摘 要：隨著現(xiàn)代化和科技水平的發(fā)展進(jìn)步，大眾文化的多元化進(jìn)程在不斷的加速和改革成新，并成為了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段。但隨之而紕漏的各種問(wèn)題紛爭(zhēng)也是屢見(jiàn)不鮮。例如影視文藝作品的抄襲，新聞傳播報(bào)導(dǎo)的失真等等。那么我們的首要任務(wù)，就是要清楚和把握住大眾文化的傳播責(zé)任與傳播底線，尤其是網(wǎng)絡(luò)文化傳播，更是要堅(jiān)持一個(gè)正確的價(jià)值導(dǎo)向，文化文藝傳播環(huán)境才能得到凈化和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大眾文化；傳播；責(zé)任

要把握文化責(zé)任，首先我們要理解什么大眾文化，大眾文化指的是一個(gè)社團(tuán)、地區(qū)、或是一個(gè)國(guó)家中新近涌現(xiàn)的，被大眾所信奉和接受的文化。然而，被普羅大眾都能夠接受和信奉，就意味著它是降低了一些文化高標(biāo)準(zhǔn)的，在長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史發(fā)展中被異化的一種文化樣式。大眾文化的不斷發(fā)展是伴隨著社會(huì)工業(yè)化高度發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速運(yùn)進(jìn)而出現(xiàn)的。它一方面是和同時(shí)代的精英文化相互區(qū)別與對(duì)應(yīng)的；另一方面，也是同傳統(tǒng)的社會(huì)民間通俗文化相連接。文化生產(chǎn)的本質(zhì)是為了解決人類存在的高級(jí)需求，即審美的需求和精神的深層建構(gòu)，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)人性的終極關(guān)懷。而現(xiàn)代大眾文化的發(fā)展導(dǎo)向似乎偏離了原來(lái)的初衷，一些文化媒體開(kāi)始一味的追求物質(zhì)利益和企圖擾亂社會(huì)秩序，而人民大眾群體中也出現(xiàn)部分看熱鬧不嫌事大的吃瓜群眾。本是為了豐富文化傳播的多樣性發(fā)展，現(xiàn)在儼然成為了一個(gè)消解文化的工具。

一、文化亂象及其原因

（一）“利益消費(fèi)”觀念強(qiáng)于“文化精神提升”

上個(gè)世界的70年代末期，改革開(kāi)放的深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的崛起，大眾文化迅速與官方主流文化、學(xué)術(shù)界的精英文化齊頭并進(jìn)。改變了中國(guó)數(shù)千年以來(lái)的傳統(tǒng)文化的格局，影響了整個(gè)國(guó)民的文化發(fā)展面貌，同時(shí)也引發(fā)了眾多文化亂象。

前面我們?cè)岬?，文化生產(chǎn)的本質(zhì)是為了實(shí)現(xiàn)對(duì)人性的終極關(guān)懷。但是現(xiàn)階段社會(huì)大多數(shù)文化產(chǎn)業(yè)都以追求利益最大化為首要目的，什么作品賣(mài)座就出什么，什么產(chǎn)品賺錢(qián)就產(chǎn)什么。摒棄一切社會(huì)責(zé)任去追求點(diǎn)擊率和收視率。如此帶來(lái)的一系列影響便是不會(huì)寫(xiě)書(shū)的人找個(gè)出版商和設(shè)計(jì)一個(gè)好看的封面就能出書(shū)“育人”；不會(huì)唱歌的人找個(gè)錄影棚后期修個(gè)音就能出專輯；而不會(huì)演戲的人，靠炒作各種花邊新聞來(lái)消耗熱度博取眼球甚至私下利用各種潛規(guī)則獲得出演機(jī)會(huì)。種種都表示了大眾文化的流行，其實(shí)是文化商業(yè)化運(yùn)作的結(jié)果，標(biāo)榜著“個(gè)性”二字的流行文化，其本質(zhì)就是一種把追隨大流變相模式化的結(jié)果。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)效益，無(wú)法激勵(lì)文化創(chuàng)新，沒(méi)有商品屬性，文化產(chǎn)品無(wú)法得到流通和傳播，商品市場(chǎng)的價(jià)值規(guī)律決定了文化市場(chǎng)是需要經(jīng)濟(jì)利益的，但前提是文化市場(chǎng)要有底線有水準(zhǔn)，甚至有高度。每一個(gè)文化產(chǎn)品的誕生，都必須考慮到產(chǎn)生的消極、積極影響；當(dāng)下、長(zhǎng)期影響。在獲得經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，又能考量到人文需求和社會(huì)責(zé)任。

（二）部分文化部門(mén)和傳播媒體缺乏責(zé)任意識(shí)

