張家琦

(五邑大學(xué) 文學(xué)院，廣東 江門 529020)

江門現(xiàn)轄蓬江、江海、新會(huì)(三區(qū))和代管臺(tái)山、開平、恩平、鶴山四市。江門新會(huì)、臺(tái)山、開平、恩平、鶴山史上也稱“五邑”。全市常住人口約456.17萬(wàn)人[1]，同期生活在海外及港澳地區(qū)的五邑僑胞亦逾400萬(wàn)，遍布世界100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，因而有“境內(nèi)外兩個(gè)江門”的說法。海內(nèi)外的五邑鄉(xiāng)親聯(lián)系密切，情逾骨肉。在通訊并不發(fā)達(dá)的年代，為了能緩解海外僑胞的思鄉(xiāng)之情，傳遞鄉(xiāng)音鄉(xiāng)訊，國(guó)內(nèi)五邑鄉(xiāng)親在僑胞們的資金捐助下紛紛辦起了僑刊。江門最早創(chuàng)辦的僑刊可以追溯到清宣統(tǒng)年間。目前，全國(guó)現(xiàn)存的400多份僑刊中有89份出自江門，是全國(guó)發(fā)行僑刊最多的地區(qū)。

縱觀江門僑刊發(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)，這些僑刊鄉(xiāng)訊在不同歷史時(shí)期有著不同的價(jià)值，發(fā)揮著重要作用——新中國(guó)成立前，僑刊是宣傳新思想的輿論陣地，是“抗日救國(guó)”的“武器”和“催化劑”；新中國(guó)成立后，僑刊又隨著社會(huì)變遷，變成了“集體家書”，傳遞僑情鄉(xiāng)音。但隨著信息化時(shí)代的到來(lái)和新媒體的迅猛發(fā)展，具有百余年歷史的江門僑刊，面臨著前所未有的生存挑戰(zhàn)。

一、 江門僑刊發(fā)展歷程

江門僑刊的發(fā)展大體上分為新中國(guó)成立前后兩個(gè)階段。

在新中國(guó)成立前，江門最早的僑刊可以追溯到清宣統(tǒng)年間——《新寧雜志》是江門創(chuàng)辦最早的僑刊，也是中國(guó)第一份正式創(chuàng)辦的僑刊鄉(xiāng)訊。它創(chuàng)辦于宣統(tǒng)元年(1909年)，期間經(jīng)歷過四次?？謴?fù)刊，創(chuàng)始之初是為了“興利除弊，改良社會(huì)”[2]，設(shè)有欄目：“通論、法政、教育、實(shí)業(yè)、公牘、本縣新聞、中外要聞、雜俎”(圖1)，大到國(guó)家法政發(fā)展，小到新寧縣新近新聞，都囊括在內(nèi)。

圖1 創(chuàng)辦于1909年的《新寧雜志》目錄

臺(tái)山的《新寧雜志》創(chuàng)刊后，受到了海內(nèi)外鄉(xiāng)親的歡迎，臨近的開平、恩平、新會(huì)、鶴山等縣也紛紛開始創(chuàng)辦僑刊。僑刊鄉(xiāng)訊如雨后春筍般在江門五邑僑鄉(xiāng)發(fā)展起來(lái)。臺(tái)山當(dāng)時(shí)除了《新寧雜志》還創(chuàng)辦了《華僑雜志》(1913)、《四邑雜志》(1916)、《四邑長(zhǎng)老會(huì)月刊》(1917)、《端芬雜志》(1920,為梅氏族刊)等[2]。1919年在新文化運(yùn)動(dòng)“民主”與“科學(xué)”新思想的洗禮下，《茅岡月報(bào)》應(yīng)運(yùn)而生，成為開平僑胞自主創(chuàng)辦的第一份僑刊報(bào)。《茅岡月報(bào)》作為一份僑鄉(xiāng)自己的刊物媒體，不僅聯(lián)系海內(nèi)外鄉(xiāng)親的鄉(xiāng)音情感，還傳遞先進(jìn)思想，以期與鄉(xiāng)親共同實(shí)現(xiàn)復(fù)興中華的壯志。同年，開平市第二份民辦僑刊報(bào)——《新民月報(bào)》也隨之誕生。至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，江門的僑刊發(fā)展到了史上的“黃金”時(shí)期，為了宣揚(yáng)“抗日救國(guó)”的愛國(guó)思想，江門又涌現(xiàn)出一批僑刊鄉(xiāng)訊，僑刊鄉(xiāng)訊數(shù)量達(dá)到75種之多。

