吳真??

語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)是豐富多彩的，語(yǔ)文課堂更應(yīng)如繽紛而又奇幻的花園，引人入勝。改變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，正確地把握學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)他們的問題意識(shí)，是我們亟待研究的課題。目前，我們探討的是如何挖掘語(yǔ)文教材中的探究資源，充分發(fā)揮和開拓教材的資源價(jià)值和研究?jī)r(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和能力，使課堂走向發(fā)現(xiàn)之旅，變得生動(dòng)起來(lái)，從而達(dá)到理想的教學(xué)效果。

一、利用整合法，挖掘探究源

什么是整合？整合就是將單元中的學(xué)習(xí)要素進(jìn)行調(diào)整重組，改變各要素之間原本封閉、獨(dú)立的狀態(tài)，通過協(xié)調(diào)重組，促使它們達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的“最佳狀態(tài)”。

現(xiàn)行的部編版語(yǔ)文教材主要以主題為單元編排的線索，一個(gè)單元內(nèi)的閱讀、寫作、綜合性學(xué)習(xí)全都圍繞同一個(gè)主題編寫。教師教學(xué)時(shí)可以利用這一編寫特點(diǎn)，將各項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生開展探究性學(xué)習(xí)。比如，部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第一單元的單元主題是“杰出的人物”，課文是一組寫人的文章，寫作訓(xùn)練是“寫出人物的精神”。教學(xué)時(shí)可以把其中的一篇課文當(dāng)作范例，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致地揣摩文章刻畫人物的方法，并由此形成本單元閱讀探究的主題，讓學(xué)生分組探究其余各篇文章是如何抓住人物個(gè)性特點(diǎn)，塑造人物形象的。最后讓學(xué)生在探究的基礎(chǔ)上完成一篇品評(píng)性的文字，全班交流或出一期墻報(bào)。

巧妙地整合教材，組織學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，可以真正做到將“教教材”變?yōu)椤坝媒滩摹薄＜ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生在探究、發(fā)現(xiàn)的旅程中主動(dòng)地獲取知識(shí)，解決問題。

二、關(guān)注分歧處，挖掘探究源

語(yǔ)文教材中的選文都是內(nèi)涵豐富的作品，耐人尋味。教師在教學(xué)中可以抓住這些分歧處，將它們作為探究源，讓學(xué)生通過查閱資料，獨(dú)立思考，相互討論，形成自己個(gè)性化的、有創(chuàng)見的閱讀體悟，從而幫助他們提升思維品質(zhì)。如莫懷戚的散文《散步》，在入選教材時(shí)，有的版本刪去了“有一些老人挺不住，在清明將到的時(shí)候死去了”一句。有人認(rèn)為刪的妥當(dāng)，有人認(rèn)為這個(gè)句子不能刪，應(yīng)該保留，原因是這句話暗示了作者寫作時(shí)的心境，更能體現(xiàn)作品寫“生命”的主題。

又如魯迅的散文《從百草園到三味書屋》，有人認(rèn)為課文的主題是通過把百草園和三味書屋的生活進(jìn)行對(duì)比，批判了封建教育制度；而有人則不贊同，認(rèn)為文中作者通過描寫百草園和三味書屋的生活，表現(xiàn)了對(duì)大自然的熱愛，對(duì)天真、歡樂、美好的童年生活的回憶。教師可以指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這一分歧處，擬定選題，結(jié)合魯迅先生的生平資料，開展探究。

三、提供比較點(diǎn)，挖掘探究源

教學(xué)一篇課文時(shí)可以向?qū)W生提供與課文同一題材的作品或課文作者的其他作品，讓學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，開展探究學(xué)習(xí)。

比如，在教學(xué)劉禹錫的《陋室銘》時(shí)，可將其與陶淵明的《桃花源記》、周敦頤的《愛蓮說(shuō)》作為比較的閱讀內(nèi)容。組織學(xué)生探究：劉禹錫的人生是陶淵明式的，還是周敦頤式的？通過關(guān)鍵字詞的品析來(lái)領(lǐng)悟劉禹錫與周敦頤雖都面對(duì)不利環(huán)境，但都堅(jiān)毅執(zhí)著，把兼濟(jì)天下作為生命中永恒的追求，從中體會(huì)兩人的同“性”之處。

又如，教學(xué)《孔乙己》一文時(shí)，可向?qū)W生介紹魯迅的另一篇經(jīng)典小說(shuō)《阿Q正傳》。阿Q雖然比孔乙己晚降臨人世兩年多，但他們的性格和命運(yùn)卻存在著許多相似之處。讓學(xué)生閱讀兩文后對(duì)孔乙己和阿Q命運(yùn)的相似之處進(jìn)行比較探究。如他們?cè)谛愿裆隙甲宰?、自?fù)、迷妄、麻木，命運(yùn)際遇上都失掉了姓名權(quán)，生活中處處遭受凌辱，結(jié)局悲涼凄慘……通過這樣的比較探究，學(xué)生能清晰地看出魯迅先生創(chuàng)作這一系列人物的寫作意圖，也可以從中比較出魯迅前后創(chuàng)作技巧的變化之處。

運(yùn)用比較的方法組織學(xué)生進(jìn)行探究，可以更好地幫助學(xué)生辨識(shí)作者的寫作意圖，體會(huì)作品間異曲同工之妙。同時(shí)也充滿了趣味性，會(huì)有事半功倍的效果。

四、留心“交叉帶”，挖掘探究源

語(yǔ)文是門綜合性學(xué)科，教材涉及的知識(shí)面較為廣泛，如現(xiàn)行的部編版教材中《恐龍無(wú)處不在》一文講述了恐龍化石在南極的出現(xiàn)，涉及到了板塊構(gòu)造與板塊漂移理論；《濟(jì)南的冬天》一文在談到冬天的濟(jì)南溫晴的特點(diǎn)時(shí)說(shuō)，一圈小山“好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里”，揭示了地理特征和氣候關(guān)系……此類“知識(shí)交叉帶”常會(huì)在語(yǔ)文課堂上與我們不期而遇。與其囫圇吞棗一知半解，不如讓學(xué)生深入一步，探究一下，知其所以然。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生能“注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)”，要求教師能“使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率”。留心“交叉知識(shí)”并進(jìn)行探究，正好為我們提供了此類學(xué)習(xí)的機(jī)緣。

當(dāng)今，是知識(shí)快速增長(zhǎng)和加速變化的時(shí)代，它促使人們認(rèn)識(shí)到科學(xué)是認(rèn)識(shí)的結(jié)果，更是探究精神的體現(xiàn)。這就要求我們不斷深化教育改革，將教育的過程變?yōu)椤鞍l(fā)現(xiàn)”的旅程，巧妙地挖掘課堂探究源，激發(fā)學(xué)生的興趣，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，讓學(xué)生在奇妙的探究之旅中感受語(yǔ)文之美，品嘗學(xué)習(xí)之樂。

作者單位：江蘇省宜興市紅塔中學(xué)（214201）