文化行業(yè)是否健康發(fā)展，與傳播人職業(yè)素養(yǎng)息息相關(guān)。盡管經(jīng)濟(jì)水平制約著社會(huì)的進(jìn)步與否，但其決定性因素還是在于文化傳播者本身，如果無(wú)法認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，就會(huì)忽視對(duì)文化傳播者的內(nèi)在培養(yǎng)。廣義的媒體社會(huì)責(zé)任是指媒體承擔(dān)的高于組織自身目標(biāo)的社會(huì)義務(wù)，涉及政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、法律、倫理道德等各個(gè)方面。而狹義更多側(cè)重于媒體及從業(yè)者的相同角色共性責(zé)任或預(yù)期功能責(zé)任范疇，不包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等在內(nèi)的責(zé)任范疇。當(dāng)下這個(gè)年代，文化藝術(shù)娛樂(lè)化傾向越來(lái)越嚴(yán)重，傳媒報(bào)道的走向逐步低俗化，離經(jīng)叛道的社會(huì)丑聞不斷被挖掘，社會(huì)正能量和主旋律事件卻不再具有深度。有學(xué)者所指出的，大眾文化此起彼伏的各種時(shí)尚、流行、乃至層出不窮的“造星運(yùn)動(dòng)”，本質(zhì)上是一種被“媒體大肆渲染了的消費(fèi)文化”。有的傳播媒體，還會(huì)進(jìn)行炒作和加工，將事實(shí)歪曲來(lái)博取眼球，獲得更多關(guān)注。熱衷于“標(biāo)題”矚目，以及不明緣由的“斷章取義”，故意引人誤解來(lái)造成社會(huì)恐慌。威爾伯·施拉姆曾將傳媒功能分為三個(gè)種類：“政治功能、經(jīng)濟(jì)功能和一般社會(huì)功能……而新聞媒體的社會(huì)責(zé)任主要體現(xiàn)在政治功能和社會(huì)功能方面?！币簿驼f(shuō)，文化媒體想要良性的發(fā)展下去，就必須承擔(dān)其相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，職業(yè)素養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任是相輔相成的。

（三）監(jiān)管部門(mén)監(jiān)督不力與體制漏洞

出現(xiàn)上文中提到的許多問(wèn)題，一方面地方政府有比較明顯的地方保護(hù)主義，對(duì)媒介新聞宣傳之外的節(jié)目設(shè)置、廣告經(jīng)營(yíng)違規(guī)采取了太過(guò)寬容的態(tài)度。另一方面行業(yè)協(xié)會(huì)缺乏行業(yè)組織的責(zé)任意識(shí)，沒(méi)有行業(yè)自律。對(duì)文化傳媒的監(jiān)督，需要媒體自身與公眾還有法律的通力協(xié)作。由于我國(guó)的相關(guān)體制仍然不夠完善，出現(xiàn)眾多文化亂象，例如抄襲和跟風(fēng)等一系列不正之風(fēng)的形成。一段時(shí)間內(nèi)，某種傳播形式和表演形式的興起，會(huì)引發(fā)一系列的無(wú)腦跟風(fēng)。哪一類型作品賣(mài)座掙錢(qián)，就有大量相同類型、風(fēng)格的作品出現(xiàn)，沒(méi)有創(chuàng)意沒(méi)有主旨甚至還會(huì)歪曲原作品的文化價(jià)值。最典型的就是抗日神劇和明星綜藝。國(guó)家大力發(fā)揚(yáng)民族精神和愛(ài)國(guó)主義，并不是想讓一些無(wú)腦編劇寫(xiě)出“八路軍手撕鬼子和機(jī)槍打落天上的飛機(jī)”這樣的弱智橋段來(lái)，而是希望國(guó)民能銘記過(guò)去，正確對(duì)待歷史更好的展望未來(lái)。而明星綜藝本原本是日韓國(guó)家的原創(chuàng)，是根據(jù)他們國(guó)家自身的娛樂(lè)方式而創(chuàng)作的，但到了我們國(guó)內(nèi)，原封不動(dòng)的照抄也就算了，反而還故意剪輯出一些莫須有的明星間的“矛盾”來(lái)引發(fā)各家粉絲的罵戰(zhàn)。這些在審核階段都是可以避免的，但監(jiān)管部門(mén)的失職使得大眾文化圈反而成為了“大染缸”。

