冀少峰

真正給李繼開帶來聲譽(yù)的就是那個(gè)為人所熟知的蘑菇、苔蘚、垃圾及那個(gè)時(shí)常作冥想狀又長不大的男孩，這既是李繼開的視覺敘事語符，又昭示著李繼開個(gè)人強(qiáng)烈的生存印記，那種既衰物，又衰情，其視覺圖景在實(shí)有和虛幻間營構(gòu)出的是一種意蘊(yùn)朦朧，情境飄忽，時(shí)常令人遐想，但的確又時(shí)常令人費(fèi)解，這是李繼開主觀虛構(gòu)的精神世界。在這個(gè)精神世界中閱讀者能夠感受到一種撫慰受現(xiàn)實(shí)壓迫的心靈及放空敏感緊繃的神經(jīng)，去獲得一種片刻的歡愉與寧靜。

李繼開的視覺講述昭示出的其實(shí)是七十年代人典型的精神特質(zhì)，作為“70后”的藝術(shù)現(xiàn)象的重要一員，李繼開以自我的生存體驗(yàn)和視覺經(jīng)驗(yàn)并透過其圖像世界把對(duì)當(dāng)代社會(huì)的激情思考和盤托出。很顯然，透過李繼開的視覺表達(dá)，讓閱讀者充分感知到七十年代人的精神出場及迥異于上一輩人的視覺圖像的轉(zhuǎn)向。

不難發(fā)現(xiàn)，在李繼開低調(diào)、含蓄、不善言辭的表象之后，他其實(shí)對(duì)自我的人生和藝術(shù)有著一種常人不易察覺的精致與嚴(yán)密，其規(guī)劃的細(xì)膩，透過其近幾年的視覺軌跡，從中可窺見其不懈的努力和執(zhí)著的追求，正是這種堅(jiān)守?zé)o疑成就了李繼開越來越成為自己的獨(dú)立的語言和勇氣的講述方式。他以自我個(gè)性化散談的視覺描述，書寫了他對(duì)于這個(gè)激變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理解與表達(dá)。

李繼開生于一個(gè)理想主義年代，那是一個(gè)充斥著革命話語的敘事方式的年代，是集體主義世界觀價(jià)值觀橫行，而鮮有個(gè)人情懷和個(gè)人主義表達(dá)的年代，但他又真實(shí)地生活在一個(gè)物質(zhì)主義的功利的現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)的窘境導(dǎo)致李繼開的視覺思考不能不帶有他這代人的精神狀態(tài)和精神問題。

一方面理想主義的革命情懷不可避免地會(huì)給其早期生活經(jīng)歷留下深刻的印跡，殘存的記憶和社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的隔膜與疏離，期間夾雜著時(shí)而令人沮喪，時(shí)而令人糊涂但又伴隨著一絲絲希望，無所事事的場景與記憶的混亂不堪，透露著一種說不清道不明的迷失與迷茫，但在這些迷茫的表象中又時(shí)時(shí)彰顯出一種隱秘的堅(jiān)守。它讓閱讀者感知到了都市化進(jìn)程中個(gè)體與生存狀態(tài)及心理的改變。毋庸置疑，李繼開面對(duì)的是一個(gè)日益都市化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)我們的社會(huì)一夜之間從傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)變，從農(nóng)耕文明進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)文明，從鄉(xiāng)土社會(huì)跑步進(jìn)入了城鎮(zhèn)化，城鎮(zhèn)化所帶來的高速路、霓虹燈及各種物質(zhì)誘惑。當(dāng)人們的欲望一次次得不到滿足時(shí)，社會(huì)就會(huì)普遍生成彌漫著焦慮的生存體驗(yàn)。