新中國(guó)成立初期，江門僑刊發(fā)展迅速，僅臺(tái)山的僑刊鄉(xiāng)訊就有122種。但隨著文化大革命的到來(lái)，江門僑刊遭到了全面?？亩蜻\(yùn)。

改革開放后，江門僑刊鄉(xiāng)訊迎來(lái)全面復(fù)刊的大發(fā)展期。其中，《新寧雜志》在1978年底首先宣布復(fù)刊，其所設(shè)欄目隨著時(shí)代更新為：“臺(tái)山消息(要目)、文苑、錦繡臺(tái)山、詩(shī)壇、地方志、臺(tái)山土產(chǎn)、僑鄉(xiāng)史話、僑鄉(xiāng)人物、雜談、服務(wù)處”。《譚溪月報(bào)》、《開平明報(bào)》、《茅岡月報(bào)》、《新民月報(bào)》等老一代僑刊也重獲新生，另有《百合僑刊》、《波羅僑刊》、《蒼城僑刊》、《金雞僑刊》、《開僑校友》、《龍?zhí)羶S刊》、《舜河僑刊》等一批新生刊物成功出版并面向海內(nèi)外發(fā)行。據(jù)1987年統(tǒng)計(jì)，廣東省有僑刊鄉(xiāng)訊103種,福建省有30多種,廣西壯族自治區(qū)有10多種,其他省份則甚少。1990年，廣東僑刊鄉(xiāng)訊發(fā)展到126種,江門五邑占到74種，在全國(guó)發(fā)展最為繁榮迅猛。另外，當(dāng)時(shí)江門僑刊的內(nèi)容核心也隨著改革開放發(fā)生了轉(zhuǎn)變，辦刊宗旨從以前的“社會(huì)改良”、“抗日救國(guó)”變?yōu)椤皞鬟f鄉(xiāng)情”。如：1938年創(chuàng)辦的《北炎季刊》(現(xiàn)更名為《北炎通訊》)，當(dāng)年它主要號(hào)召人民群眾和海外華僑積極投身抗日，如今其宗旨為“溝通僑情、傳遞鄉(xiāng)音、聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼，為海內(nèi)外鄉(xiāng)親服務(wù)，促進(jìn)家鄉(xiāng)建設(shè)?！背死峡?，新涌現(xiàn)的刊物辦刊宗旨也與之類似，如《百合僑刊》是“報(bào)道家鄉(xiāng)建設(shè)新信息，聯(lián)絡(luò)海外僑情”，《金雞僑刊》是“加強(qiáng)與旅外鄉(xiāng)親的聯(lián)系和溝通，及時(shí)傳達(dá)家鄉(xiāng)信息，宣傳和報(bào)道家鄉(xiāng)建設(shè)和發(fā)展情況，以及海外僑情、音訊、人物建樹”。

隨著信息化網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的到來(lái)，報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體受到?jīng)_擊，新的媒體形態(tài)不斷涌現(xiàn)，如：微信公眾號(hào)、手機(jī)APP等，人們可以通過這些新媒體隨時(shí)隨地獲取信息并進(jìn)行聯(lián)系。新一代的年輕華僑越來(lái)越少通過僑刊這一載體去“傳情達(dá)意”。在這種形勢(shì)下，作為傳統(tǒng)紙媒的江門僑刊發(fā)展受到了前所未有的挑戰(zhàn)。據(jù)筆者調(diào)查統(tǒng)計(jì)，目前江門僑刊僅剩89家，且90%的僑刊社都陷入資金不足、運(yùn)作成員老齡化、經(jīng)營(yíng)困難甚至倒閉停刊的窘境。曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限的《新寧雜志》雖然還在正常運(yùn)營(yíng)，但也面臨資金短缺和新媒體運(yùn)營(yíng)方面的困難。輝煌了近百年的江門僑刊陷入了發(fā)展的瓶頸期。

