周潔

一、惠州地域文化蘊(yùn)含豐富的幼兒教育價(jià)值

處于東江中游區(qū)域的惠州，早自一千四百多年前的隋唐已是“粵東重鎮(zhèn)”；中國(guó)近現(xiàn)代史以來(lái)，惠州更是東江地區(qū)的首府，以及政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。作為嶺南文化的一個(gè)重要分支，惠州地域文化有著十分深厚的根基與土壤?；葜菸幕瘏^(qū)域處于東江流域的中游，是廣府文化區(qū)與客家文化區(qū)的交匯口，北宋、南宋以前，惠州文化發(fā)展同廣府文化同宗、同源，從屬于廣府文化；明清以后，客家人沿東江而下，流入惠州。這樣惠州文化又吸取了客家文化、潮汕文化的精華，形成了自己獨(dú)特的文化，呈現(xiàn)出開(kāi)放性、兼容性、熔鑄性、時(shí)代性、創(chuàng)新性、重教尚文、尚武而矜氣節(jié)的獨(dú)特品格和獨(dú)有風(fēng)貌的文化景觀?；葜莸赜蛭幕鳛榻逃Y源具有得天獨(dú)厚的地位，整合惠州地域文化，將其滲透進(jìn)幼兒教育之中，在潛移默化中引導(dǎo)幼兒走進(jìn)地域文化。這不僅可以為本地幼兒提供最具價(jià)值的教育內(nèi)容，還可以為幼兒素質(zhì)的全面發(fā)展以及終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

1.構(gòu)建幼兒的歷史感

惠州作為國(guó)家歷史文化名城，積淀了深厚的歷史文化，承載著5000多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明史和1400多年的城建史，在這片豐饒的土地上，演繹過(guò)無(wú)數(shù)可歌可泣的歷史篇章，留下了無(wú)數(shù)文化古跡。具有厚重歷史感的名勝古跡、名人遺蹤、名人杰作、革命文物等成為構(gòu)建幼兒歷史感的重要素材，教師可以組織幼兒參觀博物館、游覽名勝古跡、拜訪名人名家、欣賞名人佳作、誦讀名人詩(shī)篇、聆聽(tīng)歷史故事等，從多個(gè)方面引導(dǎo)幼兒感受歷史的進(jìn)程，建立與形成初步的時(shí)空概念。

2.構(gòu)建幼兒的時(shí)代感

惠州既是歷史文化名城，也是全國(guó)文明城市。中原文化、廣府文化、客家文化、潮汕文化、外來(lái)文化，在此融會(huì)貫通、和諧共生。獨(dú)特的文化交融性也孕育了鮮明的城市精神。“新客家、老客家，來(lái)到惠州就是一家”“本地人、外地人，來(lái)到惠州就是一家人”等宣傳語(yǔ)傳遞的含義已根植民心，新一代惠州人用行動(dòng)演繹著“崇文厚德、包容四海、敬業(yè)樂(lè)群”的城市精神。近年來(lái)惠州無(wú)論基礎(chǔ)建設(shè)還是科技文化都發(fā)生著日新月異的變化，煥然一新的城市風(fēng)貌成為幼兒認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)課堂。教師可在課程中增加本地區(qū)家鄉(xiāng)新貌的內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒去觀察家鄉(xiāng)的街道、大橋、樓房、公園等方面的變化，通過(guò)語(yǔ)言、繪畫(huà)、制作等形式描繪家鄉(xiāng)的新氣象，讓幼兒感受到通過(guò)人們辛勤的勞動(dòng)，家鄉(xiāng)變得越來(lái)越美、越來(lái)越好，激發(fā)幼兒愛(ài)人民、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情懷，培養(yǎng)幼兒長(zhǎng)大建設(shè)祖國(guó)的理想。

