張玉婷
摘要:本文從大眾傳媒環(huán)境的視角出發(fā),探究書法創(chuàng)作與大眾鑒賞之間的沖突并提供解釋。筆者采用文獻研究的方式,梳理大眾傳媒的發(fā)展歷史,以及在此影響下以書法為代表的藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展歷程;其次,本文從現(xiàn)代傳播技術(shù)對書法創(chuàng)作的影響入手,嘗試從大眾傳媒的角度提出書法創(chuàng)作的困境。根據(jù)文獻梳理,筆者分別從書法創(chuàng)作者與鑒賞者的角度,對怎樣利用好大眾傳媒對書法創(chuàng)作的積極影響提出建議。
關(guān)鍵詞:大眾傳媒 書法創(chuàng)作 藝術(shù)鑒賞
藝術(shù)創(chuàng)作長期受制于藝術(shù)鑒賞的評價體系,時代發(fā)展過程中的諸多因素也在推動著這一影響過程。近日網(wǎng)絡(luò)上逐漸出現(xiàn)一些新型的書法創(chuàng)作形式,例如“吼書”“射書”“盲書”等,這些新的書法創(chuàng)作區(qū)別于以往的書寫方式,受到了普遍輿論的諷刺和譴責(zé),也因此引發(fā)了對于書法等藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)先性的討論。書法作為我國悠久歷史的代表,在大眾傳媒出現(xiàn)后,互動性與開放性越來越強,導(dǎo)致書法評價體系發(fā)生變化,使書法創(chuàng)作陷入了困境。因此,這一困境的實質(zhì)是什么?困境又是如何產(chǎn)生的?則是本文探討的重點。
一、書法創(chuàng)作與藝術(shù)鑒賞
書法創(chuàng)作與藝術(shù)鑒賞是密不可分的。書法創(chuàng)作起源于漢字的出現(xiàn)階段,在其發(fā)展過程中,它的創(chuàng)作形式一直在變化——甲骨文、古文(金文)、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書。漢字的象形等模仿手段使其具有一定的審美情趣,也相應(yīng)地被賦予了藝術(shù)的鑒賞價值,而不僅僅是溝通交流的工具。
書法的鑒賞價值反過來通過鑒賞行為對書法創(chuàng)作本身構(gòu)成影響。朱立元在闡述人類藝術(shù)活動環(huán)節(jié)時指出,“根據(jù)接受美學(xué)原理,人類的藝術(shù)活動主要包括藝術(shù)家—作品(本文,Test)—鑒賞者三個環(huán)節(jié),缺少任何一個環(huán)節(jié),整個藝術(shù)活動就會中斷...藝術(shù)活動的三環(huán)節(jié)中,不僅存在著從創(chuàng)作到鑒賞的單向運動,還包含著從鑒賞到創(chuàng)作的逆向運動?!保ㄖ炝⒃?,1986:49)書法也是如此,書法創(chuàng)作者或多或少都會受到鑒賞者的影響,藝術(shù)鑒賞的社會性又使得書法作品表現(xiàn)出相應(yīng)的時代特征。
因此,從藝術(shù)鑒賞的角度關(guān)注書法創(chuàng)作是十分具有時代價值的,即可據(jù)此透視出時代的政治、經(jīng)濟、文化等狀態(tài)。作為藝術(shù)鑒賞的重要途徑,大眾傳媒的出現(xiàn)與發(fā)展對藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)成了最直接的影響,推動藝術(shù)鑒賞由精英控制向新的階段發(fā)展。
二、大眾傳媒對大眾鑒賞的影響
大眾傳媒的巨大影響力與其特質(zhì)相對應(yīng),通過擴大鑒賞群體的方式,影響到藝術(shù)鑒賞的作用。大眾傳媒主要指的是報紙、廣播、電視和網(wǎng)絡(luò),具有速度快、范圍廣、影響大等特點。就書法鑒賞而言,“傳播主體大眾化,傳播媒介多樣化,書法傳播內(nèi)容海量化,書法傳播對象多元化,書法傳播效果跨時空、個性化、信息化”(張福朋,2017.2),均是大眾傳媒帶給書法鑒賞的便利條件。
這些特點使得書法的創(chuàng)作與傳播變得真正大眾化,評價主體更加多元?!盎ヂ?lián)網(wǎng)時代由單向傳播轉(zhuǎn)為雙向傳播,互動性更加明顯,使得傳播主體與傳播對象之間的溝通不再是簡單的單線溝通,而是傳受者之間的‘你來我往?!保◤埜E螅?017:80)無論是誰都可以在任一書法網(wǎng)站或社交平臺上傳自己的書法作品,與他人分享,供他人品鑒。書法鑒賞者通過大眾傳媒擁有了更多的自主權(quán),書法創(chuàng)作者與書法鑒賞者的地位更加平等化。當(dāng)創(chuàng)作與鑒賞距離縮小時,書法的獲取也就更加容易。