二、 江門僑刊的發(fā)展現(xiàn)狀

為了全面了解江門僑刊的發(fā)展現(xiàn)狀，2018年1月筆者對(duì)江門蓬江、江海、新會(huì)三區(qū)和恩平、開平、臺(tái)山、鶴山四市的89家僑刊社進(jìn)行了問卷調(diào)查。調(diào)查采用紙質(zhì)版與電子版問卷相結(jié)合的方式進(jìn)行，通過江門市僑聯(lián)將調(diào)查問卷分發(fā)至僑刊編輯部，由刊物負(fù)責(zé)人填寫問卷。問卷調(diào)查的內(nèi)容主要包括僑刊的創(chuàng)刊時(shí)間、主辦單位、宗旨定位、傳播內(nèi)容、欄目設(shè)置、發(fā)行周期、辦刊人員經(jīng)費(fèi)、未來(lái)發(fā)展。前后共發(fā)放89份問卷，收回89份，回收比例100%，有效問卷率100%。通過對(duì)此次數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析，發(fā)現(xiàn)目前江門僑刊的發(fā)展存在以下幾方面局限：

(一) 民間性的辦刊體制導(dǎo)致人員老齡化，缺乏專業(yè)人才

目前江門的僑刊鄉(xiāng)訊仍有92%的刊物是通過民間和社會(huì)力量、海外僑胞集資辦刊的，由于受捐贈(zèng)的資金具有不穩(wěn)定性，刊物能否正常出版發(fā)行全靠資金是否充裕，且義務(wù)辦刊的性質(zhì)導(dǎo)致無(wú)法按專業(yè)人才的待遇支付薪酬。因此這部分僑刊普遍存在人員素質(zhì)參差不齊、流動(dòng)性大的特點(diǎn)，無(wú)法留住專業(yè)的采編、發(fā)行、經(jīng)營(yíng)人才。僑刊社成員依然是熱心的退休干部或老教師，力量單薄，面臨老齡化危機(jī)。調(diào)查顯示，45歲以上的僑刊負(fù)責(zé)人占有比例79%，其中60歲以上的負(fù)責(zé)人更是高達(dá)56%。僑刊社缺乏專業(yè)、年輕的技術(shù)人員，老一輩僑刊人無(wú)法掌握新興技術(shù)，導(dǎo)致江門僑刊跟不上時(shí)代。

(二) 新媒體的沖擊與挑戰(zhàn)

江門僑刊鄉(xiāng)訊訂閱方式陳舊，不利于刊物傳播。信息化時(shí)代，手機(jī)成為了最方便的傳播媒介，各種自媒體都能夠在互聯(lián)網(wǎng)下不斷生存發(fā)展，海外僑胞可以輕松通過手機(jī)APP、微信、QQ等在線社交軟件聯(lián)絡(luò)親人，通過新聞手機(jī)客戶端了解家鄉(xiāng)的建設(shè)與發(fā)展。此時(shí)，作為傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介，僑刊鄉(xiāng)訊“聯(lián)絡(luò)情感、傳遞鄉(xiāng)情”的作用幾乎完全被新興媒體替代。面臨挑戰(zhàn)，一些僑刊在訂閱形式上作出了新的嘗試：依托網(wǎng)站開辟電子版僑刊、運(yùn)營(yíng)微信公眾號(hào)。但由于疏于管理，效果并不理想，沒有在整個(gè)僑刊行業(yè)中形成一種常態(tài)。

調(diào)查顯示，24家僑刊社擁有電子版刊物。但是僅有《新寧雜志》與《棠下僑刊》仍保持正常更新，其余22家均未正常更新甚至已經(jīng)停止更新電子版(表1)。其中，《新寧雜志》和《棠下僑刊》雖保持正常更新，但網(wǎng)站在發(fā)行電子版雜志期間也缺失過幾期刊物，如：《新寧雜志》缺2015年第1、4期，《棠下僑刊》缺2017年上半年刊。此外，以上24家電子版僑刊都分散在不同的網(wǎng)站，這也增加了人們閱覽電子版僑刊的難度。

表1 江門24家擁有電子版刊物的僑刊社更新情況

此外，江門僑刊在刊物的訂閱方式上較為陳舊。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，江門的45家僑刊社中，只有一家有采取微信推送的方式，其他44家依舊采用郵寄刊物、集訂分送的方式將僑刊送到海外華僑的手中。然而隨著國(guó)際郵費(fèi)價(jià)格的上漲，郵寄導(dǎo)致本就資金緊張的僑刊社更加入不敷出。