3.構(gòu)建幼兒的藝術(shù)感

惠州集山、江、湖、海、泉、瀑、林、澗、島于一體，融自然景觀與人文景觀于一身，“人文小鄒魯、山水小蓬瀛”，正是惠州真實(shí)的寫(xiě)照?；葜菪沱惖淖匀毁Y源成為幼兒重要的教育資源，圍繞惠州豐富的自然旅游資源，教師在課程內(nèi)容設(shè)置上可以將其劃分為湖光、山色、江景、海韻、休閑等五個(gè)板塊，讓幼兒充分感受自然風(fēng)光旖旎之美，陶冶幼兒美的情操。在惠州人文景觀中更不乏充滿藝術(shù)氣息的作品，龍門(mén)的農(nóng)民畫(huà)、惠東的舞草龍、南昆山竹編、小金口的麒麟舞、西湖花燈、大亞灣的貝類(lèi)工藝品等，這些都是對(duì)幼兒進(jìn)行美育教育、藝術(shù)教育的最好素材。教師可以在美術(shù)活動(dòng)中，引導(dǎo)幼兒通過(guò)繪畫(huà)、折紙、泥塑、剪紙、草編、根雕、絨線編織、蛋殼粘貼、植物粘貼等多種形式表現(xiàn)作品，激發(fā)幼兒對(duì)美術(shù)活動(dòng)的興趣以及在藝術(shù)創(chuàng)作上的想象力。麒麟舞、舞草龍、鯉魚(yú)舞等民俗活動(dòng)無(wú)論是音樂(lè)節(jié)奏，還是表演材料、舞蹈造型等，都具有顯著的地方特色，將這些富有地方特色的內(nèi)容引入幼兒音樂(lè)活動(dòng)中，可以讓幼兒更加直觀地了解地方文化藝術(shù)，感受地方藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

4.建構(gòu)幼兒的文學(xué)感

惠州民間文化豐富多彩，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。除了大家耳熟能詳?shù)摹讹w鵝嶺的傳說(shuō)》《阿嬤叫》等經(jīng)典傳說(shuō)故事，還有《鴨嫲》《點(diǎn)兒兒》《頂鍋蓋》《月光光照地堂》《一二三四五》《城門(mén)幾丈高》等具備濃厚地方特色的方言小調(diào)、繞口令、順口溜等。教師可以認(rèn)真篩選，提煉精華，編寫(xiě)成淺顯易懂、易學(xué)易唱的語(yǔ)言教材，拓展語(yǔ)言課程內(nèi)容。通過(guò)形式多樣的語(yǔ)言活動(dòng)，幫助幼兒進(jìn)一步了解惠州文化，同時(shí)發(fā)展幼兒口語(yǔ)表達(dá)能力和對(duì)文學(xué)作品的興趣，增強(qiáng)幼兒熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)生活的情感體驗(yàn)。

5.構(gòu)建幼兒的氣節(jié)感

歷史上長(zhǎng)期駐軍屯兵以及戰(zhàn)亂頻發(fā)帶來(lái)的動(dòng)蕩不安，激發(fā)了惠州人奮起保衛(wèi)家園的反抗意識(shí)和抗?fàn)幮袨椋股形?、從軍成為惠州的一種民風(fēng)。清末民初，嶺南五大名拳派在惠州皆開(kāi)有武館，收徒授拳，其中的李家拳乃是惠州本土孕育的拳派。明清以來(lái)特別是近現(xiàn)代，惠州涌現(xiàn)出許多青史留名的風(fēng)云人物，他們都表現(xiàn)出尚武、耿直而矜氣節(jié)的品質(zhì)，鄧演達(dá)、葉挺等人物就是惠州現(xiàn)代歷史上尚武而矜氣節(jié)的典型代表。1927年11月11日，在惠州高潭誕生了全國(guó)首個(gè)區(qū)級(jí)蘇維埃政府，被譽(yù)為“東江紅都”。這些鮮活的革命人物與事例成為幼兒革命教育的經(jīng)典紅色教材，為培育幼兒民族氣節(jié)、革命精神、愛(ài)國(guó)情操發(fā)揮不可估量的作用。

