文/蔡言
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創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下的小郁竹器工藝發(fā)展分析
文/蔡言
湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院
小郁竹器工藝是我國(guó)湖南省益陽(yáng)地區(qū)優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝,蘊(yùn)含著豐富的文化價(jià)值,有利于彰顯我國(guó)文化魅力。隨著我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展,小郁竹器工藝也開(kāi)始受到越來(lái)越多人們的關(guān)注,其精致的工藝、獨(dú)特的造型都成為現(xiàn)代人的追求,基于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的時(shí)代背景下,小郁竹器工藝該如何發(fā)展成為政府組織、工藝傳承人必須思考與解決的問(wèn)題,因此,本研究重點(diǎn)從原材料、制造工藝、功能、設(shè)計(jì)四個(gè)方面探討小郁竹器工藝的發(fā)展方向。
小郁竹器工藝;創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);創(chuàng)新;發(fā)展方向
湖南益陽(yáng)的小郁竹器名揚(yáng)天下,小郁竹器極具本土民間傳統(tǒng)特色。小郁竹器傳統(tǒng)工藝品具有著深刻而豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。小郁竹器工藝的原材料以竹材為主,此種原材料具備容易繁殖、生長(zhǎng)速度塊、產(chǎn)量高、材性好等優(yōu)勢(shì),從制作工藝的角度來(lái)看,竹材的劈裂性較好,可直接加工,制成竹器后整個(gè)材質(zhì)輕便、環(huán)保、便宜,適合用在家庭日常生活中?;趧?chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下,小郁竹器工藝在原材料的創(chuàng)新與發(fā)展主要表現(xiàn)在材質(zhì)上,通過(guò)與其他新型現(xiàn)代化材質(zhì)相搭配,合理運(yùn)用不同材質(zhì)豐富竹器用具的美感,科學(xué)延長(zhǎng)竹器的使用時(shí)間。如制成竹材、木材相結(jié)合的桌椅,制成金屬/銀、竹材相結(jié)合的首飾,類似于手鐲、戒指均可,也可制成纖維材料與竹材相結(jié)合的紙制品、屏風(fēng)內(nèi)頁(yè),為提升產(chǎn)品的創(chuàng)意性,可融合多種不同材質(zhì),給受眾直接的視覺(jué)美感。隨著我國(guó)制作工藝的日益發(fā)展,很多竹材在經(jīng)過(guò)處理后從視覺(jué)上較難判斷其是否是竹器用具,豐富了竹器用具的使用領(lǐng)域。
小郁竹器的制造工藝是其傳承的重點(diǎn),也是此手工藝的靈魂,傳統(tǒng)的小郁竹器工藝分為取材工藝、火制工藝、郁制工藝與裝飾工藝四大模塊,其中郁制工藝屬于其關(guān)鍵步驟,即加熱、彎曲的環(huán)節(jié),小郁竹器工藝品以框架式整體結(jié)構(gòu)為主,僅依靠竹銷(xiāo)釘進(jìn)行固定,接合方式多為竹材端口閉合、兩竹并接,但隨著使用時(shí)間的延長(zhǎng),其郁口位置易松散、脫落。因此,小郁竹器工藝應(yīng)積極與現(xiàn)代化制作技術(shù)相融合,改善小郁竹器中零部件接合方式,根據(jù)不同外觀質(zhì)量要求、材料強(qiáng)度,合理運(yùn)用榫接、并接、包接等接合方式,提升竹器用具的框架整體受力強(qiáng)度,增加竹器的造型美觀度。針對(duì)竹器用具郁制工藝中表皮易被損壞、燒黑的問(wèn)題,可增加現(xiàn)代化加熱設(shè)備,通過(guò)電阻加熱、炭火加熱等方式,避免明火、黑煙影響到竹器用具。同時(shí),改良包接結(jié)構(gòu)時(shí),工藝傳承人正嘗試?yán)谜_的數(shù)學(xué)公式,使得開(kāi)郁口變得數(shù)據(jù)化、流程化,從而讓郁口折邊工藝變得更加方便、準(zhǔn)確。
竹器用具是我國(guó)古代江南地區(qū)常用的生活用品,如竹床、竹椅等,其兼具實(shí)用價(jià)值、審美價(jià)值,在傳統(tǒng)家具中占據(jù)著重要位置。小郁竹器工藝生產(chǎn)的用具種類繁多、樣式復(fù)雜,可大致的分為兩類,即箱笥編織類、斫削類(床、榻、案、椅、凳等),但其生產(chǎn)時(shí)間長(zhǎng),竹材制成的傳統(tǒng)家具越來(lái)越少,因此必須加大對(duì)小郁竹器工藝的重視程度,真正做到小郁竹器的推陳出新,增加小郁竹器的新功能,擴(kuò)大小郁竹器工藝的使用范圍。