(三) 辦刊思想誤區(qū)制約刊物發(fā)展

江門僑刊鄉(xiāng)訊的鄉(xiāng)土性、現(xiàn)實(shí)性決定了它是反映江門五邑地區(qū)風(fēng)土人情、家鄉(xiāng)建設(shè)、傳遞思鄉(xiāng)之情的刊物。還有不少僑刊是鄉(xiāng)刊、族刊，如《端芬雜志》為梅氏族刊、《胥山月刊》為伍氏族刊，其反映的是宗情、僑情、鄉(xiāng)情以及僑務(wù)政策等內(nèi)容，人們往往是通過僑刊鄉(xiāng)訊去傳遞一些最樸實(shí)的事情。但也正因?yàn)檫@些僑刊是以“家書”性質(zhì)存在的，所以稿件的質(zhì)量參差不齊，且發(fā)展到如今，運(yùn)用紙質(zhì)媒介傳遞信息的海內(nèi)外鄉(xiāng)親越來(lái)越少；另外，翻閱目前的僑刊發(fā)現(xiàn)，江門僑刊鄉(xiāng)訊的欄目?jī)?nèi)容大同小異，設(shè)置版塊大體上可分為：地區(qū)資訊、華僑故事、桑梓情誼、家鄉(xiāng)風(fēng)采四大類內(nèi)容，少部分僑刊(如：《白沙僑刊》、《教倫月報(bào)》等)設(shè)有文學(xué)類的欄目，內(nèi)容缺乏活力與創(chuàng)新性。

缺乏對(duì)讀者愛好的研究與分析是江門僑刊鄉(xiāng)訊辦刊思想中的另一局限。江門僑刊鄉(xiāng)訊一直秉承著為五邑地區(qū)的海內(nèi)外鄉(xiāng)親傳遞情感的宗旨，將讀者群限定在固定范圍，長(zhǎng)期以來(lái)將刊物辦成了內(nèi)部刊物。但隨著老一代海外華僑的老去，僑刊鄉(xiāng)訊的受眾正在發(fā)生變化，新一代華僑對(duì)鄉(xiāng)音感情淡薄。江門僑刊若不能了解新一代讀者的喜好，并做出改變與創(chuàng)新，將無(wú)法以內(nèi)容吸引到新一代的海外華僑青年，從而面臨喪失讀者的風(fēng)險(xiǎn)。

三、 江門僑刊的文化價(jià)值內(nèi)涵

在“內(nèi)容為王”的時(shí)代，文化價(jià)值作為一種資源而存在。那么江門僑刊的文化價(jià)值究竟是什么，可以從它的歷史發(fā)展中來(lái)發(fā)掘和研究。

(一) 集體家書、鄉(xiāng)訊

僑刊鄉(xiāng)訊是公認(rèn)的“集體家書”，是一代又一代海外僑胞的精神寄托，僑胞通過僑刊“來(lái)鴻去燕”聯(lián)絡(luò)感情，可以加強(qiáng)海內(nèi)外的聯(lián)系，有助于團(tuán)結(jié)國(guó)際力量。僑刊要將自身這一重要價(jià)值保留并且傳承下去，即使是百年后，人們只要翻開這一封封“集體家書”，就能感受到圖片和文字間蘊(yùn)含的鄉(xiāng)情、親情和家的溫情。僑刊的“集體家書”價(jià)值本身就是一種愛的召喚，可以深深影響著一代又一代在外拼搏流浪的游子，使他們記住家鄉(xiāng)，留住鄉(xiāng)愁。

(二) 具有教育功能的課外讀物

翻閱江門僑刊可以發(fā)現(xiàn)，有些刊物自創(chuàng)刊以來(lái)就具有教育功能。例如《新寧雜志》第一期開始就設(shè)有教育一欄，刊發(fā)“論新寧學(xué)務(wù)不振之原因”的文章；《胥山月刊》的第二十六七期在“專載”欄目下刊登《籌辦斗洞鄉(xiāng)渡頭墟中心國(guó)民學(xué)校建議書》討論興辦教育的事務(wù)(圖2)，在“學(xué)壇”欄目下刊載當(dāng)?shù)貙W(xué)生(常安鄉(xiāng)第三中心國(guó)民學(xué)校五年級(jí)伍潤(rùn)章)的作文——《我們的校長(zhǎng)》(圖3)；《樓光月刊》1932年第2期載有臺(tái)山縣第二取水樓小學(xué)學(xué)生作文《孫中山先生興中國(guó)》、《勸友人輸財(cái)援助粵軍抗日》(圖4、5)。