二、地域文化課程的開(kāi)發(fā)路徑

1.通過(guò)環(huán)境創(chuàng)設(shè)，感受地域文化氛圍

（1）在幼兒園公共環(huán)境中融入本地域文化元素。充分利用三位空間，因地制宜開(kāi)發(fā)創(chuàng)設(shè)具有濃郁地方文化的環(huán)境，利用圍墻設(shè)置“文化長(zhǎng)廊”“幼兒涂鴉區(qū)”；利用走廊共享區(qū)開(kāi)辟“特色小吃”“工藝品專(zhuān)賣(mài)店”等游戲場(chǎng)地；在過(guò)道墻壁上懸掛各種特色活動(dòng)照片、圖案裝飾、藝術(shù)作品；利用民間工藝品等作為走廊環(huán)境的空間點(diǎn)綴；在戶外場(chǎng)地開(kāi)設(shè)展示區(qū)，用于陳列如元宵節(jié)的舞龍道具，端午節(jié)的龍舟、木船、皮筏艇以及傳統(tǒng)農(nóng)耕工具等。讓幼兒在傳統(tǒng)文化氛圍的烘托中，親身感受惠州地域文化的獨(dú)特美。

（2）在班級(jí)環(huán)境中融入本地域文化元素。在班級(jí)創(chuàng)設(shè)中教師應(yīng)注重創(chuàng)設(shè)“與教育同步，與幼兒互動(dòng)”的環(huán)境，讓環(huán)境體現(xiàn)幼兒學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果，讓幼兒成為環(huán)境的主人。班級(jí)環(huán)境主要以幼兒區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)為主，教師可以根據(jù)教育內(nèi)容在活動(dòng)區(qū)域投放相應(yīng)的材料，進(jìn)行相關(guān)的布置。如在美術(shù)創(chuàng)意區(qū)投放制作草龍的稻草、繩子、竹竿等；在語(yǔ)言區(qū)投放民間故事讀本以及筆墨紙硯等工具；在表演區(qū)，準(zhǔn)備一些本地域傳統(tǒng)服飾供幼兒選擇，同時(shí)投放一些簡(jiǎn)單的道具，幼兒結(jié)合平時(shí)聽(tīng)到的民間故事、了解到的民間習(xí)俗，加以聯(lián)想后進(jìn)行故事表演、再現(xiàn)民間特定的習(xí)俗；播放傳統(tǒng)的客家山歌片段，請(qǐng)幼兒欣賞并進(jìn)行簡(jiǎn)單模仿表演。在建構(gòu)區(qū)內(nèi)可投放多種易于拼搭組裝的低結(jié)構(gòu)建構(gòu)材料，還可準(zhǔn)備一些客家物品、圍屋造型圖片等輔助材料。

（3）創(chuàng)設(shè)主題文化活動(dòng)室。有條件的幼兒園還可嘗試辟出單獨(dú)的一間活動(dòng)室作為主題文化活動(dòng)室。為提高活動(dòng)室的利用效率以及發(fā)揮其實(shí)效性，活動(dòng)室的主題內(nèi)容根據(jù)幼兒園課程需要而調(diào)整，如客家農(nóng)耕工具主題、羅浮山中草藥文化主題、東坡詩(shī)詞欣賞主題、家鄉(xiāng)小吃制作主題等?；顒?dòng)室的布置根據(jù)主題內(nèi)容而變化，活動(dòng)材料準(zhǔn)備可以有供幼兒參觀的部分，也可有供幼兒進(jìn)行操作的部分。在專(zhuān)門(mén)的場(chǎng)室中，幼兒被特有的文化主題環(huán)境所包圍，更強(qiáng)化了對(duì)本地域文化的了解與認(rèn)同。

2.通過(guò)主題開(kāi)展，了解地域文化特點(diǎn)

