□ 李琳（山東師范大學體育學院 山東 濟南 250014）

跆拳道項目成為奧運會正式比賽項目已經(jīng)有18年的時間，1992年10月7日，中國跆拳道協(xié)會籌備小組成立，標志著我國跆拳道運動的正式開始。自此跆拳道項目逐漸走近我國大眾視野，尤其受到廣大青少年的喜愛。筆者以為，跆拳道運動在我國的成功傳播，除了運動員們在國際賽場上的爭金奪銀給大眾帶來了無限國家榮譽感和自豪感外，還給觀眾特別是青少年觀眾呈現(xiàn)出精彩的表演、激烈的對抗、扣人心弦的絕地反擊。跆拳道項目將暴力與運動技術(shù)進行了完美結(jié)合，給觀眾一種美的視覺享受。

1、“暴力美學”的概念

暴力美學主要是指在官感體驗上，使人性的暴力或暴力行為以美學的方式呈現(xiàn)在大眾面前。

從美學角度上看，“暴力美學”是在中國香港成熟起來的一種電影藝術(shù)趣味和對藝術(shù)形式新的探索，我們將它通俗的進行解釋就是將暴力的動作場面進行儀式變化，打破傳統(tǒng)意義上的優(yōu)雅美，和諧美的形態(tài)，予以人們一種新的對于美的理解和視覺上的沖擊，具有代表性的影視作品如吳宇森導演的 《英雄本色》、《英雄本色2》等等?！氨┝γ缹W”它作為一種表現(xiàn)手法對藝術(shù)進行創(chuàng)新和改變呈現(xiàn)在大眾面前無可厚非，而且還一度成為宣傳語來展示影視作品中動作畫面的精湛程度。在跆拳道中存在的“暴力美學”對青少年以及從事跆拳道運動的相關(guān)人員所產(chǎn)生的影響是積極多于消極，還是消極多于積極，需要辯證來看，用美學來表現(xiàn)暴力給人以道德和人性問題上的思考。

需要指出的是，跆拳道中所展現(xiàn)的“暴力美學”遠遠沒有藝術(shù)作品中所表現(xiàn)的形容盡致，甚至可以說是輕描淡寫，即便如此在訓練和比賽的過程當中也會向我們慢慢滲透它“暴力”的一面，同時觀眾也會對此印象更為深刻。例如，2012年倫敦奧運會跆拳道男子68kg級金牌獲得者、2008年北京奧運會銅牌獲得者塔澤古爾，在比賽中經(jīng)常連續(xù)運用極其有力量有速度的旋轉(zhuǎn)腿法將對手踢倒在地從而取勝。除此之外，青少年跆拳道運動員在教學訓練過程中都要熟練運用攻擊力極強的旋轉(zhuǎn)腿法，尤其以小級別運動員在比賽中運用旋轉(zhuǎn)腿法更為頻繁，因為從觀賞性的角度看基本的橫踢、側(cè)踢無法快速得分，也不能滿足觀眾們的視覺要求，那些具備觀賞性的是令人眼花繚亂的360、后擺、720前旋等等。

2、“暴力美學”與跆拳道的關(guān)系

從美學角度來說，跆拳道運動應歸為目的性體育活動的范疇，即在遵守規(guī)則的前提下，只要能達到目的，可以采取任何方式。目的性體育活動更看重比賽的結(jié)果而不是過程。

跆拳道傳播的禮儀文化其內(nèi)涵為：一個真正的跆拳道者

要懂得分辨是非；要設定明確的目標并為之奮斗終身；要善于隱忍和自制；要毫不猶豫、有膽識、賦有正義感。這實際上成為跆拳道發(fā)揮其價值的重要支撐力量。

2.1、“暴力美學”展現(xiàn)的求勝心理

達爾文提出的“物競天擇，適者生存”無疑更適用于跆拳道競技比賽中，青少年學習跆拳道從最初的業(yè)余俱樂部開始，通過比賽逐步躍升至市級專業(yè)隊再到省級專業(yè)隊，有少部分人憑借自身實力擊敗競爭者進入國家隊。這也就不難理解只有自身競技實力極強的運動員才有機會競爭更高水平的席位，因此，暴力行為也就開始在青少年運動員心中萌生。

既然暴力情節(jié)開始萌生，尤其在競技體育中很難讓其瞬間消失，然而在我國這樣一個文明社會，強調(diào)道德與人性的國度里，無論如何“暴力”都是不值得提倡的，相反當暴力元素以另外一種合理解釋出現(xiàn)在大眾面前時，大家往往會學著接受。于是在跆拳道競技比賽中觀眾也會隨著運動員、教練員激情澎湃的嘶喊，這也是運動員求勝心理的本能。

2.2、“暴力美學”與人性

從古至今，我國就人性的爭論很多，性善論、性惡論、無惡無善論、有善有惡論等，在當下社會，人們更愿意提及的還是人該友善，社會和諧。反觀在跆拳道比賽中，經(jīng)常會出現(xiàn)被對手踢倒在地的情況，甚至個別運動員在情緒過激時仍然攻擊摔倒的對手，這時我們會用輿論開始攻擊不能控制自己情緒和肢體的運動員，缺失尊重人格的精神，沒有人道主義?！氨┝γ缹W”中所強調(diào)的“暴力”是用真善美壓制假惡丑，而跆拳道也始終在秉行禮儀和克己精神。許許多多的當代人不能理解，甚至覺得不可理喻，這種暴力場面為何能被說成是“美”的。究其原因，觀眾所站角度、受教育程度、宗教信仰等的不同，如果觀眾只看到運動員怒視的雙眼、緊攥的拳頭，因暴力取勝，當然會引起憤慨，如果我們將暴力僅僅看作是一種為爭奪榮譽采取的一種手段，觀眾也就不會再吝嗇掌聲。