圖2、圖3為《胥山月刊》圖4、圖5為《樓光月刊》1932年第2期

從僑刊的發(fā)展歷史來(lái)看，它從不缺少對(duì)于家鄉(xiāng)教育和文化建設(shè)的關(guān)注。但隨著時(shí)代變遷，江門僑刊似乎忽視了這種教育功能，有些僑刊鄉(xiāng)訊甚至沒有設(shè)置關(guān)于教育、文學(xué)的欄目。江門僑刊要想長(zhǎng)久傳承下去，保持其教育功能是最直接也最有效的途徑，它不但是海內(nèi)外僑胞的“集體家書”，也是江門五邑地區(qū)一代又一代青少年的課外讀本。

(三) 增強(qiáng)文化自信的文化符號(hào)

長(zhǎng)期以來(lái)，僑刊“集體家書”的形象早已樹立于海外僑胞的心中并內(nèi)化為了一種文化符號(hào)，長(zhǎng)期旅居海外的僑胞只要提起“僑刊”就會(huì)自動(dòng)聯(lián)想到家鄉(xiāng)、家鄉(xiāng)的發(fā)展建設(shè)。江門僑刊需要牢牢樹立起“僑刊鄉(xiāng)訊”這一文化形象，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信，將整個(gè)中華民族的精神氣質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。

(四) 國(guó)際傳播中的外宣陣地

江門僑刊作為一個(gè)傳播媒介，最基本的功能仍是傳播信息，也就是傳播僑刊鄉(xiāng)訊中的“訊”。這里的“訊”不僅是指關(guān)于家鄉(xiāng)信息和僑鄉(xiāng)動(dòng)態(tài)的簡(jiǎn)單報(bào)道，而且還要傳遞出國(guó)內(nèi)社會(huì)變遷、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化價(jià)值觀演變。江門僑刊展現(xiàn)了最真實(shí)的家鄉(xiāng)建設(shè)情況，它的存在是在向世界講“江門故事”、“中國(guó)故事”，是世界了解五邑、了解中國(guó)的一扇窗口，是國(guó)際傳播中是其他媒介無(wú)法取代的一個(gè)外宣陣地。

四、 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代江門僑刊如何發(fā)展

近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，音頻、文字、圖片視頻等半結(jié)構(gòu)化、非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)大量涌現(xiàn)，社交網(wǎng)絡(luò)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算廣泛應(yīng)用，使得個(gè)人可以更加準(zhǔn)確快捷地發(fā)布、獲取數(shù)據(jù)。[3]而數(shù)據(jù)也正成為各個(gè)領(lǐng)域、行業(yè)爭(zhēng)相獲取的重要資源。換言之，我們既可以將僑刊自身當(dāng)做一種數(shù)據(jù)資源去對(duì)它的發(fā)展歷史進(jìn)行研究分析，也可以將互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)資源當(dāng)做協(xié)助僑刊發(fā)展的工具手段?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代為江門僑刊下一步如何發(fā)展提供了新的啟示：

(一) 發(fā)掘教育功能吸引本土青少年關(guān)注僑文化

從江門僑刊發(fā)展的百年進(jìn)程來(lái)看，教育是僑刊不能忽視的內(nèi)容。不少僑刊在創(chuàng)刊之初都設(shè)置有關(guān)于教育、文學(xué)類的欄目，但隨著時(shí)代更迭又取消了(如：《新寧雜志》的“教育”、“文苑”；《胥山月刊》的“文苑”、“學(xué)壇”)。江門僑刊作為僑鄉(xiāng)的特有產(chǎn)物，見證著江門五邑地區(qū)的歷史發(fā)展變化，沉淀的是僑鄉(xiāng)人民厚重的情感?？梢哉f僑刊鄉(xiāng)訊本身就是一本本歷史書，也是僑鄉(xiāng)人民的精神食糧。建議江門僑刊拓寬欄目種類，繼續(xù)發(fā)掘僑刊的教育功能，仿照歷史中僑刊的征稿方式，將江門各個(gè)地區(qū)的僑刊同當(dāng)?shù)貙W(xué)校對(duì)接，鼓勵(lì)學(xué)生積極投稿發(fā)表；并開辟適合青少年閱讀的文學(xué)欄目，以此來(lái)吸引本土新一代青少年對(duì)僑刊鄉(xiāng)訊的關(guān)注，從而喚起新生代對(duì)江門僑文化的歸屬感。