（1）將本地域文化融入幼兒園原有主題活動(dòng)體系。當(dāng)前國(guó)家對(duì)幼兒園的課程雖然沒(méi)有統(tǒng)一的教材，但主要是圍繞五大領(lǐng)域的內(nèi)容，以主題活動(dòng)的形式來(lái)進(jìn)行的。在保證原有主題活動(dòng)體系正常運(yùn)行的情況下，融入惠州地域文化的內(nèi)容，讓本地文化教育在有了依托的同時(shí)也保障了幼兒受教育的全面性。主題活動(dòng)雖是圍繞事先選擇的主題內(nèi)容而開(kāi)展，但在組織實(shí)施中教師更要充分考慮主題預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，這就為本地域文化的融入提供了良好的契機(jī)。下面以《幼兒園活動(dòng)整合課程》的部分內(nèi)容舉例說(shuō)明。

一是以惠州地域文化資源充實(shí)現(xiàn)有主題活動(dòng)內(nèi)容。“好忙的市場(chǎng)”是中班的一個(gè)主題單元活動(dòng)，在幼兒的記憶中，市場(chǎng)給幼兒留下了豐富多彩的印象。原有的主題課程共有“袋鼠上街、上菜市場(chǎng)、和媽媽上市場(chǎng)、豆豆買(mǎi)豆豆、逛超市、到底有多重、鵝媽媽買(mǎi)鞋接力賽、蜘蛛買(mǎi)鞋、買(mǎi)青菜、上菜了”等20個(gè)活動(dòng)內(nèi)容，這些活動(dòng)涵蓋了社會(huì)、科學(xué)、語(yǔ)言、藝術(shù)、健康五大領(lǐng)域的內(nèi)容，包括八項(xiàng)智能的發(fā)展，因而其原有主題設(shè)計(jì)具有一定的全面性。那么如何使活動(dòng)既參照整體的思路安排又與地域文化元素相互補(bǔ)充呢？圍繞這個(gè)問(wèn)題我們是這樣考慮的：惠州地域氣候宜人、物產(chǎn)豐富，在本單元主題中融入認(rèn)識(shí)惠州地域物產(chǎn)、土產(chǎn)、水產(chǎn)以及民間風(fēng)俗等方面的內(nèi)容，應(yīng)該說(shuō)是自然而恰當(dāng)?shù)摹Ｈ纭昂蛬寢屔鲜袌?chǎng)”的活動(dòng)，可以補(bǔ)充 “惠州投圩”的內(nèi)容；在“上菜了”的活動(dòng)中可以補(bǔ)充“東江十大菜肴”；在“鵝媽媽的買(mǎi)鞋接力賽”活動(dòng)中可以加入“鵝城的傳說(shuō)”等方面的內(nèi)容；在主題活動(dòng)區(qū)域設(shè)置中可以補(bǔ)充相關(guān)的內(nèi)容，如“大亞灣海鮮超市”“貝殼工藝店”“美食制作部”等。