另外，我國(guó)對(duì)于文學(xué)藝術(shù)傳播在法律層面上的管理遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他國(guó)家，入市標(biāo)準(zhǔn)、作品侵權(quán)賠償、節(jié)目分級(jí)等都沒(méi)有確切的條文規(guī)定。導(dǎo)致許多人打著擦邊球來(lái)污染整個(gè)文藝市場(chǎng)。尤其是網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展迅猛，不斷有新的營(yíng)銷(xiāo)模式出現(xiàn)，若沒(méi)有制定相應(yīng)準(zhǔn)則，文藝市場(chǎng)出現(xiàn)的問(wèn)題會(huì)是必然?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》第22條明確我國(guó)新聞媒體事業(yè)的任務(wù)宗旨：為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。不管是新聞媒體電視廣播、還是出版發(fā)行影印都應(yīng)該為大眾提供優(yōu)質(zhì)精神文化產(chǎn)品。都要在文化輸出的過(guò)程中，按照憲法精神，明確目標(biāo)、在他律和自律的基礎(chǔ)上發(fā)展，文化傳播環(huán)境才能得到凈化，文藝行業(yè)才能不斷創(chuàng)新，不斷地為人民提供更好的精神文化產(chǎn)品和服務(wù)。

（四）部分受眾群體辨別力低下，缺乏自控力

大眾文藝脫離不了人民大眾。泛濫成災(zāi)的低俗文化傳播，導(dǎo)致部分受眾群體辨別力變得低下，沉浸在低俗化高刺激性的文化惡果當(dāng)中。例如影視暴力實(shí)施于現(xiàn)實(shí)生活，因粉絲濾鏡而追求吸毒明星……當(dāng)下社會(huì)發(fā)展雖然迅速，但是伴隨而來(lái)的就是巨大的生存壓力。而某一部分膚淺、輕松、無(wú)腦的低俗文化卻可以讓這些人暫時(shí)逃避這些生活壓力，能夠找到在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的存在感或無(wú)法獲得的自由感和成就感?！胺ㄌm克福學(xué)派所批判的大眾文化在很大程度上是在地域基礎(chǔ)上傳播的、復(fù)制性、平庸化的大眾文化?！眹?guó)內(nèi)亦有學(xué)者早就告誡公眾：“大眾文化的類型和內(nèi)容及風(fēng)格的日趨單調(diào)和雷同，平庸是大眾文化的顯著特點(diǎn)?！庇腥丝从腥私邮?，于是就有人生產(chǎn)，于是形成了一個(gè)惡性的文化發(fā)展循環(huán)。

二、面對(duì)文化亂象的應(yīng)對(duì)政策

（一）監(jiān)管部門(mén)要堅(jiān)持正確引導(dǎo)和嚴(yán)格監(jiān)督

問(wèn)題解決的關(guān)鍵，是要從源頭上來(lái)治理，首先便是政府部門(mén)一定要監(jiān)管到位，加強(qiáng)對(duì)媒體傳播行業(yè)的管理與監(jiān)督，不管是書(shū)刊雜志還是影視新媒體，均要確立一個(gè)強(qiáng)有力的條文規(guī)定來(lái)規(guī)范市場(chǎng)，尤其是非法出版的盜版書(shū)籍影碟和抄襲出版物。嚴(yán)格執(zhí)行《出版管理?xiàng)l例》第47條規(guī)定，即盜印出版物，沒(méi)收出版物和違法所得，并處罰款；情節(jié)嚴(yán)重的，責(zé)令停業(yè)整頓或者吊銷(xiāo)許可證；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。再就是影視類文化作品的宣傳和播出，前期要對(duì)題材內(nèi)容，表現(xiàn)形式和演員進(jìn)行審核與甄別，如個(gè)人品行不端正的藝人如曾經(jīng)吸毒入獄的藝人因該予以演出禁令，而電視節(jié)目題材的審核過(guò)程中也要避免出現(xiàn)過(guò)度娛樂(lè)化以及跟風(fēng)無(wú)質(zhì)，尤其是電影行業(yè)，實(shí)行分級(jí)制，避免傳播誤讀。

其次，以上種種，都需要國(guó)家和相應(yīng)的政府管理部門(mén)加強(qiáng)管理力度，頒布相應(yīng)的法令法規(guī)，而且一經(jīng)發(fā)現(xiàn)任何違法亂紀(jì)行為，要進(jìn)行嚴(yán)肅的處罰措施，體現(xiàn)公正和決心。推進(jìn)文化傳播領(lǐng)域的法制建設(shè)，可以從一定程度上避免傳媒違法侵權(quán)事件的發(fā)生，強(qiáng)力打擊違法犯罪個(gè)人和團(tuán)體，避免部分人員抱著僥幸心理打著擦邊球或是走灰色地帶，因此，法制教育和觀念培養(yǎng)也很重要，媒體行業(yè)自身要媒介素養(yǎng)，中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院教授陳力丹認(rèn)為，“媒介素養(yǎng)分兩個(gè)層次；一個(gè)是公眾對(duì)于媒介的認(rèn)識(shí)和關(guān)于媒介的知識(shí)，另一個(gè)是傳媒工作者對(duì)自己職業(yè)的認(rèn)識(shí)和一種職業(yè)精神。”而大眾文化脫離不了人民大眾，那么人民大眾的文化法制意識(shí)也要加強(qiáng)培養(yǎng)，這不光是傳媒傳播行業(yè)的重要責(zé)任，因?yàn)榇蟊娙后w中的每一個(gè)人都是有著獨(dú)立人格的，都是有自己的判斷力的。