(二) 巧用新媒體進(jìn)一步推廣僑刊

在新媒體時(shí)代，僑刊運(yùn)營(yíng)成員的老齡化與新媒體的年輕化形成了鮮明的對(duì)比。雖然有些僑刊受到政府的資金支持，但仍存在經(jīng)費(fèi)不足、缺少專業(yè)采編人才的尷尬。僑刊應(yīng)抓住機(jī)遇，呼吁宣傳部門加強(qiáng)對(duì)僑刊的領(lǐng)導(dǎo)，樹立與時(shí)俱進(jìn)的辦刊宗旨，同時(shí)在業(yè)務(wù)上給予專業(yè)培訓(xùn)，指導(dǎo)辦刊人員學(xué)習(xí)和使用新媒體。

另外，對(duì)僑刊進(jìn)行資源整合與篩選，使之與新媒體融合。傳統(tǒng)媒體在從舊平臺(tái)到新平臺(tái)轉(zhuǎn)移的過程中，出現(xiàn)了兩種不同的方式：一種是自建平臺(tái)，另一種是平臺(tái)入駐。[4]自建平臺(tái)就是開發(fā)出屬于僑刊自己的APP，平臺(tái)入駐就是通過開通微信公眾號(hào)、微博賬戶等形式進(jìn)行刊物的傳播。江門僑刊可以嘗試建立微信公眾號(hào)，來(lái)進(jìn)行每期的內(nèi)容推送。同時(shí)也要注意對(duì)于僑刊鄉(xiāng)訊網(wǎng)站的維護(hù)，定期按時(shí)更新電子版刊物。這樣不僅可以減少成本、緩解因郵寄等各類高成本支出而導(dǎo)致的刊期縮減、新聞沒有及時(shí)傳遞而變舊聞等問題，還可以讓部分僑刊的經(jīng)費(fèi)有所節(jié)余。此外，僑刊也要善用新媒體，以新媒體的網(wǎng)宣工作來(lái)宣傳推廣僑刊內(nèi)容和自身形象。

(三) 搭建外宣平臺(tái)增強(qiáng)國(guó)際傳播力

僑刊因地緣、族群、宗親形成的特定讀者群依然穩(wěn)固。讀者對(duì)雜志的忠誠(chéng)度和親密關(guān)系可長(zhǎng)期存在。[5]因此江門僑刊必須提高為讀者“講故事”的能力，要維系海內(nèi)外僑胞與僑刊之間的關(guān)系，通過僑刊這一特殊性質(zhì)的媒介向世界講述“江門故事”、“中國(guó)故事”。在這方面，僑刊無(wú)論在題材還是讀者關(guān)系方面都很有優(yōu)勢(shì)。在題材內(nèi)容方面，江門僑刊可以嘗試拓寬稿源：增加海內(nèi)外新一代華僑青年創(chuàng)業(yè)成功案例，以高品質(zhì)的文化內(nèi)容吸引海外青年關(guān)注。新一代華僑在海外接受良好教育并且有與國(guó)內(nèi)不同的閱讀思維習(xí)慣，所以與時(shí)俱進(jìn)更新僑刊的內(nèi)容題材，可以吸引更多年輕讀者、更全面地滿足他們的需求。在自然建立起的外宣平臺(tái)上，發(fā)揮在國(guó)際傳播中的作用。

(四) 打造品牌形象，保留僑刊特色文化底蘊(yùn)

江門僑刊要明確樹立“集體家書”的品牌意識(shí)，繼承“家書”、“鄉(xiāng)訊”的歷史功能并將其發(fā)揚(yáng)光大。保留僑鄉(xiāng)情感，講好家鄉(xiāng)故事，讓海內(nèi)外的僑胞在新時(shí)代依然能感受到來(lái)自家鄉(xiāng)的最真摯、最樸素的情感溫暖。

此外，在打造“集體家書”品牌形象的同時(shí)也要樹立主流媒體意識(shí)。要把自身放在廣東省甚至全國(guó)的大環(huán)境中考慮辦刊，始終以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，避免成為機(jī)關(guān)刊物、內(nèi)部刊物，在刊登人民喜聞樂見的宗族趣事的同時(shí)加強(qiáng)刊物的權(quán)威性，設(shè)置關(guān)于國(guó)內(nèi)最新政治資訊的欄目，以此來(lái)增強(qiáng)江門僑刊的權(quán)威性，努力成為本土信息的權(quán)威發(fā)布平臺(tái)。