二是以惠州地域文化特色活動(dòng)替換現(xiàn)有主題活動(dòng)內(nèi)容。幼兒的活動(dòng)應(yīng)該更多地與他們的生活相關(guān)，這樣更能引起他們的興趣，也能讓幼兒所學(xué)知識(shí)真正得以內(nèi)化。就《幼兒園活動(dòng)整合課程》中的一些內(nèi)容而言，存在與惠州地域文化或現(xiàn)實(shí)情況的貼切度不夠的情況，這就需要教師及時(shí)加以調(diào)整。如大班“紅紅的年”主題單元活動(dòng)，設(shè)計(jì)了“壓歲錢(qián)的故事、年來(lái)了、楊柳青年畫(huà)、舞龍舞獅迎新春、過(guò)大年、寫(xiě)春聯(lián)”等20個(gè)活動(dòng)內(nèi)容。為增強(qiáng)活動(dòng)內(nèi)容的生活化，在本單元主題活動(dòng)中更好地融入惠州地域文化元素，可以將“楊柳青年畫(huà)”的內(nèi)容替換為“惠州龍門(mén)畫(huà)”的內(nèi)容，源于惠州本地的農(nóng)民畫(huà)更讓幼兒感到親切并容易接受?；葜蔟堥T(mén)的農(nóng)民畫(huà)根植于龍門(mén)本土文化，是中國(guó)三大農(nóng)民畫(huà)之首，被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)奇葩”，其構(gòu)圖飽滿、色彩艷麗、內(nèi)容質(zhì)樸、構(gòu)思奇特的畫(huà)風(fēng)得到廣大民眾與幼兒的喜愛(ài)，特別是畫(huà)面內(nèi)容以反映鄉(xiāng)土民情和民間習(xí)俗為主，充滿生活情趣。如畫(huà)家譚池發(fā)的作品《回娘家》描繪的就是歡喜節(jié)慶的題材，生動(dòng)有趣，充滿生活氣息；畫(huà)家鐘永廉的作品《辛勤換來(lái)五谷豐登》、梁木歡的《油角飄香》以及陳勇輝的《蓮塘喂鴨》，其內(nèi)容都是來(lái)源于生活，“真實(shí)”地描繪當(dāng)?shù)厝藗兩钪械那榫耙约八枷肭楦?。另外，在“舞龍舞獅迎新春”的活動(dòng)中，雖然祈福納祥、闔家團(tuán)圓是各地過(guò)年習(xí)俗的共性表達(dá)，但各地域演繹的方式不盡相同，惠州沿海地區(qū)一直就沿用“舞草龍”過(guò)大年的習(xí)俗，那么將“舞龍舞獅迎新春”替換為“舞草龍慶元宵”活動(dòng)，則更好地整合了本地域文化的資源，幼兒可以通過(guò)觀看“惠州吉隆鎮(zhèn)舞火龍”表演，認(rèn)識(shí)草龍外形及特征，學(xué)習(xí)編扎草龍的手藝，初步了解惠州沿海地帶舞草龍習(xí)俗，感受節(jié)日的歡樂(lè)喜慶等，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)本土文化的了解，培育對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人的深厚情感。當(dāng)然，并不是與當(dāng)?shù)貙?shí)際不同的內(nèi)容就全部刪除，相反，一些在生活中不常見(jiàn)但幼兒應(yīng)該要知道的常識(shí)，是需要進(jìn)行保留的，教師應(yīng)該合理取舍教育內(nèi)容，使幼兒對(duì)世界的認(rèn)識(shí)更為鮮活與完整。

（2）生成惠州地域文化專(zhuān)題系列活動(dòng)。針對(duì)在融合過(guò)程中出現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)分散、難成體系等問(wèn)題，為完整呈現(xiàn)適合幼兒且蘊(yùn)含惠州地域文化的內(nèi)容，可以生成惠州地域文化專(zhuān)題系列活動(dòng)，在幼兒園課程設(shè)置中，根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)，選取幼兒感興趣的惠州本土文化內(nèi)容，確定主題方向，在主題活動(dòng)拓展上考慮涵蓋五個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容，在主題活動(dòng)目標(biāo)制訂上兼顧八項(xiàng)智能的發(fā)展，對(duì)幼兒進(jìn)行主題系列教育活動(dòng)。設(shè)置專(zhuān)門(mén)的主題系列活動(dòng)同樣需要把握好幾個(gè)原則，要源于幼兒生活、源于幼兒興趣并注意隨機(jī)調(diào)整，若只從教師的角度出發(fā)去選取自己認(rèn)為合適的主題內(nèi)容，只會(huì)讓活動(dòng)開(kāi)展停留于表面而流于形式，無(wú)法收到教育成效。如惠州地域文化專(zhuān)題可以分為以下幾個(gè)部分，每部分以及分支部分都可以單列為一個(gè)新的專(zhuān)門(mén)主題。①惠州歷史：以客家人為代表，先民的遷移路線、客家民系的形成、客家民系分布圖、客家人的歷史故事、新一代客家人等。②惠州生活：以客家人為代表，民俗民風(fēng)、飲食文化、服飾文化、建筑文化、工藝技等。③惠州人文：惠州方言；神話、傳說(shuō)與故事，童謠、諺語(yǔ)及歇后語(yǔ)；山歌，古代詩(shī)詞等。④惠州風(fēng)光：湖光、山色、江景、海韻、休閑等。