3、跆拳道“暴力美學”中存在的問題及解決措施

現(xiàn)如今暴力元素充斥著我們生活的各個領(lǐng)域，電影電視、電子游戲、語言調(diào)侃、體育運動等等都在潛移默化的將其暴力的一面向我們展示出來，“暴力美學”在跆拳道運動中直觀呈現(xiàn)出的感官刺激，對于心智尚不成熟的青少年是極為不利的，他們在理解“暴力美學”時極容易產(chǎn)生誤差，然而，青少年又恰恰是學習跆拳道的主要群體。那么從社會道德這方面來講，引進和傳播跆拳道運動時，要符合青少年身心發(fā)展健康。跆拳道運動通過傳播“武道”精神文化、比賽規(guī)則的約束、技術(shù)的規(guī)范、動作美感的提升、強化示范性表演性，來減少、弱化、消解其暴力元素。

3.1、通過規(guī)則來約束動作行為規(guī)范

在跆拳道比賽中，無論男女，肢體接觸頻繁，身體的對抗性也必然激烈，加之在比賽過程中雙方隊員允許發(fā)聲（而這種發(fā)聲不僅僅是對自己的鼓勵更是一種自信的表現(xiàn)），在國際大賽或賽程安排緊張的情況下，運動員心理壓力會迅速提高，難免造成語言和肢體沖突。因此，世界跆拳道聯(lián)盟多次就比賽規(guī)則進行修改和完善。2018年世跆聯(lián)對比賽當中的部分競賽規(guī)則再次作出修改，其中有效旋轉(zhuǎn)技術(shù)擊中軀干護具得分由原來的2分變?yōu)?分，有效旋轉(zhuǎn)技術(shù)擊中頭部護具得分由原來的4分變?yōu)?分。場上運動員或教練員如被判罰違反體育道德行為，所有成績被取消，另一方運動員成績被重新安排。世跆聯(lián)發(fā)布的最新規(guī)則中加大了處罰力度，在一定程度上制約了運動員的不良暴力言行。

3.2、強化表演性娛樂性

現(xiàn)在越來越多的跆拳道大眾比賽和公開賽中，將高難度的腿法進行藝術(shù)加工，經(jīng)常作為開場表演或團體表演賽呈現(xiàn)在觀眾面前，通過動感的音樂，歡呼的吶喊聲，熱烈的掌聲，和“暴力”場面形成鮮明的對比，引導觀眾對于“暴力美學”的辯證欣賞以此弱化對暴力元素的過分推崇和關(guān)注。

跆拳道運動員通過參加公益活動、綜藝節(jié)目，在宣傳正能量，推廣跆拳道文化時，人們就會暫時忘卻在賽場上怒吼的運動員形象。例如，2016年里約奧運會跆拳道冠軍鄭姝音和趙帥作為嘉賓參加浙江衛(wèi)視的《來吧冠軍（第二季）》節(jié)目（如圖1，圖片來源于網(wǎng)絡），在愉悅自在的情境下展現(xiàn)跆拳道運動的美。

圖1

3.3、對正能量的重視

電視回放比賽片段時，盡可能將比賽雙方的暴力畫面時間縮短，穿插制作“友誼第一，比賽第二”的畫面，弱化消解暴力的一面。網(wǎng)絡平臺中發(fā)布的新聞圖片減少暴力血腥的部分。例如，被對方擊中臉部，導致臉部扭曲、出血、甚至是骨折，極容易引起視覺上的不適。

4、跆拳道中“暴力美學”產(chǎn)生的商業(yè)效益

由于2018年起中華武術(shù)和跆拳道等項目納入高考統(tǒng)考，越來越多的青少年特別是應屆考生加入到跆拳道學習的隊伍中，這樣一來，業(yè)余俱樂部借此政策和機會開始利用各種手段招生獲利。最常見也是最主要的手段：組織學生進行室內(nèi)外表演，利用下劈、旋轉(zhuǎn)腿法踢碎木板，利用直拳、手刀擊破木板等。視覺上的沖擊難免會有消費者心動，隨機報名學習，也會吸引和出現(xiàn)大量的民間資本參與到跆拳道場館的投資建設中。

5、結(jié)語

跆拳道作為一種健身防身的運動不可否認它在傳播過程中所帶來的積極意義，而其中包含的“暴力美學”研究正處于不斷摸索的階段。在體育文化傳播中的視覺影響，跆拳道展現(xiàn)了“暴力美學”的特點，與大眾特別是專業(yè)受訓運動員和跆拳道愛好者產(chǎn)生了共鳴，同時也注意到通過一些有效手段對暴力元素進行弱化和消解，展現(xiàn)出跆拳道“禮儀、廉恥、忍耐、克己、百折不屈”的十二字精神。跆拳道運動逐漸通過商業(yè)手段和運營模式，推廣日益廣泛，使這項運動可以更加深入人心，煥發(fā)新的精彩。同樣，大眾理應懷有一顆包容心和同理心看待散打、拳擊、空手道等項目中的“暴力美學”，幫助它們在我國進行良好的有益?zhèn)鞑ァ?/p>