主、平等，并在課上給學(xué)生足夠的尊重，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利，促進(jìn)其自主發(fā)展。最后，高校需完善課程體系的建設(shè)，根據(jù)當(dāng)下的時(shí)代特征，以創(chuàng)業(yè)意識(shí)、精神為核心，建立新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并以此為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)新的活動(dòng)，滿足大學(xué)生的需求。課堂是創(chuàng)業(yè)教育的主要平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)上，高校會(huì)根據(jù)學(xué)生不同方面的需求，傳遞知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，提升其創(chuàng)造力[3]。

再次，為人才培養(yǎng)提供開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)環(huán)境的完善，是為大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐提供環(huán)境支持，保證了活動(dòng)有充足的物資與制度保證，促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的提升。同時(shí)，創(chuàng)業(yè)實(shí)踐需要理論支持，如果創(chuàng)業(yè)教育缺少科學(xué)的理論作為指導(dǎo)，會(huì)讓實(shí)踐的展開(kāi)無(wú)據(jù)可依，教育規(guī)律的本質(zhì)作用并不明顯，不利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。且大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)實(shí)際過(guò)程中也會(huì)反作用于社會(huì)環(huán)境，所以，實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行時(shí)需明確兩者的相互影響，只有如此才能實(shí)現(xiàn)共贏。

2.用實(shí)踐育人，讓創(chuàng)業(yè)主體自主生成。對(duì)于創(chuàng)業(yè)主體的自主生成，是讓主體在具體的操作中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，向社會(huì)化轉(zhuǎn)變。由此，高校需用科學(xué)的育人方式授課，指導(dǎo)學(xué)生完成實(shí)踐，同時(shí)，用豐富的活動(dòng)方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性。即創(chuàng)業(yè)實(shí)踐是一項(xiàng)復(fù)雜的活動(dòng)，對(duì)主體有很高的要求，主體不僅需要掌握知識(shí)，也要有良好的素養(yǎng)與敏銳度，可以承受較大的壓力。所以，真正的實(shí)踐中可從三方面完善育人體系：其一，引導(dǎo)學(xué)生了解創(chuàng)業(yè)；其二，提升學(xué)生的品質(zhì)、能力與水平；其三，為學(xué)生提供幫助。所以課上的教學(xué)是：加大思想政治教育的力度，讓學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，讓其自覺(jué)成為一名創(chuàng)業(yè)者；拓寬知識(shí)的領(lǐng)域，用知識(shí)彌補(bǔ)不足，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)的自信心。此外，豐富活動(dòng)的載體，是用知識(shí)與信息幫助學(xué)生完成目標(biāo)，擴(kuò)大其活動(dòng)的空間，提升學(xué)生的積極性。其具體要求是，優(yōu)化創(chuàng)業(yè)實(shí)踐陣地的建設(shè)，并建立模擬的實(shí)驗(yàn)基地。前者是高校會(huì)整合各個(gè)資源，建設(shè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新園、學(xué)生社團(tuán)等，讓學(xué)生在這些平臺(tái)上完成創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，逐步提高自身的創(chuàng)業(yè)能力，提升心理品質(zhì)。同時(shí)，高校也可以采用與企業(yè)合作方式，鼓勵(lì)學(xué)生參與企業(yè)項(xiàng)目，參與各個(gè)環(huán)節(jié)的操作，讓自身形成正確的創(chuàng)業(yè)觀。后者是在課堂上進(jìn)行模擬訓(xùn)練，設(shè)計(jì)游戲環(huán)節(jié)，用富有趣味性的方式引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)，讓其積極完成各項(xiàng)活動(dòng)，把所學(xué)的知識(shí)內(nèi)化。

（三）優(yōu)化環(huán)境，推動(dòng)大學(xué)生全面發(fā)展

馬克思實(shí)踐觀提出的理念是，人在不斷發(fā)展的過(guò)程中，應(yīng)積極與周圍的環(huán)境互動(dòng)，并以此為前提，提升個(gè)人的素養(yǎng)。人具有社會(huì)性，會(huì)根據(jù)自己的需求，建立與社會(huì)、人、物體之間的聯(lián)系，并在此基礎(chǔ)上促進(jìn)自身全面發(fā)展。所以，創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的展開(kāi)，必須優(yōu)化環(huán)境的建設(shè)，以為活動(dòng)的展開(kāi)創(chuàng)造良好的環(huán)境。其包括兩點(diǎn)：一是硬件環(huán)境的建設(shè)，二是軟環(huán)境的建設(shè)。即建設(shè)硬件環(huán)境時(shí)，需優(yōu)化教師隊(duì)伍的建設(shè)，并加大平臺(tái)的建設(shè)力度，教師隊(duì)伍的建設(shè)，是讓高校從不同渠道吸納人才，不斷豐富校內(nèi)師資隊(duì)伍的建設(shè)，其為保持教師的穩(wěn)定，也會(huì)加強(qiáng)師資隊(duì)伍軟環(huán)境的建設(shè)，加大培訓(xùn)力度，而實(shí)踐平臺(tái)的建設(shè)，是通過(guò)高校與企業(yè)、社會(huì)的合作，吸引資源，并用這些資源優(yōu)化校內(nèi)平臺(tái)的建設(shè)，借助企業(yè)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生提供走出去的機(jī)會(huì)[4]。軟環(huán)境建設(shè)的優(yōu)化，是借助多項(xiàng)操作，強(qiáng)化大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，讓其形成創(chuàng)業(yè)精神。其體現(xiàn)為以下兩點(diǎn)：首先，高校應(yīng)組織大學(xué)生積極參與創(chuàng)業(yè)，構(gòu)建專屬平臺(tái)，從眾多創(chuàng)業(yè)者選擇榜樣，用榜樣的力量帶動(dòng)學(xué)生，即高校要為學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)，幫助大學(xué)生解答實(shí)際操作的疑惑，并設(shè)立專項(xiàng)基金與風(fēng)險(xiǎn)保障機(jī)制，消除大學(xué)生的顧慮；其次，社會(huì)支持體系的建設(shè)，是用社會(huì)的力量為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供輔助，根據(jù)其實(shí)際需要，提供專業(yè)的指導(dǎo)，避免其進(jìn)入創(chuàng)業(yè)誤區(qū)，明確創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的定位，而在高校和企業(yè)的對(duì)接中，可以讓企業(yè)的成功人士講解自己的經(jīng)歷，感染學(xué)生并增強(qiáng)其意識(shí)。同時(shí)，有關(guān)部門(mén)需加快職能的轉(zhuǎn)變，為活動(dòng)營(yíng)造出寬松的政策環(huán)境。

結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐是我國(guó)教育未來(lái)的發(fā)展方向之一，大學(xué)生可以通過(guò)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐了解社會(huì)，豐富自己的經(jīng)歷。因此，大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐必須以馬克思的實(shí)踐觀為指導(dǎo)，明確活動(dòng)的目標(biāo)與定位，并通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)自身全面發(fā)展。

[1]馮婷.用馬克思主義哲學(xué)引領(lǐng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)[J].高教探索，2016，(4):122-125..

[2]王欣.馬克思主義實(shí)踐論對(duì)大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)的指導(dǎo)性意義[J].遼寧廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2014，(1):82-83.

[3]張婷，郝金.淺談馬克思實(shí)踐哲學(xué)與當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)發(fā)展觀[J].理論界，2012，(11):187-188.

[4]梅榮政.突出馬克思主義實(shí)踐觀教育:抓住根本把握關(guān)鍵[J].毛澤東鄧小平理論研究，2013，(5):47-52.