這種焦慮與迷茫透過那些迷人的蘑菇、苔蘚、垃圾和那個(gè)拒絕長大的孩子，給閱讀者帶來的就是李繼開個(gè)人的生活狀態(tài)和精神世界，它讓閱讀者感知到了他面對(duì)激變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無奈與無助。這些內(nèi)化著我們這個(gè)時(shí)代的情感結(jié)構(gòu)，亦讓我們看到了視覺圖像世界轉(zhuǎn)向的鮮活與鮮明。他機(jī)智地逐漸脫離其父輩師輩宏大敘事的激情而逐漸回歸個(gè)體的微敘事與微表達(dá)。同時(shí)他也逃出了歷史廣場的羈絆，而試圖回歸自己個(gè)人生活的一次次冒險(xiǎn)與努力。他以一種個(gè)人的勇氣和不間斷努力，散淡的寫出了中國社會(huì)被金錢價(jià)值觀一步步擊潰的歷史，僅就這種視覺轉(zhuǎn)向，讓閱讀者充分體驗(yàn)到告別計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，結(jié)束以階級(jí)斗爭為綱，社會(huì)全面迎來思想解放和改革開放所帶來的觀念形態(tài)和生活方式的變化。這不能不說是七十年代人的精神出場。

如果沿著這種視覺敘事邏輯走下去，李繼開依然會(huì)有序地去感知體驗(yàn)、理解和表達(dá)他所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。但近期的視覺思考很顯然是李繼開個(gè)人人到中年對(duì)自由的生命狀態(tài)的一次逼近。一方面他嘗試多種媒材的跨界生成，炭筆素描、布面丙烯、紙本水彩的混搭與交融，另一方面那個(gè)最為人所熟知的長不大的男孩已被《睡著的農(nóng)夫與麥浪》《背包袱的人》《棉花》所取代，而《風(fēng)景》又呈現(xiàn)出了一種藝術(shù)化的浪漫與激情、真實(shí)地折射出了李繼開愈來愈自由的心態(tài)、認(rèn)識(shí)、激情和理想。

李繼開有意在擺脫慣性的敘述方式，脫離具象描述現(xiàn)實(shí)與物象的束縛而以表現(xiàn)主義式的激情、概括和洗練，去進(jìn)行更加純粹的精神探求。由此，視覺圖景中的多余素材不見了，一種不同以往的視覺經(jīng)驗(yàn)撲面而來。視覺圖景中的人物和場景處處充滿著生機(jī)，他和它們并非是眼睛所見物象的真實(shí)敘述和反映，他呈現(xiàn)出的是一種挑戰(zhàn)慣性視覺語符的束縛及強(qiáng)烈的主體感受。透過夸張而又拉長變形的人物及大色塊的白點(diǎn)，流暢而有韻律的線條，他將所描繪的對(duì)象從固有的形態(tài)中抽象出來，濃縮內(nèi)化成頗具內(nèi)省性文化性格的精神元素和文化符號(hào)。而抽象形式的語言與表現(xiàn)主義的激情，也的確讓其近一階段的視覺探求給人一種耳目一新之感。人生閱歷的積淀，及藝術(shù)探索之路上的甘苦體驗(yàn)也讓這批作品處處浸潤著一種迷人的平和和獨(dú)立不羈的藝術(shù)姿態(tài)。

看似隨意的涂抹，散發(fā)出的卻是一種深思熟慮后的選擇，想象力的充分展現(xiàn)和對(duì)時(shí)尚與新潮的捕捉。卸掉多重束縛之后的李繼開，用色彩構(gòu)筑的空間與形體愈發(fā)顯得輕松與自由，熱烈浪漫而又抒情。個(gè)人化的藝術(shù)傾向更加人性化的人文關(guān)懷一次次向閱讀者襲來，在這個(gè)處處充滿著誘惑與功利的現(xiàn)實(shí)生活面前，逃避的方式雖然有很多，但回歸畫布、回歸油彩顯然是李繼開在都市生活中苦苦尋覓幽僻之所的視覺路徑。

李繼開以一種“有結(jié)構(gòu)，有力量，有呼吸，有創(chuàng)作精神”（趙無極語）的努力，及真誠地面對(duì)自己和自己的內(nèi)心世界的勇氣，還有對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的敬畏，在其視覺表達(dá)間所彰顯出的這種對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的立場和態(tài)度，及對(duì)人類生存境遇和人性深處的關(guān)懷與關(guān)注，才是社會(huì)能夠不斷獲得前行的動(dòng)力源泉。

李繼開

1975年生于四川成都。

2004年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院油畫系，獲碩士學(xué)位。

現(xiàn)生活于湖北武漢。

在中國、韓國、德國、瑞士、荷蘭等國家舉辦二十多次個(gè)人畫展。