3.通過(guò)生活活動(dòng)，汲取地域文化養(yǎng)分

（1）在生活活動(dòng)中融入本土文化元素。生活內(nèi)容離不開(kāi)吃與穿，客家文化是本地域文化的重要組成部分，食材簡(jiǎn)單、酥香味濃是客家飲食文化鮮明的特點(diǎn)，幼兒園在制定幼兒食譜時(shí)既要考慮幼兒飲食結(jié)構(gòu)的合理性，還要考慮選用本地食材，采用傳統(tǒng)烹飪的做法，保留當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)菜式。有條件的幼兒園還可以創(chuàng)設(shè)兒童廚房，讓幼兒根據(jù)老師或根據(jù)步驟圖的指導(dǎo)進(jìn)行本土小食品制作，如簡(jiǎn)化的逆糍、艾糍、蘿卜糕、客家肉丸等，在實(shí)踐過(guò)程中幼兒不僅可以體驗(yàn)食品制作的樂(lè)趣，而且對(duì)客家食物的了解會(huì)比靠老師講解來(lái)得更為深刻，從內(nèi)心深處產(chǎn)生認(rèn)同感。幼兒具有模仿性與親師性的特點(diǎn)，教師的傳統(tǒng)服飾打扮對(duì)幼兒也具有相當(dāng)大的影響。另外在幼兒園園服的設(shè)計(jì)上也可加入本地文化元素，增強(qiáng)幼兒對(duì)本土服飾的了解與認(rèn)同。

（2）化零為整，進(jìn)行本土文化教育。一日生活皆課程，利用好幼兒一日生活中的零散時(shí)間，是一個(gè)化零為整、積少成多、事半功倍的舉措。在晨鍛活動(dòng)中，選擇播放地方童謠、地方特色歌曲，組織一些傳統(tǒng)的游戲活動(dòng)，如“點(diǎn)兒兒”“一二三四五”等；利用餐前飯后時(shí)間，請(qǐng)幼兒欣賞一些惠州本地域文化圖片、風(fēng)景短片，在不知不覺(jué)中增添幼兒對(duì)本地域文化的向往；午休前講一講民間故事、傳說(shuō)，使一些入睡困難的幼兒更好地平靜下來(lái)休息；離園前禮儀教育、服飾整理等環(huán)節(jié)中，可以加入對(duì)本地區(qū)客家服飾了解的內(nèi)容……這樣的做法彌補(bǔ)了主題活動(dòng)中給予本土文化內(nèi)容的時(shí)間不足的問(wèn)題，也將一些零散的內(nèi)容補(bǔ)充了進(jìn)來(lái)，使幼兒一日活動(dòng)內(nèi)涵更為豐富。