三、大眾傳媒對書法評價系統(tǒng)的影響
書法鑒賞者的多元化對書法創(chuàng)作的直接影響就在于對書法評價體系的沖擊,大眾傳媒提供的開放的鑒賞途徑,對鑒賞的話語權(quán)產(chǎn)生實質(zhì)性的變革。
在大眾傳媒還未產(chǎn)生的時代里,書法創(chuàng)作只是少數(shù)人享有的奢侈品。由于書寫材料尋找或制作的困難,書法創(chuàng)作的成本是普通百姓無法承受的。其次,當(dāng)時只有貴族以及少部分無政治地位的讀書人才能夠承擔(dān)書法教育的費用,也就導(dǎo)致了只有少部分人擁有鑒賞書法藝術(shù)的能力。因此,在大眾傳媒未出現(xiàn)的時候,少部分文化精英或權(quán)力精英壟斷著書法的評價系統(tǒng),也就因此掌握著文化解釋的話語權(quán)。
大眾傳媒的出現(xiàn)使書法作品的傳播變得更加便捷自由,受眾范圍變得更加廣泛、更加多元化。書法藝術(shù)沖破了原有技術(shù)條件的束縛,進入了大眾的視野,書法的評價體系因此發(fā)生變化。從以前僅有的少數(shù)內(nèi)行者到現(xiàn)在不論業(yè)余還是專業(yè)的觀眾,都有了對作品的評價資格,審美權(quán)威逐漸從精英轉(zhuǎn)移到大眾,也就推動書法評價體系變的更加世俗化、生活化。結(jié)合上文指出的藝術(shù)鑒賞對于藝術(shù)創(chuàng)作的影響,這種評價體系的變化在提供更多機遇的同時,也給書法創(chuàng)作造成困境。
四、大眾傳媒下的書法創(chuàng)作困境
世俗化、生活化的大眾審美狀態(tài)拓寬了書法的創(chuàng)新道路,但也導(dǎo)致了部分難以承擔(dān)輿論壓力的書法創(chuàng)作者被拘束在傳統(tǒng)書法框架之內(nèi)?!罢珀愓皴ニ裕骸畷宜坪鯚o法在一個寬泛的立場上尋找零星的動力,這使它目光日趨狹窄,觀念日見保守,再加上長時間地強調(diào)實用所帶來的觀念混亂,書法當(dāng)然越來越萎靡而漸漸失去了生命力,不但繼續(xù)前行步履十分艱難,就連原有的歷史悠久與體格恢宏也開始了誘人的色澤?!保▌⒃?015:42)部分書法創(chuàng)作為避免大眾爭議,呈現(xiàn)死板、老套、千篇一律的特點,長此以往又必然會使得書法鑒賞者產(chǎn)生審美疲勞,難以顯現(xiàn)書法的根本特點,鑒賞者與創(chuàng)作者的發(fā)展都會受限。
另一方面,極具創(chuàng)新性、能夠凸顯書法的美學(xué)意蘊的作品,又由于其超前性,或者與大眾審美的距離而被指責(zé)。“現(xiàn)代派書法家認為傳統(tǒng)書法創(chuàng)作已經(jīng)落后于當(dāng)代的審美趨向,已不能滿足當(dāng)代人的審美需求,人們必須借鑒或融合其他的藝術(shù)形式和藝術(shù)觀念,才能突破原有的審美系統(tǒng),為書法的發(fā)展另尋出路。”(劉元良2015:42)這些重視表達而非書法本身的書法創(chuàng)新借助大眾傳媒進入到公眾視野,無疑是對大眾審美的挑戰(zhàn)。
綜上所述,大眾傳媒的出現(xiàn)為書法創(chuàng)作提供了良好的環(huán)境,也帶來了創(chuàng)作理念上的沖突,如何發(fā)揮其互動性、自由性的特性成為書法創(chuàng)作亟待探索的問題。對于書法創(chuàng)作者而言,怎樣在堅持書法本質(zhì)的前提下,達到較高藝術(shù)性與符合大眾口味的創(chuàng)新性平衡,是他們能否在大眾傳媒路徑中獲得生存的重點。
五、總結(jié)與討論
大眾傳媒代表的科技與經(jīng)濟的發(fā)展,是現(xiàn)代性對于精英話語權(quán)的消解,藝術(shù)鑒賞者的范圍不斷擴大,創(chuàng)作與鑒賞的互動性不斷增強。書法傳播使書法作品的獲得變得更容易,評價參與方式更多元,書法評價體系也因此變化,從而也就導(dǎo)致了書法創(chuàng)作陷入困境。
從評價體系的變化出發(fā),書法創(chuàng)作者更要堅守書法的本質(zhì),在大眾審美能夠接受的范圍內(nèi)大膽創(chuàng)新,大膽創(chuàng)作。對于書法鑒賞者而言,要努力提升自身文化素質(zhì),理性看待先鋒性書法創(chuàng)作。同時,也可提高書法鑒賞準入門檻,使得書法評價體系變得更加專業(yè)化,并引領(lǐng)大眾鑒賞。利用好大眾傳媒對書法創(chuàng)作和鑒賞的積極影響,才能實現(xiàn)雙方的發(fā)展與提升。
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(作者單位:四川師范大學(xué)附屬中學(xué))