如傳統(tǒng)家具中的屏風(fēng),近年來(lái)隨著我國(guó)人們的關(guān)注又重新回到大眾視野,其具有濃厚的中式風(fēng)格,將小郁竹器工藝與屏風(fēng)制作工藝相融合,創(chuàng)新屏風(fēng)中折屏、掛屏,豐富現(xiàn)代屏風(fēng)的樣式,將其與電子鐘表、花器、LED等室內(nèi)家具相融合,使得屏風(fēng)更具創(chuàng)意。同時(shí),也可將小郁竹器工藝與旅游紀(jì)念品相結(jié)合,湖南地區(qū)有豐富的獨(dú)特的旅游資源,工藝傳承人可將小郁竹器工藝用于制作獨(dú)特的紀(jì)念品,如竹貼片、竹書(shū)簽、竹鉛筆、竹碗等,為小郁竹器工藝輸入新的元素,以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為背景,發(fā)展小郁竹器工藝。
我國(guó)歷來(lái)有竹建筑,特別是少數(shù)民族地區(qū),如鳳凰的吊腳樓等,當(dāng)?shù)匕傩站偷厝〔?,以竹材建設(shè)房屋,因此,在小郁竹器工藝發(fā)展過(guò)程中,也可將其融入竹建筑中,如度假村、園林等,充分彰顯出建筑中的美麗,發(fā)揮竹建筑生態(tài)環(huán)保的優(yōu)勢(shì),滿足現(xiàn)代人們對(duì)于建筑的要求,推動(dòng)小郁竹器工藝的轉(zhuǎn)型,在旅游業(yè)中大力發(fā)展小郁竹器工藝,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,實(shí)現(xiàn)小郁竹器的“走出去”進(jìn)程,不斷拓寬小郁竹器工藝的新功能。
當(dāng)前,小郁竹器工藝在現(xiàn)代加工機(jī)械設(shè)備的輔助下,可實(shí)現(xiàn)大批量、持續(xù)生產(chǎn),但從其藝術(shù)價(jià)值與設(shè)計(jì)的角度而言,工藝品大多結(jié)構(gòu)單一,款式較為雷同,存在設(shè)計(jì)價(jià)值偏低等問(wèn)題。產(chǎn)品是否能夠給人帶來(lái)美的享受直接與其設(shè)計(jì)水準(zhǔn)有著密切關(guān)系,因此,小郁竹器工藝應(yīng)在傳承傳統(tǒng)手工藝的基礎(chǔ)上,融合現(xiàn)代人們生活環(huán)境,引進(jìn)先進(jìn)設(shè)計(jì)理念與方法,保持傳統(tǒng)工藝美感的同時(shí),傳達(dá)出現(xiàn)代審美觀念,使得更多受眾能夠接受。
如制作竹編工藝品時(shí)可適當(dāng)融合現(xiàn)代造型的時(shí)尚元素,優(yōu)化設(shè)計(jì)產(chǎn)品的比例結(jié)構(gòu)、接頭方式、穿插走勢(shì)、竹片疏密與大小等,體現(xiàn)出現(xiàn)代文明氣息,展現(xiàn)出竹器的材質(zhì)、線條美感。處理竹器線條時(shí),可引入西方先進(jìn)的流線型設(shè)計(jì)法則,重視線條的流暢性與簡(jiǎn)約性,同時(shí),設(shè)計(jì)竹器的整體構(gòu)造時(shí),應(yīng)與現(xiàn)代人們的生活追求相一致,使得人們生活變得更加舒適。
隨著小郁竹器工藝的飛速發(fā)展,其裝飾方式也發(fā)生了較大變化,主要體現(xiàn)在以下幾方面:
(1)竹材著色:小郁竹器以毛竹、麻竹為原材料,但很多原材料的質(zhì)量參差不齊,有部分材料并不美觀,通過(guò)加入化學(xué)處理的方式,在保障竹器用具質(zhì)量的前提上,為竹子表面著色,如古銅色等,增加用具的雅韻;(2)竹枝郁花:即將雕刻藝術(shù)融入小郁竹器中,如鳳尾花等,提升用具的藝術(shù)價(jià)值。
在很早以前,我們的祖先就有使用竹子的習(xí)慣,人們利用竹子來(lái)編制器具。例如:涼床、涼席、躺椅、竹椅、家具、鳥(niǎo)籠、菜籃、背簍等等。小郁竹器傳統(tǒng)手工藝品十分精湛,而在我國(guó)各地竹器之中,湖南益陽(yáng)小郁竹器首屈一指,名揚(yáng)天下。小郁竹器工藝作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝,由于其整個(gè)制作時(shí)間長(zhǎng),生產(chǎn)總量少,是限制該工藝發(fā)展的重要因素。因此,基于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下,小郁竹器工藝應(yīng)充分發(fā)揮自身民族特色,彰顯其文化價(jià)值,努力創(chuàng)新其原材料、制造工藝、裝飾方式、功能,協(xié)調(diào)好傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代文明之間的關(guān)系,滿足人們?nèi)找娑鄬哟蔚膶徝佬枨?,為人們帶?lái)美的享受,實(shí)現(xiàn)小郁竹器工藝的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展,真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。
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