4.通過(guò)民間游戲，體味地域文化情趣

惠州地域民間游戲積淀了豐富文化底蘊(yùn)，是先民在漫長(zhǎng)的歲月中不斷創(chuàng)造流傳下來(lái)的，這些游戲不需要特殊場(chǎng)地，器具就地取材，易學(xué)易玩，也較安全，深得家長(zhǎng)和幼兒的喜歡，而且對(duì)幼兒成長(zhǎng)特別是社會(huì)化的發(fā)展有著重要的價(jià)值。如“跳房子”的游戲活動(dòng)目的是鍛煉幼兒大肢體力量以及手腳協(xié)調(diào)性和靈敏性，讓幼兒在體驗(yàn)民間游戲樂(lè)趣之時(shí)，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，促進(jìn)身心健康發(fā)展。用惠州話演唱的童謠《頂鍋蓋》《鴨嫲》《點(diǎn)兒兒》等，語(yǔ)言活潑、朗朗上口，其內(nèi)容大多是本地區(qū)的日常生活事物，不僅貼近生活，還包含了大量惠州地域的文化信息，由童謠創(chuàng)編的游戲配合簡(jiǎn)單肢體動(dòng)作，有利于幼兒接受和模仿，符合幼兒愛(ài)動(dòng)、愛(ài)玩的特點(diǎn)，增強(qiáng)了游戲趣味性，有利于幼兒對(duì)方言童謠的掌握，感受惠州方言的魅力。另外，在幼兒創(chuàng)造性的游戲活動(dòng)中，教師也可適當(dāng)加入反映地域文化的內(nèi)容，如建構(gòu)游戲“我是大橋設(shè)計(jì)師”“美麗的東江沙公園”“龍舟來(lái)了”“碼頭”“創(chuàng)想大機(jī)場(chǎng)”等，通過(guò)教育活動(dòng)、親子活動(dòng)等形式讓幼兒進(jìn)行相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的積累，教師提前做好場(chǎng)地安排，提供相關(guān)適宜的材料，為幼兒創(chuàng)造開(kāi)放合作的游戲環(huán)境，讓幼兒在愉快的體驗(yàn)中加深對(duì)民俗民風(fēng)的了解，激發(fā)幼兒熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

5.通過(guò)家庭課堂，補(bǔ)給地域文化內(nèi)容

家庭是社會(huì)的最小細(xì)胞，家庭文化也是社會(huì)文化的組成部分和縮影，因而在家庭課堂中融入地域文化教育內(nèi)容可以說(shuō)是更自然、更有效。家庭課堂作為幼兒園基礎(chǔ)性課程的補(bǔ)充，一般有家庭小組活動(dòng)、家庭互訪活動(dòng)、家庭助教活動(dòng)等類(lèi)型。家庭小組活動(dòng)是由若干個(gè)家庭組成的團(tuán)隊(duì)，結(jié)合本地域文化的內(nèi)容可以組織“紅花湖綠道騎行”“登高榜山”“農(nóng)場(chǎng)采摘”“永記生態(tài)園踏青”“濱海游玩”“參觀名勝古跡”等活動(dòng)。這種家庭小組活動(dòng)，豐富了家庭假日生活，增強(qiáng)了家庭之間的交流與友誼，更豐富了幼兒的社會(huì)知識(shí)。家庭互訪活動(dòng)是指家庭之間的交流活動(dòng)，在現(xiàn)代科技與信息不斷進(jìn)步與發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)家庭與家庭之間的淡漠與封閉，家庭互訪活動(dòng)有利于人與人之間交流與溝通，促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展，更增加幼兒對(duì)民俗民風(fēng)的感性認(rèn)識(shí)，加深幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。如在家庭“端午節(jié)日派對(duì)”中，讓幼兒采摘粽葉、包粽子等。家長(zhǎng)助教活動(dòng)是家長(zhǎng)利用自身的專(zhuān)長(zhǎng)與資源而開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)，如邀請(qǐng)老紅軍家長(zhǎng)講講革命故事；邀請(qǐng)博物館的家長(zhǎng)講講惠州城建史；邀請(qǐng)音樂(lè)教師家長(zhǎng)教幼兒唱山歌；等等。家長(zhǎng)助教活動(dòng)很好地豐富了幼兒園地域文化課程內(nèi)容與形式，得到了廣大教師與幼兒們的高度認(rèn)可。

優(yōu)質(zhì)的課程內(nèi)容具有鮮明的社會(huì)文化特質(zhì)，只有不斷尋求文化本土性與多元性的融合，才能真正體現(xiàn)課程的魅力與價(jià)值。

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