（二）文化傳播者的管理和自律

對(duì)于任何文化傳播內(nèi)容要予以辨別分析。是好是壞，不應(yīng)單一的由傳播單位和傳播行為發(fā)生者判定，而是要辨別分析是否符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系，避免出現(xiàn)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使而降低文化傳播準(zhǔn)入條件，尤其是在微信微博等熱門(mén)社交網(wǎng)絡(luò)軟件發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)傳播信息的速度之快，令人咋舌，如果媒體傳播者們無(wú)法自律且缺乏社會(huì)責(zé)任意識(shí)，那將會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)大眾產(chǎn)生不良影響，甚至?xí)茐纳鐣?huì)秩序影響社會(huì)國(guó)家團(tuán)結(jié)。在正能量和負(fù)能量之間，要堅(jiān)定不移的站在正能量的那一邊，而對(duì)于負(fù)能量，我們要有所甄別注意表達(dá)形式。不“加工”也不“減料”，客觀分析評(píng)價(jià)。尤其是作為個(gè)人個(gè)體使用的微博微信傳播手段，每一個(gè)人的賬號(hào)都代表著一個(gè)媒體，每一個(gè)人所發(fā)的任何一條不負(fù)責(zé)任的消息都會(huì)有可能成為日后某一事件的導(dǎo)火索，不轉(zhuǎn)發(fā)謠言，不發(fā)布不實(shí)信息，不提供低俗內(nèi)容搜索，積極營(yíng)造健康良好的文化空間才有利于大眾文化的發(fā)展。而專業(yè)的媒體傳播行業(yè)從業(yè)者們，更是要遵守職業(yè)操守和從業(yè)道德。通常情況下，人們都更傾向于衡量一件事物能夠帶來(lái)的回報(bào)是多是少，這無(wú)可厚非，但是有些東西是無(wú)法用金錢(qián)和既得利益衡量的，例如精神層面的文化輸出，文學(xué)文化和藝術(shù)的傳播輸出是需要社會(huì)責(zé)任意識(shí)做支撐的，而文化的生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者需要衡量好經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)價(jià)值之間比重，“也就是說(shuō)，大眾文化的每一件產(chǎn)品、商品，除了體現(xiàn)自身的價(jià)值、價(jià)格之外，還應(yīng)注入生產(chǎn)者的責(zé)任意識(shí)，產(chǎn)品本身一定要對(duì)社會(huì)和消費(fèi)者負(fù)責(zé)，不能絲毫損害消費(fèi)者身心；也需要注重對(duì)社會(huì)公眾的心理、精神會(huì)產(chǎn)生哪些積極或消極的影響?！?/p>

（三）文化接受者提高自我辨別能力

社會(huì)發(fā)展節(jié)奏快速，每個(gè)人或多或少都要承受來(lái)自生活各方面的壓力。吸取低俗文化來(lái)麻痹自身是無(wú)法長(zhǎng)久的。在主流媒體和相關(guān)政府部門(mén)在努力改善大眾文化大環(huán)境的同時(shí)，個(gè)人也需提高自身素養(yǎng)，面對(duì)糟粕堅(jiān)決說(shuō)不，充實(shí)文化底蘊(yùn)，提高欣賞水平，不要只看重金錢(qián)、消費(fèi)、娛樂(lè)消遣，要汲取文化真理，文化真諦?！芭惺钦胬淼纳?，人類精神與文化如果要有未來(lái)的話，就不能沒(méi)有真正的批判。人類不光需要娛樂(lè)，也需要真理和思想?！?/p>

三、結(jié)語(yǔ)

大眾式的傳播內(nèi)容與傳播方式或許達(dá)不到精英文化那樣的高度，但其與精英文化不是非此即彼必選其一。大眾傳媒的產(chǎn)生，是文化發(fā)展走下神壇，走向普羅大眾的重要一步。是人民公眾對(duì)文化真善美的一個(gè)追求和向往。文化的生產(chǎn)者，監(jiān)管者和接受者如果都能在自己的文化職責(zé)領(lǐng)域內(nèi)心情良性發(fā)展，那么人們對(duì)人類社會(huì)和自然社會(huì)的保護(hù)和理解也會(huì)得到更近一步的深化，人類歷史才會(huì)得以傳承。

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作者簡(jiǎn)介：王婭璇（1992.12- ），女，湖南益陽(yáng)人，吉首大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院碩士，研究方向：文藝學(xué)。